Файл: Лекция 10. Учение о бытии Категория бытия, ее смысл и специфика. Форма бытия.docx

ВУЗ: Не указан

Категория: Не указан

Дисциплина: Не указана

Добавлен: 25.10.2023

Просмотров: 122

Скачиваний: 2

ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
Лекция 10. Учение о бытии

  1. Категория бытия, ее смысл и специфика. Форма бытия.

  2. Понятие материи. Современная наука о строении материи.

  3. Пространство и время.
1.Понятие «бытие» является центральной категорией в философии.Становление философии начиналось именно с изучения проблемы бытия. Древнеиндийская, древнекитайская, античная философия в пер­вую очередь заинтересовалась онтологией, пыталась понять сущность бы­тия, а уж потом философия расширила свой предмет и включила в себя гносеологию (учение о познании), логику, иные философские проблемы.Каково же содержание философской категории «бытие»? Для ее рас­крытия можно выделить ряд положений:окружающий мир, предметы, явления реально существуют; он (окру­жающий мир) есть;окружающий мир развивается, имеет внутреннюю причину, источник движения в самом себе; материя и дух - единые, но в то же время противоположные сущности, реально существуют; и материя, и дух есть.Данные положения (признаки) обобщаются понятием субстанции - са­мостоятельной сущности, которая для своего существования не нуж­дается ни в чем, кроме самой себя.Таким образом, бытие- это реально существующая, стабильная, самосто­ятельная, объективная, вечная, бесконечная субстанция, которая включает в себя все сущее.Основными формами бытия являются:материальное бытие - существование материальных (обладающих про­тяженностью, массой, объемом, плотностью) тел, вещей, явлений природы, окружающего мира;идеальное бытие - существование идеального как самостоятельной ре­альности в виде индивидуализированного духовного бытия и объекти­визированного (внеиндивидуального) духовного бытия; человеческое бытие - существование человека как единства материаль­ного и духовного (идеального), бытие человека самого по себе и его бытие в материальном мире; социальное бытие, которое включает бытие человека в обществе и бы­тие (жизнь, существование, развитие) самого общества. Среди бытия, также выделяются:ноуменальное бытие (от слов "ноумен" - вещь сама по себе) - бытие, котороереально существуетнезависимо от сознания того, кто наблю­дает его со стороны;феноменальное бытие
(от слова "феномен" - явление, данное в опыте) -кажущееся бытие, то есть бытие, каким его видит познающий субъект.Практика доказывает, что, как правило, ноуменальное и феноменаль­ное бытие совпадают.Категорией, противоположной бытию, является небытие. Небытие - полное отсутствие чего-либо, абсолютное ничто. Небытие - состояние, единое с бытием (так же реально) и противоположное ему.Предметы, явления окружающего мира могут находиться как в бытии (быть в наличии), так и в небытии (совсем не существовать, отсутствовать). При­меры небытия: еще не зачатые и не родившиеся люди, не созданные пред­меты; люди, вещи, общества, государства, которые раньше были, а потом умерли, разрушились, сейчас их нет, они находятся в небытии.2. На протяжении нескольких тысячелетий мыслители пытались определить, что же входит в содержание понятия «материя». От представления древних, что в основе мира лежат какие-то природные стихии (вода, воздух, огонь и т.п.), апейрон, атом до современных представлений, что материя есть объективная реальность, т.е. все существующее вне и независимо от человеческого сознания.Существует взаимосвязь между естественнонаучным и философским определением материи. Естественнонаучное находится в посто­янном изменении в зависимости от развития науки. На основании достижений естествознания менялись представления человечества о материи. В классической физике материя отождествлялась с веществом. Современные представления о материи связаны с величайши­ми открытиями XIX-XX вв. во всех областях естествознания (Эйн­штейн, Максвелл, Планк). На рубеже XIX-XX вв. открытие поля как нового вида материи привело к острейшим научным и. философским дискуссиям, в которых столкнулись позиции материализма и идеа­лизма.В современной философии естествознания понятие материи утра­чивает свои определенные характеристики и становится бескачественным носителем атрибутов (прежде всего пространства и времени).Материи, согласно современной научной картине мира, присущи такие свойства, как несотворимость, неуничтожимость, бесконечность, независимость от человеческого сознания. Материя нигде и никогда

не утрачивает своей способности ко все новым превращениям. При этом возможны любые ее превращения, кроме двух — возникновения из ничего и перехода в ничто. Материи неоткуда взяться и некуда деться: она и источник, и причина, и следствие самой себя.Следует ли из этого, что неуничтожимость и несотворимость есть непременное условие самого существования мира? Ответ на этот воп­рос зависит от позиции философа, которая с необходимостью опира­ется на обязательный элемент веры. Одни философы исходят из неко­ей «аксиомы» несотворимости мира и приводят свои доводы, другие же исходят из идеи творения, также отыскивая доводы в защиту своей позиции.В основе современных научных представлений о строении материи лежит идея о ее системной организации. Любой объект рассматривается как система, т.е. особая целостность, характеризующаяся наличием элементов и связей между ними. Устойчивые связи и отношения между элементами образуют структуру. Таким образом, система - это элементы и их структура.Элементами структура материи являются:неживая природа;живая природа;социум (общество).Каждый элемент материи имеет несколько уровней.Уровнями неживой природы являются:- субмикроэлементарный (кварки, глюоны, суперструны – мельчайшиеединицы материи, меньшие, чем атом);микроэлементарный (адроны, состоящие из кварков, электроны);ядерный (ядро атома); атомарный (атомы);молекулярный (молекулы); уровень единичных вещей; уровень макротел; уровень планет; уровень систем планет;уровень галактик;уровень систем галактик;уровень метагалактик;уровень Вселенной, мира в целом.К уровням живой природыотносятся:доклеточный (ДНК, РНК, белки); клеточный (клетка);уровень многоклеточных организмов уровень видов; уровень популяций;биоценозы;уровень биосферы в целом.К уровням социума относятся:отдельный индивид;семья;руппа; коллективы разных уровней; социальные группы (классы' страты)-этносы: нации; расы; отдельные общества; государства; союзы государств; человечество в целом.Характерными чертами материиявляются: наличие движения; самоорганизация;размещенное в пространстве
и времени;способность к отражению.Движение — свойство (атрибут) материи, которое заключается в ее способности изменяться, переходить из одного состояния в другое.Материя не может существовать вне движения, поэтому движение называют способом существования материи. Движение, как философская категория, служит для обозначения фундаментального свойства материи — существовать и проявлять себя только в перемещении, взаимодействии и изменении, через которые она формирует свои объек­ты и процессы, а также воздействует на наши органы чувств.Аристотель наличие движения обосновывал через идею вечного абсолютно неподвижного перводвигателя (Бог). У И. Ньютона и Р. Декарта Бог подобен мастеру-часовщику, запускающему механизм ми­ровых часов, которые далее идут по своим собственным законам; Гегель источник движения видел во внутренней противоречивости явлений.Согласно Гегелю, в природе существуют три основных формы дви­жения: механическая, химическая и органическая. Ф. Энгельс пред­ложил другую классификацию: он выделил такие формы материи, как механическая, физическая, химическая, биологическая и социальная.Движение многообразно. Каждому уровню организации материи соответствует своя форма движения. Существуют качественно раз­личные уровни движения материи, при этом качественное своеобра­зие одного уровня не может объясняться качественным своеобразием другого. Классификация форм материи существенно изменилась в свя­зи с достижениями современной науки.В современной философии естествознания принято выделять три основных группы движения материи.1. В неорганической природе - пространственные перемещения, движение элементарных частиц и полей - электромагнитных, гра­витационных и др., движение и превращение атомов и молекул, тепловые процессы, звуковые колебания, геологические формы движения материи, изменения космических систем.2. В живой природе- обмен веществ, процессы отражения, само­регуляции, управления и воспроизводства, экологические систе­мы и т. д.3. Общественные формы движения материи - многообразие про­явлений деятельности людей.
Между всеми формами движения материи существуют единство и взаимное влияние. Однако высшие формы движения материи каче­ственно отличны от низших и несводимы к ним.Каждая форма движения материи имеет свою неповторимую спе­цифику. Однако имеются общие закономерности, свойственные всем формам движения материи, они характеризуют связь и взаимодействие между ними. Эта связь проявляется прежде всего в том, что высшее включает в себя низшее как одну из своих генетических предпосылок и в то же время как свой собственный момент. То есть закономерно­сти, присущие низшим уровням организации материи (физическому по отношению к химическому, химическому по отношению к биоло­гическому и т. п.), распространяются на высшие уровни, являясь не­обходимыми, но не выступая в качестве специфических.Материя имеет способность к самоорганизации - созданию, совершен­ствованию, воспроизводству самой себя без участия внешних сил.Всеобщей формой внутренних изменений, на основе которых проис­ходит самоорганизация, является так называемая флуктуация - постоянно присущие материи случайные колебания и отклонения. В результате данных спонтанных изменений и отношений (флуктуации) существующие связи между элементами материи изменяются, а также появляются новые связи - материя приобретает новое состояние, так называемую «диссипативную структуру», которая отличается неустой­чивостью. Дальнейшее развитие возможно по двум вариантам:1. «диссипативная структура» укрепляется и окончательно превращается в новый вид материи, но только при условии энтропии - притока энергии из внешней среды - и затем развивается по динамическому типу;2. «диссипативная структура» распадается и гибнет - либо в результате внутренней слабости, неестественности, непрочности новых связей, либо из-за отсутствия энтропии - притока энергии из внешней среды.Учение о самоорганизации материи получило название синергетики.Крупным разработчиком синергетики являлся русский, а затем бель­гийский философ И. Пригожин.3. Важнейшими формами бытия являются пространство, время, движение, системность. Пространство и время являются столь же объективными характеристиками бытия, как его материальность и движение. В истории философии существовали две точки зрения об отношении пространства и времени к материи. Первую из них можно условно назвать