Файл: Концепций Современного Естествознания.doc

Основные принципы теории эволюции базируются на следующих постулатах:

• в любой популяции, виде животных наблюдается изменчивость у составляющих ее особей;

• некоторые из этих изменений имеют генетическую основу, т.е. унаследованы от родительских особей;

• рождается, как правило, значительно большее число организмов, чем доживает до размножения;

• выживают те, которые наиболее приспособлены.

В дальнейшем, пополнившись данными генетики, экологии, теория Ч. Дарвина трансформировалась в синтетическую теорию эволюции, которая имеет два существенных отличия от дарвиновской: 1) признание в качестве эволюционной элементарной единицы не вид, а популяцию. Вид – это совокупность особей, обладающих наследственным сходством морфологических, физиологических и биохимических особенностей, свободно скрещивающихся и дающих плодовитое потомство. Популяция – это совокупность особей одного вида, имеющих общий генофонд и населяющих определенное пространство с относительно однородными условиями обитания; 2) выделение 2-х типов эволюции: микро- (видообразование, как и у Ч. Дарвина) и макро- (филогенез), приводящая к образованию надвидовых таксонов (отряды, классы, отделы и пр.).

Главные выводы:

1. Учение о биологической эволюции – это наука о причинах, движущих силах и закономерностях изменений и развития живых организмов.

2. Весь ход эволюции видов ведет к тому, что генетические и иные признаки, обеспечивающие выживание, встречаются от поколения к поколению все чаще в данном виде (популяции), определяя главное направление ее развития.

3. Появление элементарных эволюционных изменений в популяции зависит от следующих эволюционных факторов:

• перестройки носителей наследственности – генов (мутационный процесс);

• популяционных волн (резкие колебания численности особей из-за различных природных колебаний: урожая, засухи, похолодания и т.п.);

• изоляции (возникновение барьеров, уменьшающих возможности обмена генетической информации между популяциями географического и биологического характера);

• естественного отбора.

4. Эволюция – это направленный процесс исторических изменений живых организмов.

В 20 в. появляется альтернативная эволюционной концепция коэволюции, которая смогла объяснить возникновение полов, факты альтруизма у животных (забота о потомстве, повиновение вожакам и пр.). Она использует другой подход к объяснению движущих сил эволюции.

Как химическая эволюция – результат взаимодействия химических элементов, так по аналогии биологическая эволюция может рассматриваться как результат взаимодействия организмов. Более сложные организмы получаются в результате длительного симбиоза двух и более простых организмов. Пример: травоядные животные могли развиться в результате симбиоза животных и микроскопических паразитов – растений, способных производить ферменты для переваривания веществ (клетчатки); митохондрии в клетках могли произойти от аэробных бактерий; хлоропласты растений когда-то были фотосинтезирующими бактериями.

---

Л. Маргулис, одна из сторонников этой концепции, считает, что симбиоз – это образ жизни большинства организмов. Пример: 90 % растений существуют вместе с грибами; появление лишайников, слоевище которых состоит из одноклеточных микроскопических водорослей и нитей грибницы. Эндосимбиоз (внутренний симбиоз партнеров) является фактором усложнения строения многих организмов. Изучения ДНК простых организмов подтверждает, что сложные растения произошли в результате симбиоза простых.

Такая симбиотическая коэволюция хорошо согласуется с данными синергетики, и ею можно объяснить образование колоний амеб под влиянием недостатка пищи и образование муравейника. Так происходит переход от целесообразности на уровне организмов к целесообразности на уровне сообществ и жизни в целом, определяемый тем, что существуют не внешние по отношению к сообществам, а объективные внутренние надорганизменные механизмы эволюции.

С токи зрения концепции коэволюции естественный отбор является не «автором», а скорее «редактором» эволюции.

Тема 12. Человек как предмет естественно-научного познания.

1. Концепции происхождения жизни.

2. Проблема антропогенеза.

3. Биологическое и социальное в онтогенезе и филогенезе человека.

4. Бессознательное и сознательное в человеке.

1. Проблема происхождения жизни всегда беспокоила умы людей. В настоящее время существует несколько конкурирующих концепций, пытающихся объяснить происхождение жизни. Это концепция биохимической эволюции, креационистская теория, гипотеза панспермизма, концепция самопроизвольного многократного зарождения жизни из неживого вещества.

Концепция биохимической эволюции. Целая эпоха в истории изучения проблемы происхождения жизни связана с трудами А.И. Опарина и его учениками. Его основополагающий труд «Происхождение жизни» был опубликован в 1924 г. В нем были изложены все те идеи, которые составили основу гипотезы Опарина. Главная из них – зарождение жизни на Земле – длительный эволюционный процесс становления живой материи в недрах неживой. Земля – планета с пригодными для этого условиями:

• размер планеты оптимальный для силы тяготения и удержания атмосферы;

• расстояние от Солнца обеспечивает достаточное количество энергии для поддержания воды в жидком состоянии;

• период вращения планеты оптимальный, чтобы уберечь Землю от переохлаждения и перегрева;

• излучение Солнца постоянно. Центральная звезда стабильна, ей не грозит взрыв.

Физическая эволюция Земли создала стабильные атомы. В ходе химической эволюции из них возникли предбиологические структуры. Следовательно, биологической эволюции предшествовал абиогенный синтез органических веществ из неорганических. Этому способствовали следующие условия: восстановительный характер атмосферы, высокие температуры и давление, мощные электрические заряды, различные виды излучений.

---

Этапы химической эволюции. 1-ая стадия – образование биологических мономеров из неорганических веществ. Она состоит из 4-х этапов: 1) возникновение атомов химических элементов; 2) синтез неорганических газов – водорода, кислорода, азота, угарного и углекислого газов, метана, аммиака и др.; 3) образование простых органических веществ – ацетилена, этилена, этана, муравьиной кислоты и др.; 4) образование органических мономеров – аминокислот, моносахаридов, кислот и др.

2-ая стадия – образование сложных биологических полимеров.

3-я стадия – формирование мембранных структур и первичной клетки.

Переход от химической эволюции к биологической связан с возникновением простейших фазово-обособленных органических систем – коацерватов. Коацерваты – это коллоидный раствор полипептидов, полисахаридов и других веществ в виде сгустков.

Однако, перед учеными, поддерживающими идею биохимической эволюции сразу же возник вопрос: а что произошло раньше – белки или же нуклеиновые кислоты, ответственные за воспроизводство живого.

Гипотезы, утверждавшие первичность структуры белка (без ДНК) объединились по направлению голобиоза (сторонники – А.И. Опарин, Дж. Бернал), а гипотезы, утверждающие первичность молекул – хранителей наследственной информации, объединились по направлению генобиоза (сторонник – Дж. Холдейн).

Сильной стороной данной концепции является то, что она находится в соответствии с гипотезой эволюции неживой материи и зарождение жизни представлено в ней как закономерный процесс.

Слабые стороны данной концепции. В ней не решены два главных вопроса всей проблемы: 1) что именно является движущей силой саморазвития химических систем и перехода химической эволюции к биологической; 2) каков был доклеточный предок.

Креационистские теории. В отличие от естественнонаучных гипотез объясняют происхождение жизни существованием Бога – Создателя. Эта гипотеза основывается на Библейском содержании. В креационистской теории сотворения мира животный и растительный миры создаются сразу по желанию Бога во всей своей красе и во всем разнообразии. Каждый род и вид флоры и фауны уникальны с самого рождения, потому что являются воплощением Божественного Плана. Воля и энергия Творца служат первым толчком для превращения неживой материи в живую. В настоящее время появляются научные факты в пользу данной концепции. Так Уилсон, исследовав митохондральную ДНК, признаки которой передаются только по женской линии, установил, что оно идентично у всех ныне живущих людей, за исключением одного народа – ашанти, живущем на западе Африки. То есть, мы все – предки одной женщины!?

Гипотеза панспермизма. Автором учения считается Анаксагор. Еще в 6 в. до н.э. высказал мысль о том, что всюду рассеяны невидимые зародыши жизни, являющиеся причиной всего живого. Эти взгляды научно оформились в 19 в. Ю. Либих считал, что жизнь существует вечно и переносится с планеты на планету метеоритами в виде спор, которые, попадая в благоприятные условия жизни, размножаются и дают начало новой жизни. С. Аррениус считал, что семена жизни переносятся на маленьких пылинках силой светового давления. В.И. Вернадский в своем учении о биосфере также решал проблему происхождения жизни. Он считал, что в условиях Земли никогда не наблюдалось зарождение живого от неживого. Живое вещество на Землю могло быть занесено из Космоса, где жизнь вечна.

---

Концепция самопроизвольного многократного зарождения жизни из неживого вещества (17-19 вв.). Еще Аристотель считал, что животные могут зарождаться каждый раз, когда мокрое тело становится сухим и наоборот. В 17 в. считали, что рыбы могут самозарождаться из ила, черви – из почвы, мухи – из гнилого мяса. Вант-Гельмонт описывал методику получения мышей из смеси грязного белья, пшеницы и сыра. В 18 в. считали, что в организмах действует жизненная сила, которая присутствует всюду и достаточно ее вдохнуть, чтобы неживое стало живым. В 19 в. Э. Дарвин и Ж.-Б. Ламарк писали о возможности самозарождения некоторых грибов и бактерий.

Однако, уже в 17 в. удалось полностью опровергнуть данные взгляды. В 1668 г. итал. врач Ф. Реди опытным путем показал, что самозарождение невозможно. Он использовал для доказательства несколько сосудов с мясом, часть из которых были закрыты, а часть нет. В открытых сосудах через некоторое время появились личинки мух, а в закрытых нет. На основе этого Ф. Реди сформулировал принцип – «Все живое из живого». Однако, виталисты (сторонники жизненной силы) не согласны были с выводами Ф. Реди и не считали это доказательством, т.к. в закрытые сосуды не поступал воздух, в котором присутствовала жизненная сила.

В 1862 г. Л. Пастер усовершенствовал методику опытов Ф. Реди, доказывающих происхождение живого только от живого. Он создал специальную колбу, в которую воздух поступал через специальное горлышко, изогнутое S – образно. А споры и бактерии не могли попасть туда и оседали в S – образном колене этой колбы. И поэтому бульон длительное время хранился не портясь. Таким образом, в 19 в. была полностью доказана невозможность многократного самопроизвольного зарождения живого из неживого.

Как естественнонаучные, так и креационистские теории происхождения жизни, не имея под собой достаточно научных доказательств продолжают существовать вместе, и склонность исследователя к признанию правильности той или иной гипотезы определяется на данном этапе познания не столько научными фактами, сколько собственным мировоззрением.

2. Человек – сложная целостная система, которая является компонентом более сложных систем – биологических и социальных. Первый вопрос (проблема), который требует решения – это ответить на вопрос: как биологический организм мог превратиться в социальное существо, в носителя культуры. По словам П. Тейяр де Шардена, человек является «осью и вершиной эволюции» мира и «расшифровать человека, значит, в сущности, попытаться узнать, как образовался мир и как он должен продолжать образовываться».

До 19 в. в европейской мысли господствовала теистическая антропологическая концепция (креационистская) – мир появился в результате божественного творения по принципу: «И сказал Бог: да будет… и стало…». Это же относится и к акту творения человека.

---

Интенсивное научное осмысление этой проблемы началось в 19 в. Это было связано с утверждением эволюционной теории. В 1871 г. в книге «Происхождение человека и половой отбор» Ч. Дарвин выдвинул гипотезу о происхождении человека от обезьяноподобного предка. Однако, в своей теории Ч. Дарвин не включил влияние социального фактора на развитие человека. В ней отсутствует качественной отличие ума человека от животного.

Внимание на это было обращено в трудовой теории антропогенеза Ф. Энгельса, который считал, что труд не отменяет действия биологических законов, но преобразует характер действия естественного отбора. Сторонники данной теории именно с трудовой деятельностью связывают развитие руки, речи, мозга, мышления, сотрудничества людей и сплочения их в социальные коллективы, т.е. становление человека и общества (процесс антропосоциогенеза).

Сторонники сальтационистских концепций утверждают скачкообразный характер развития жизни, придавая решающее значение в эволюции случайным явлениям. В основных положениях это течение близко неокатастрафизму, согласно которого основное значение в смене форм жизни на Земле имеют массовые вымирания, обусловленные глобальными катастрофами.

Указанные подходы в общем виде согласуются с теорией самоорганизации систем (синергетики). С этой теорией согласуется и эволюционная теория антропогенеза П. Тейяр де Шардена, согласно которой переход к «Феномену человека» определялся внутренними силами самого организма, будущего Homo sapiens. По мнению Тейяр де Шардена появление человека разумного – это скачок в антропогенезе, это процесс коллективный и «первым человеком» является и может быть только множество людей.

Вторая проблема антропогенеза связана с решением вопроса о многовариантности эволюции человека. Антропогенез не следует представлять в виде линейного процесса. Следует прислушаться к мнению Р. Левонтина, концепция которого хорошо согласуется с теорией самоорганизации. «Все попытки доказать, что тот или иной ископаемый является нашим прямым прародителем, отражают устаревшее представление об эволюции как о строго линейном процессе и о том, что все ископаемые формы должны составлять некую единую последовательность, соединяющую прошлое с настоящим».

Говоря о нелинейности процесса антропогенеза, следует также иметь в виду, что эволюция осуществляется в процессе возникновения новых ответвлений, большая часть которых очень быстро исчезает. У нас нет близких родственников среди живших и живущих ныне предков. Это касается и неандертальцев, которые длительное время считались предками кроманьонцев, а последние – предками современного человека. Сейчас считают, что неандертальцы – это один из подвидов человека разумного. У современного человека почти нет неандертальских генов. Неандертальцы и люди современного типа не имели друг перед другом никаких преимуществ на протяжении 50 тыс. лет. Неандертальцы обладали высокоразвитыми логическими представлениями. Их хоронили в позе спящего, клали цветы и посыпали порошком охры (попытка пробудить силы природы). Они обладали уникальной технологией отделки каменного материала. Их исчезновение – до сих пор остается загадкой. Одна из гипотез их деградации – это переход на специальную ветвь развития. Они имели клювовидные лобные доли (у людей современного типа этот признак не встречается). Такой человек был способен к спонтанной и немотивированной агрессии. Следовательно, неандертальские группы были нестабильны.

---