Файл: Фольклор как основной тип культуры. Типы культур.pdf

Фольклор как основной тип культуры. Типы культур.
История изучения традиционных культур разных народов и этносов насчи¬тывает около двух столетий. Именно в XIX веке в европейских странах появля¬ются этнография, этнология, фольклористика — науки, изучающие народные быт, обычаи и культуру. С этой целью организуются экспедиции в различные регионы мира. Постепенно, с накоплением научных данных, ученые осознают одну очень важную особенность, свойственную традиционным культурам са¬мых разных народов: человек традиционной культуры обладает своим особым мировоззрением, сильно отличающимся от европейского взгляда на мир. И без понимания базовых философских категорий, лежащих в основе этого миро¬воззрения, невозможно понять специфику традиционной культуры и искусст¬ва, найти правильные методы их изучения.
Во второй половине XX в. французский этнограф и культуролог Клод
Леви-Строс ввел в научный обиход термины для обозначения двух принципиально разных типов культуры. Культуру европейского типа, которая с эпохи Нового времени стала основой для развития мировой цивилизации, он обозначил как «горячий» тин культуры. Главное в культуре этого типа — ориентация на позна¬ние, на освоение нового опыта с помощью методов рационального мышления. Главный инструмент такого познания — письменный (алфавитный) язык, с помощью которого фиксируются новые знания в виде исторических докумен¬тов, научных трудов, литературных произведений и пр., т.е. памятников пись¬менности.
Это означает, что любая письменная культура является культурой «горячего» типа. Ее формирование у какого-либо народа обычно совпадает с этапом возникновения государства. Культура эта непрерывно эволюциониру¬ет, используя все новые технические средства для хранения и передачи ин¬формации. Таким образом, процесс освоения и накопления новых знаний о мире идет постоянно — иными словами, культура «горячего» типа

развивается динамически и линейно. В этой культуре возникает и становится центральным понятие авторства, творческой индивидуальности. Культура именно такого, «горячего», типа в настоящее время доминирует в мире и формирует совре¬менного человека индустриального общества.
Существует и иной, «холодный» тип культуры. К этому типу относятся арха¬ичные или, как их принято называть, традиционные культуры — те, которые сложились у разных народов на самом раннем этапе их развития, в период родо¬вого общинного строя. Так, традиционная культура восточных славян сформи¬ровалась еще в дохристианскую, языческую эпоху. В основе такой культуры ле¬жит устойчивая система мифологических представлений об окружающем мире.
Именно эти древнейшие врожденные мифологические представления человека о мире (их еще называют архетипами) выдающийся немецкий ученый К. -Г. Юнг называл «коллективное бессознательное». В такой культуре главное — это не познание, не освоение нового, а точная передача из поколения в поколение уже имеющегося Знания о законах мироустройства. Потому эта культура, в отли¬чие от линейности «горячей» культуры, не эволюционирует, она ориентирова¬на на традицию, на бесконечное воспроизведение одного и того же — традици¬онного опыта и системы ценностей, т.е. устроена циклично.
Еще раз подчеркнем принципиальное мировоззренческое различие между этими двумя типами культуры. Если для человека «горячей» культуры мир пред¬стает как совокупность материальных субстанций, которые подчиняются опре¬деленным физическим законам, и знание этих законов позволяет понять окру¬жающий мир и использовать его в своих целях, то для человека «холодной» культуры мир есть совокупность одухотворенных сил и энергий, с которыми надо взаимодействовать по определенным, раз и навсегда установленным правилам . Соблюдение этих правил позволяет людям существовать в гармонии с окружаю¬щим миром, нарушение их

недопустимо. Поэтому накопленный столетиями опыт должен быть как можно более точно передан следующим поколениям.