ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 13.03.2021
Просмотров: 355
Скачиваний: 2
4 – симпатизирующие;
5 – враждебно настроенные, стремящиеся противодействовать данному движению;
6 – равнодушные, нейтральные и не знающие.
Теории социальных движений
На сегодняшний день сложилось несколько теорий социальных движений.
Первая группа – в рамках теорий революции (Карл Маркс, Чарльз Тилли, Джеймс Дэвис).
К. Маркс: развитие общества сопровождается периодическими конфликтами классов. Классовая борьба порождается неразрешимыми противоречиями, присущими любому обществу. Источник противоречий кроется в экономических изменениях производительных сил. Когда противоречия нарастают, то происходит открытое столкновение классов и, в конечном счете – революция. Движение трудящихся во главе с политическими партиями, представляющими интересы рабочего класса, бросают вызов власти капиталистов и свергают существующую политическую систему.
Ч. Тилли (концепция «мобилизации ресурсов»): социальные движения начинают развиваться как средства мобилизации групповых ресурсов в том случае, когда у людей отсутствуют институциональные формы выражения своего мнения, либо когда власти выступают с прямыми репрессиями. Типичные формы коллективного действия и протеста изменяются в зависимости от исторических и культурных обстоятельств.
Дж. Дэвис (концепция депривации): социальный протест происходит обычно в условиях некоторого улучшения жизни людей. Протест вызывают не абсолютные, а относительные лишения (относительная депривация); значимым оказывается противоречие между жизнью, которую люди вынуждены вести, и их представлением о том, чего они могли бы достичь. Дальнейшее развитие ситуации определяется характером кризиса. Если кризис носит характер резкого скачка, то в «точке кипения» раздражение властью становится нетерпимым и порождает у общества либо активный протест, либо полную подавленность. Возможным выходом из создавшейся ситуации могут быть не только революции, но и бунт, погромы, забастовки, акции гражданского неповиновения или дворцовый переворот.
Н. Смелзер (теория структурной напряженности): причиной любого социального действия является структурное благоприятствование. Общие социальные факторы стимулируют создание социальных движений. Противоречия возникают как следствие конфликтов интересов в обществе, например, постоянное неравенство различных социальных групп, задержка выплаты зарплаты и пр. Социальное движение нередко формируется под влиянием определенных идеологий, в которых аккумулируется недовольство и вырабатывается образ действий. Огромную роль играет категория справедливости и несправедливости. Социальное движение – ответная реакция на ощущаемую угрозу или опасность. Ускоряющие факторы – события или происшествия, которые служат спусковым механизмом начала действия участников движений.
А. Турэн (теория историчности): социальные движения отражают то огромное значение, которое в современных обществах придается активизму в достижении целей. Для современных обществ характерна такая черта, как историчность, то есть мировоззрение, при котором знание социальных процессов используется для того, чтобы изменять социальные условия нашего существования. Социальные движения не являются иррациональными реакциями на социальное неравенство и несправедливость, они развиваются, следуя стратегии, дающей возможность преодолеть данную несправедливость. Их развитие происходит в принципиальном антагонизме с другими группами, чаще всего с официальными организациями, а иногда и с соперничающими движениями. У каждого движения есть интересы и цели, за которые оно борется, а также взгляды и идеи, которые оно отрицает.
В итоге можно сказать, что центральной в теориях социальных движений является идея о том, что люди активно вмешиваются в процесс социальных изменений и пытаются изменить ход истории, предпринимая совместные действия.
Типология социальных движений
Социальные движения очень многообразны. Чтобы получить более или менее упорядоченную картину и разобраться во всей их пестрой и разнообразной гамме, необходимо их типологизировать.
В связи с этим выделяется несколько критериев, или оснований типологизации социальных движений.
Они различаются в зависимости от:
-
разрешаемых проблем (экономические, социальные, политические, культурные, правовые, религиозные, гуманитарные и др.);
-
субъекта деятельности (классовые, национально–этнические, профессиональные, молодежные, женские и др.);
-
способа осуществления (реформистские и революционные, мирные и насильственные);
-
мотивации и организованности (сознательные и стихийные);
-
широты охвата социальных слоев (массовые, корпоративные, локальные, международные).
Выделяют также движения типа «анти» – антифашистские, антивоенные, антитоталитарные, антиядерные, антидиктаторские и т.д.
Можно также назвать тип движений, ориентированных на общечеловеческие ценности: экологические, борьбу против наркомании, СПИДа, за сохранение памятников культуры.
Социальные движения можно типологизировать по направленности, определенной результативности, процессуальности (механизм реализации), продолжительности во времени и пространстве (т.е. по длительности существования и масштабности деятельности), по социальной значимости.
В зависимости от объема и уровня цели выделяют:
-
Движения, которые ориентируются в основном на перемены в жизни всего общества. Это – трансформативные движения (нацелены на далеко идущие изменения в обществе; например, революционные или радикальные религиозные движения) и реформаторские движения (направлены на изменение лишь некоторых сторон существующего социального порядка).
-
Движения, в качестве целей ставящие изменение привычек и взглядов индивидов. Это – освободительные движения (стремятся оградить людей от порочного образа жизни) и альтернативные движения (ориентируются на частичные изменения в жизни индивидов).
Социологи–марксисты всегда тяготели к анализу таких типов социальных движений, как революционные, реформистские, классовые, профессиональные, национально–освободительные, молодежные, женские и др.
Социальные движения различаются по их отношению к потребностям народных масс и тенденциям общественного прогресса. С этой точки зрения выделяют движения демократические и антидемократические, массовые и элитарные (сектантские), прогрессивные и реакционные. В современном мире немало экстремистских движений, отличающихся особой непримиримостью, ультрарадикалистскими требованиями, идеологической ортодоксальностью и склонностью к силовым методам борьбы.
Социальные движения можно также разделить на традиционные и новые.
В целом необходимо учитывать, что социальные движения всегда определяются характером исторической эпохи, зависят от типа общества. Поэтому их нельзя рассматривать и оценивать вне исторических условий.
Если говорить о роли социальных движений, то, по мнению исследователей, они являются одним из путей самоизменения общества и поэтому неотделимы от социальных изменений. Социальные движения помогают обществу в изменении системы ценностей в процессе развития, эволюции, перехода от одного социокультурного состояния к другому. Социальные движения по своей сущности являются и показателем состояния общества и фактором общественного преобразования. Их надо знать и учитывать для того, чтобы понять смысл текущих событий и прогнозировать будущее развитие, удовлетворять потребности социальных групп.
2. Новые социальные движения
Характерной чертой ушедшего ХХ века стал выход на авансцену истории миллионов людей. Это связано, прежде всего, с тем, что возник комплекс масштабных и острых взаимообусловленных проблем (экологических, экономических, социальных, моральных, политических, культурных, международных), ставших глобальными.
Радикальное новшество состояло в изменении оценки перспектив развития общества.
В поиски альтернатив общественного развития оказались так или иначе вовлечены практически все общественно–политические силы современного мира. В 1970–1980–е годы в европейских странах, в США и в ряде стран Азии в этот процесс интенсивно включились новые социальные движения (НСД) – новое движение за мир, экологическое, неофеминистское, коммунитарное, пацифистское, контркультурное, «альтернативное», благотворительное, иммигрантское, религиозные и т.д.
Определение новых социальных движений
Существуют разные подходы к определению новых социальных движений:
-
одни считают их не более чем дополнением к традиционным;
-
другие рассматривают НСД как оппозицию «старым» движениям, возникшую в результате или критической переоценки целей, задач и методов их деятельности, или их кризиса;
-
третьи определяют НСД как случайный и преходящий феномен, вызванный к жизни уникальным сочетанием конъюнктурных обстоятельств.
В целом западные исследователи определяют новые социальные движения как важнейшее направление коллективного социального творчества и экспериментирования «снизу», способствующее нормальному функционированию общественного механизма ценностных изменений.
В отечественной литературе они определяются как «совокупность социально разнородных массовых демократических движений, борющихся за мир, социальный прогресс, защиту окружающей среды, новый образ жизни, против засилья монополий в различных сферах жизни развитых капиталистических стран»11.
В основе альтернативной модели лежит новое мышление. Оно пытается учесть не только достижения всех цивилизаций, но и их обнажившиеся опасные противоречия и пределы. Эта модель вбирает в себя как результаты научного знания, так и императив вечных общечеловеческих ценностей.
Собственно «каркас» альтернативных концепций составляет новая – постматериальная – система ценностей, которая предполагает достижение баланса таких потребностей индивида, как его самореализация, участие в общественной жизни, признание со стороны общества.
Основное содержание альтернативных моделей состоит в обосновании необходимости изменить «код» общества путем выхода за его пределы с помощью нового типа производства и создания децентрализованных самоуправляющихся общественных структур.
Интересно отметить, что новые социальные движения в своих платформах объединяют и консервативные, и либеральные, и социалистические тенденции. Поэтому их мировоззрение в принципе эклектично и постоянно изменяется. Его сторонники сознательно избегают цельной, логичной идеологической системы. Они только последовательно распространяют принцип свободы на духовную сферу жизнедеятельности человека.
Причины появления новых социальных движений
Широкий размах новых массовых общественных движений обусловлен целым комплексом причин. В числе основных можно назвать, во–первых, резкое усиление кризисных тенденций в самых различных сферах жизни современного общества; во–вторых, возникновение глобальных опасностей и, в–третьих, возрастающую социальную дифференциацию.
Кризисные тенденции проявляются в рассогласовании между исторически сложившимися потребностями масс в определенных условиях жизнедеятельности и реальной экономической и социально–политической организацией последней. Последствия модернизации экономики, растущая бюрократизация всех сфер социально–экономической жизни, сдвиги в системе ценностных ориентаций общественного сознания – все эти явления в своей совокупности стали угрожать всему человечеству как биосоциальной общности и породили новые социальные движения.
Возрастающая социальная дифференциация проявилась в формировании новых социальных субъектов общественных отношений, ищущих свое место в социальной жизни, и, прежде всего, новых средних слоев с их специфическими интересами и своеобразной ролью.
Произошли глубокие изменения в содержании и структуре ценностной системы общества и, как следствие, сдвиги в системе ценностных ориентаций общественного сознания. Это породило расширение мотивов социального недовольства различных слоев населения.
Растущая вовлеченность рядовых граждан в общеполитический процесс привела к «социализации» проблемы политического участия – люди стали обращаться к новым, нетрадиционным структурам и формам активности. Произошло «историческое развитие самого феномена массы. С одной стороны, человек понимает, что не в состоянии на уровне индивидуального поведения устранить сложившиеся противоречия, а с другой – происходит конституирование массы как действующей общности, как субъекта социального действия.
Новые социальные движения возникли в тот момент, когда серьезные проблемы стало невозможно решать традиционными способами и без объединенных усилий всего человечества, и когда появился своеобразный прообраз будущих социетальных структур, которые вырастут на базе нынешних сдвигов и сложатся в социум нового типа.
Общие черты новых социальных движений
При огромном разнообразии новых социальных движений им всем присущи общие черты. Это:
-
повышенная гетерогенность их социального состава, представленного выходцами из разных социальных слоев. Но это объединения единомышленников, в которых нет индивидуального членства, но их участники сплочены общими интересами;
-
весьма низкий уровень институциализации и централизации, аморфность всех организационных структур;
-
идеологический плюрализм, отсутствие «системной» идеологии и идеологической элиты. В основе альтернативных установок лежат не идеологии, а ценности;
-
акцент на локальные действия. Способом достижения социального идеала оказывается не столько политическая борьба, сколько «технология конкретных дел»;
-
отсутствие отчетливо выраженных антагонистов – противостоящих сил; протестующее поведение и мышление. Движущей силой НСД являются самые образованные группы новых средних слоев;
-
неформальные методы принятия решений;
-
стремление «здесь» и «теперь» создать альтернативный образ жизни.
Эти типологические признаки обусловливают повышенную нестабильность НСД, неизбежность чередования резких спадов и подъемов в их развитии под воздействием различных ситуативных факторов. Весьма размытыми оказываются и границы между различными НСД. Все эти признаки исключают идеологический или организационный контроль над социально–политической активностью участников НСД, обеспечивают им широкие возможности личной самореализации.
Политическая особенность НСД заключается в более подвижной модели партийных предпочтений, в инверсии политико–ценностных ориентаций. Они более ориентированы на культурную и гражданскую активность.