ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 26.10.2023
Просмотров: 191
Скачиваний: 5
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
Закон 12 таблицЗакон 12 таблиц - свод законов в Древнем Риме 451—450 гг. до н. э., регулирующих практически все отрасли. Представляют собой первый писаный источник права Древнего Рима. Оставались основой римского публичного права до II в. н. э.1 Общая харакатеристика:
Долговое рабство больше всего угрожало плебеям, лишенным той защиты и помощи, которую давали патрициям род и курия . Именно поэтому ликвидация долгового рабства стала вопросом острой борьбы . Римский историк Тит Ливий рассказывает, что как-то кредитор вывел на площадь старого воина-центуриона, истощенного от бедности и худобы, в рубище. Оказалось, что разорение постигло его от войны, податей и непосильных процентов Должник показал обезображенную побоями спину. «Видя и слыша это, народ поднял сильный шум . Должники в оковах и без оков бросаются на улицу, умоляя квиритов о защите».
-
Строгий формазим правовых процедур -
Казуальность права -
Формализм — жесткое требование произнесения некоторых фраз, запинка в котором влекла за собой проигрыш дела в суде, недействительность договора и т п
-
Обязательственное право. По договору займа, который в Риме назывался кабалой (nexum), средством обеспечения являлась личность («мясо и кровь») должника. По способу заключения кабала походила на манципацию (те же составляющие: свидетели, медь и формула) Узаконенное Таблицами долговое рабство отличалось крайней суровостью В случае просрочки платежа кредитор, пользуясь разрешением суда, «налагал на должника руку», что означало заключение его в оковы После этого должник помещался в подвал дома кредитора Затем его трижды выводили на городскую площадь просить друзей и родственников о помощи «В третий базарный день должники предавались смертной казни или поступали в продажу за границу», что означало рабство Когда у должника оказывалось несколько кредиторов, закон предписывал: «Пусть разрубят должника на части» Но чаще всего применялась продажа в рабство . Вместе с тем признавалось, что после выплаты долга гражданину возвращалась свобода.
Долговое рабство больше всего угрожало плебеям, лишенным той защиты и помощи, которую давали патрициям род и курия . Именно поэтому ликвидация долгового рабства стала вопросом острой борьбы . Римский историк Тит Ливий рассказывает, что как-то кредитор вывел на площадь старого воина-центуриона, истощенного от бедности и худобы, в рубище. Оказалось, что разорение постигло его от войны, податей и непосильных процентов Должник показал обезображенную побоями спину. «Видя и слыша это, народ поднял сильный шум . Должники в оковах и без оков бросаются на улицу, умоляя квиритов о защите».
-
Угловное прав. В соответствии с предписаниями угловно-правовых норм смертной казни подлежал всякий, кто посмел потравить или собрать урожай с обработанного плугом поля Поджигатель дома или хлеба, если он действовал преднамеренно, заключался в оковы и подвергался бичеванию, за которым следовала смерть .
-
Судебный процесс. Состоял из двух стадий:
-
Семейное право. При рассмотрении брачно-семейного права по Институциям Гая следует учитывать две главные особенности: 1) римская семья сохраняла преимущественно патриархальный характер на протяжении всего своего развития, что выражалось в особой, исключительной роли отцовской власти; 2) постепенная эволюция семейного права выражалась в развитии от первоначального признания только агнатического родства (т.е. по отцовской линии) к последующему все большему признанию когнатического родства (т. е. родства по крови, в том числе и по материнской линии). Поэтому ответ на данный вопрос следует начинать с общей характеристики римской отцовской власти по Гаю (I. 55), подчеркнув замечание Гая о ее исключительности и перечислив условия признания законом отцовской власти на детей (I. 56—57; 65—69). При этом необходимо отметить право отца (paterfamilias) продавать своего сына и иных подвластных ему членов семьи (I. 117). В связи с этим любопытно замечание Гая о том, что манципированные, т.е. проданные своими родителями дети и своими мужьями жены, в своем положении уподобляются рабам (I. 123). Говоря об условиях и способах освобождения детей из-под власти отца (I. 127; 130—132), следует обратиться к утверждению Гая, что это освобождение происходит лишь со смертью отца либо с утратой им статуса свободы и гражданства, а также в случае эманципации, т.е. троекратной продажи отцом своего сына. Особого внимания заслуживают имущественные отношения отца и сына (П. 87; 89), в частности ответственность отца за выделенный сыну пекулий (IV. 69—74). В отношении выделенного подвластному сыну пекулия и вообще любой его хозяйственной деятельности действовали те же правила, что и в отношении раба, за исключением некоторых различий, связанных с воинским пекулием, т. е. имуществом, полученным сыном во время военной службы. Это имущество сына не сливалось с отцовским, и сын мог им распоряжаться самостоятельно, например еще при жизни отца завещать это имущество (II. 106). Все вышесказанное не касалось эманципированных детей, т.е. тех, кто вышел из-под отцовской власти. Все нажитое ими с момента выхода из-под отцовской власти находилось в их полной собственности.
-
Наследственное право. Гай все наследственное право делит на две главные части: наследование по завещанию и наследование по закону (II. 99). Описание видов завещаний и их эволюции он начинает с двух древнейших видов: завещаний, утверждавшихся в народном собрании и в вооруженном войске перед битвой (II. 101). Обращает на себя внимание их публичный характер. Сам римский народ в процедуре принятия такого завещания выступал не только свидетелем последней воли завещателя, но и органом, контролирующим правильность передачи собственности. Этот факт подтверждает относительную слабость развития частной собственности в архаическом Риме. Однако во времена Гая эти формы завещаний уже давно вышли из употребления.
-
Обязательственное право. Система обязательств в III книге Институций Гая изложена весьма ясно и достаточно подробно. Из этих определений ясно следующее: 1) хотя частные обязательства возникают между частными лицами, их исполнение гарантируется правом и обеспечивается государством; 2) сущность обязательства состоит в требовании к определенному лицу что-либо дать, сделать или предоставить. В связи с этим становится понятным данное Гаем определение личного иска, специально созданного против того, кто обязан по договору или из деликта (IV. 2). Соответственно, Гай отмечает, что цель такого иска — заставить ответчика что-либо дать, сделать или предоставить.