ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 08.11.2023
Просмотров: 100
Скачиваний: 1
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
Диалектика как учение и метод.Диалектика(греч. dialektike) – наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Диалектика в философии – это способ мышления, при котором вещи и явления рассматриваются в их становлении и развитии, в тесной взаимосвязи друг с другом, в борьбе и единстве противоположностей. В античности чувственно воспринимаемый мир представлялся как вечное становление и движение, в котором противоположности сосуществуют и пребывают в единстве. Диалектика (др.-греч. дйблекфйкЮ -- искусство спорить, вести рассуждение) -- метод аргументации в философии, а также форма и способ рефлексивного теоретического мышления, имеющего своим предметом противоречие мыслимого содержания этого мышления. В диалектическом материализме -- общая теории развития материального мира и вместе с тем теория и логика познания. Диалектический метод является одним из центральных в европейской и индийской философских традициях. Само слово «диалектика» происходит из древнегреческой философии и стало популярным благодаря «Диалогам» Платона, в которых двое или более участников диалога могли придерживаться различных мнений, но желали найти истину путем обмена своими мнениями. Hачиная с Гегеля, диалектикa противопоставляется метафизике -- такому способу мышления, который рассматривает вещи и явления как неизменные и независимые друг от друга.В истории философии виднейшие мыслители определяли диалектику как:· учение о вечном становлении и изменчивости бытия (Гераклит);· искусство диалога, понимаемого как постижение истины путём постановки наводящих вопросов и методичных ответов на них (Сократ);· метод расчленения и связывания понятий с целью постижения сверхчувственной (идеальной) сущности вещей (Платон);· наука, касающаяся общих положений научного исследования, или же, что одно и то же, — общих мест (Аристотель);· учение о совмещении противоположностей (Николай Кузанский, Джордано Бруно);· способ разрушения иллюзий человеческого разума, который, стремясь к цельному и абсолютному знанию, неминуемо запутывается в противоречиях (Кант);· всеобщий метод познания противоречий как внутренних движущих сил развития бытия, духа и истории (Гегель);· учение и метод, принимаемые за основу познания действительности и её революционного преобразования (марксизм-ленинизм).
Первые подходы к пониманию сущности диалектического метода разработал Сократ, древнегреческий философ, который жил в Афинах (ок. 470-399г.г. до н.э.). По словам Аристотеля, Сократ впервые стал использовать индуктивные доказательства и давать общие определения (индукция – это движение мысли от отдельных свойств объекта через мысленное обобщение их к пониманию сущности изучаемого объекта). Причем средством (методом) нахождения истины и выработки понятия для обозначения сущности объекта были у Сократа диалогические беседы.Диалектический метод Гегеля – это процесс самосовершенствования понятия. Диалектика – это одновременно и метод, и содержание его философии. Диалектика как учение о развитии рассматривает три круга проблем:- особенности, отличающие развитие от всяких других типов изменений,- вопрос об источнике развития- вопрос о формах развития.Мы уже утверждали, что диалектика является не только учением, но и методом познания мира. Но что такое метод? В общем плане метод познавательной деятельности - это способ достижения определенных результатов в познании мира. Метод познания задается объектом исследования, его особенностями. Объективную сторону метода составляют закономерности движения и развития действительности, а возникающие на их основе приемы, способы и формы исследования являются субъективной стороной метода. Законы мира (объективные), законы мышления или законы общества не являются методами, методы – это выработанные на основе данных законов приемы и способы исследования действительности и получения новых знаний.Метафизический метод мышления, возникший и сформировавшийся в античности, был связан с той стадией развития науки, когда естествознание занималось, главным образом, накоплением фактических данных, их эмпирическим описанием и классификацией. Наука античности и средневековья в наибольшей степени использовала метод анализа (т.е. разложение предметов на составные части). Анализ требовал рассматривать вещи как законченные, данные вне связи с другими.Метафизическое мышление/метафизический метод были преобладающими до конца 18 века, с критикой догматической метафизики выступил И.Кант, который предложил программу построения метафизики как истинной системы (т. е. такой, где каждый отдельный принцип или доказан, или, в качестве гипотезы, приводит к остальным принципам системы как следствиям). Истинная метафизика, таким образом, возможна лишь как систематическое знание, выведенное из чистого и «очищенного» от иллюзий разума. Кант ввел разделение метафизики на метафизику природы и метафизику нравов, также размежевал метафизику и естествознание.
В 19 веке классическая метафизика подвергалась критике не только со стороны представителей диалектики, но и представителями иных философских направлений (волюнтаризм, иррационализм, позитивизм, прагматизм, витализм). В 20 веке в неклассической философии проходят поиски неклассических форм метафизики, так называемая «реабилитация» метафизики. То есть не следует думать, что метафизика — сугубо реакционная теория. В современной философии (особенно западной философии) метафизика используется как равноправная теория и метод, наряду с диалектикой, а некоторые философы предпочитают метафизический метод перед диалектическим.Основным моментом метафизического метода, который подвергался критике, было преувеличение момента устойчивости, покоя, понимание абсолюта не как неизменной сверхреальности – абсолютизация этих принципов к догматизму. Одним из главных признаков догматизма является понимание истины как неизменных положений, которые истинны во все времена и для всех народов. В этом случае происходит отказ от признания конкретности истины (зависимости знания от условий, времени и места). Однако не следует абсолютизировать и диалектический метод: абсолютизация изменчивости, движения, отрицание всякого, в том числе и относительного покоя ведут к релятивизму – позиции, при которой утрачивается понимание относительной устойчивости, постоянства, равновесия.Таким образом мы видим, что в философии существует ряд методов:1) Диалектика – учение о всеобщих связях и развитии, рассматривает объекты в процессе становления, развития.2) Метафизика -философское учение о сверхчувственных принципах бытия, рассматривает явления в их неизменности, вне системы, в независимости друг от друга, отрицает внутренние противоречия как источник их развития.3) Эклектика- как метод предполагает соединение разнородных, часто противоположных принципов, взглядов, теорий, элементов. Например, материи и сознания, бытия и жизни.Таким образом, можем утверждать, что метафизика и диалектика есть две противоположные теоретические системы осмысления действительности, развития. Их основные расхождения связаны с пониманием вопросов причины движения, связей старого и нового, количества и качества, направленности развития, мышления, познания, целостности окружающего мира, отношения к окружающему миру.
Осн принципы деалектич метода:
Развитие - философская категория, отражающая такое движение (изменение) бытия от прошлого и настоящего к будущему, которое имеет определенную направленность, необратимость, механизм возникновения нового. Оно приводит к изменению качества, к превращению объекта в иное состояние или иной объект.
Первые подходы к пониманию сущности диалектического метода разработал Сократ, древнегреческий философ, который жил в Афинах (ок. 470-399г.г. до н.э.). По словам Аристотеля, Сократ впервые стал использовать индуктивные доказательства и давать общие определения (индукция – это движение мысли от отдельных свойств объекта через мысленное обобщение их к пониманию сущности изучаемого объекта). Причем средством (методом) нахождения истины и выработки понятия для обозначения сущности объекта были у Сократа диалогические беседы.Диалектический метод Гегеля – это процесс самосовершенствования понятия. Диалектика – это одновременно и метод, и содержание его философии. Диалектика как учение о развитии рассматривает три круга проблем:- особенности, отличающие развитие от всяких других типов изменений,- вопрос об источнике развития- вопрос о формах развития.Мы уже утверждали, что диалектика является не только учением, но и методом познания мира. Но что такое метод? В общем плане метод познавательной деятельности - это способ достижения определенных результатов в познании мира. Метод познания задается объектом исследования, его особенностями. Объективную сторону метода составляют закономерности движения и развития действительности, а возникающие на их основе приемы, способы и формы исследования являются субъективной стороной метода. Законы мира (объективные), законы мышления или законы общества не являются методами, методы – это выработанные на основе данных законов приемы и способы исследования действительности и получения новых знаний.Метафизический метод мышления, возникший и сформировавшийся в античности, был связан с той стадией развития науки, когда естествознание занималось, главным образом, накоплением фактических данных, их эмпирическим описанием и классификацией. Наука античности и средневековья в наибольшей степени использовала метод анализа (т.е. разложение предметов на составные части). Анализ требовал рассматривать вещи как законченные, данные вне связи с другими.Метафизическое мышление/метафизический метод были преобладающими до конца 18 века, с критикой догматической метафизики выступил И.Кант, который предложил программу построения метафизики как истинной системы (т. е. такой, где каждый отдельный принцип или доказан, или, в качестве гипотезы, приводит к остальным принципам системы как следствиям). Истинная метафизика, таким образом, возможна лишь как систематическое знание, выведенное из чистого и «очищенного» от иллюзий разума. Кант ввел разделение метафизики на метафизику природы и метафизику нравов, также размежевал метафизику и естествознание.
В 19 веке классическая метафизика подвергалась критике не только со стороны представителей диалектики, но и представителями иных философских направлений (волюнтаризм, иррационализм, позитивизм, прагматизм, витализм). В 20 веке в неклассической философии проходят поиски неклассических форм метафизики, так называемая «реабилитация» метафизики. То есть не следует думать, что метафизика — сугубо реакционная теория. В современной философии (особенно западной философии) метафизика используется как равноправная теория и метод, наряду с диалектикой, а некоторые философы предпочитают метафизический метод перед диалектическим.Основным моментом метафизического метода, который подвергался критике, было преувеличение момента устойчивости, покоя, понимание абсолюта не как неизменной сверхреальности – абсолютизация этих принципов к догматизму. Одним из главных признаков догматизма является понимание истины как неизменных положений, которые истинны во все времена и для всех народов. В этом случае происходит отказ от признания конкретности истины (зависимости знания от условий, времени и места). Однако не следует абсолютизировать и диалектический метод: абсолютизация изменчивости, движения, отрицание всякого, в том числе и относительного покоя ведут к релятивизму – позиции, при которой утрачивается понимание относительной устойчивости, постоянства, равновесия.Таким образом мы видим, что в философии существует ряд методов:1) Диалектика – учение о всеобщих связях и развитии, рассматривает объекты в процессе становления, развития.2) Метафизика -философское учение о сверхчувственных принципах бытия, рассматривает явления в их неизменности, вне системы, в независимости друг от друга, отрицает внутренние противоречия как источник их развития.3) Эклектика- как метод предполагает соединение разнородных, часто противоположных принципов, взглядов, теорий, элементов. Например, материи и сознания, бытия и жизни.Таким образом, можем утверждать, что метафизика и диалектика есть две противоположные теоретические системы осмысления действительности, развития. Их основные расхождения связаны с пониманием вопросов причины движения, связей старого и нового, количества и качества, направленности развития, мышления, познания, целостности окружающего мира, отношения к окружающему миру.
Осн принципы деалектич метода:
-
- объективность предполагает ряд треб-й: пр отражение, взаимосв сознания и практики, единство абс-ти и относит-ти в истинности. -
- пр всесторонности выраж всеобщ связь всех явлений действительности: вычленен предметн исслед, проведение его границ; его целостн многоаспектное рассмотрение; изучение кажд из сторон предмета; осуществление познават процесса как разверт вглубь и вширь, в единстве интенсивной и экстенсивной его сторон -
- пр системности -
- пр историзма рассм явл, когда возникло, какие этапы прошло и чем является -
- принцип противоречия: выделяя противополож-е стороны объекта и исследуя их, мышление воспроизводит объект в его противоречивом единстве, т.е. двигаясь от явления к сущности, оно раскрывает противоречия в самой сущности, являющиеся источником его самодвижения и саморазвития.
-
* принцип всеобщей связи; -
* принцип развития.
Развитие - философская категория, отражающая такое движение (изменение) бытия от прошлого и настоящего к будущему, которое имеет определенную направленность, необратимость, механизм возникновения нового. Оно приводит к изменению качества, к превращению объекта в иное состояние или иной объект.