ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 05.12.2023
Просмотров: 981
Скачиваний: 3
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
, — все это уже с первых месяцев существования «Neue Rheinische Zeitung» повлекло за собой травлю газеты со стороны феодально-монархической и либерально-буржуазной печати, а также преследования со стороны правительства. Власти отказались предоставить Марксу право прусского гражданства, чтобы затруднить его пребывание в Рейнской провинции, и возбудили против редакторов газеты, в первую очередь против Маркса и Энгельса, целый ряд судебных дел. После сентябрьских событий в Кёльне военные власти 26 сентября 1848 г. ввели в городе осадное положение и приостановили выход ряда демократических газет, в том числе «Neue Rheinische Zeitung». Энгельс, Дронке и Фердинанд Вольф, которым угрожал арест, были вынуждены временно покинуть Кёльн; Вильгельму Вольфу пришлось на некоторое время уехать в Пфальц, а затем в течение нескольких месяцев скрываться в самом Кёльне от преследований полиции. После снятия осадного положения газета снова начала выходить с 12 октября благодаря тому, что Марксу героическими усилиями удалось преодолеть ряд организационных и финансовых трудностей: ему пришлось вложить в газету все свои наличные средства. До января 1849 г., в связи с вынужденным отъездом Энгельса из Германии, основная тяжесть работы в редакции, в том числе и написание передовых статей, легла на Маркса.
После контрреволюционного переворота в Пруссии особенно усилились судебные и полицейские преследования редакторов «Neue Rheinische Zeitung». Затеянные правительством в феврале 1849 г. судебные процессы против Маркса, Энгельса и Корфа и против Рейнского окружного комитета демократов закончились тем, что суд присяжных оправдал обвиняемых.
Несмотря на все преследования и полицейские рогатки, «Neue Rheinische Zeitung» мужественно отстаивала интересы революционной демократии, интересы пролетариата. В мае 1849 г., в обстановке всеобщего наступления контрреволюции, прусское правительство, воспользовавшись тем, что Маркс не получил прусского подданства, отдало приказ о высылке его из пределов Пруссии. Высылка Маркса и репрессии против других редакторов
«Neue Rheinische Zeitung» послужили причиной прекращения выхода газеты. Последний, 301-й номер «Neue Rheinische Zeitung», напечатанный красной краской, вышел 19 мая 1849 года. В прощальном обращении к рабочим редакторы газеты заявили, что «их последним словом всегда и всюду будет: освобождение рабочего класса!».
Маркс верил и был убежден, что победа пролетарской, т. е социалистической революции не за горами, как христиане верили, что второе пришествие Христа придет еще при их жизни или как считали авторы строительства материальных предпосылок коммунизма к 1980 году то утверждали, что нынешнее поколение людей будет жить при коммунизме, то христиане и Маркс заблуждались, но последнее еще может стать былью, если русский народ сумеет постичь абсолютную истину Философа. После победы контрреволюции в Германии началась реакция, то с коммунистами власть боролась беспощадно, то что делать рабочей партии в этих условиях, то на этой почве в ЦК «Союза коммунистов» произошел раскол на большевиков и меньшевиков.
ЗАСЕДАНИЕ ЦЕНТРАЛЬНОГО КОМИТЕТА ОТ 15 СЕНТЯБРЯ 1850 ГОДА
«Присутствуют: Маркс, Энгельс, Шрамм, Пфендер, Бауэр, Эккариус, Шаппер, Виллих, Леман. Френкель отсутствует по уважительной причине.
Протокола прошлого заседания в наличии не имеется, так как настоящее заседание — чрезвычайное; поэтому он не зачитывается.
Маркс: В пятницу заседание не могло состояться вследствие совпадения с заседанием комиссии Общества³⁸². (³⁸²Имеется в виду лондонское Просветительное общество немецких рабочих (см. примечание 292). (²⁹²Имеется в виду лондонское Просветительное общество немецких рабочих, которое было основано в феврале 1840 г. К. Шаппером, И. Моллем и другими деятелями Союза справедливых. После организации Союза коммунистов руководящая роль в Обществе принадлежала местным общинам Союза. Активное участие в деятельности Общества в 1847 и 1849—1850 гг. принимали Маркс и Энгельс. 17 сентября 1850 г. Маркс, Энгельс и ряд их сторонников вышли из Общества (см. настоящее издание, том 7, стр. 438) в связи с тем, что в борьбе между руководимым Марксом и Энгельсом большинством Центрального комитета Союза коммунистов и сектантско-авантюристским меньшинством
(фракцией Виллиха — Шаппера) Общество стало на сторону меньшинства. С конца 50-х годов Маркс и Энгельс вновь приняли участие в деятельности Просветительного общества. Общество продолжало существовать до 1918 г., когда оно было закрыто английским правительством. В XX в. Общество посещалось многими русскими политическими эмигрантами.)) Поскольку Виллих созвал* (* на понедельник (Здесь и в дальнейшем под строкой приводятся существенные разночтения между двумя вариантами рукописных копий протокола заседания от 15 сентября 1850 года. Ред.)) окружное собрание, вопроса о законности которого я не ставлю, заседание должно состояться сегодня.
Я вношу следующее предложение, распадающееся на три пункта: 1. Центральный комитет переводится из Лондона в Кёльн; его полномочия переходят к тамошнему окружному комитету сразу после закрытия сегодняшнего заседания. Это решение будет сообщено членам Союза в Париже, Бельгии и Швейцарии. В Германии о нем известит сам новый Центральный комитет.
Мотивы: Я был против предложения Шаппера о создании общегерманского окружного комитета в Кёльне, не желая нарушать единство центральной власти. В нашем предложении это отпадает, поскольку возник ряд новых обстоятельств. Меньшинство Центрального комитета подняло открытое восстание против большинства — как при вотуме порицания на последнем заседании, так и теперь в связи с созывом Округом общего собрания, а также в Обществе и в Эмигрантском комитете³⁸³. (³⁸³Речь идет о Социал-демократическом эмигрантском комитете (см. примечание 118). (¹¹⁸В сентябре 1849 г. Маркс был избран в состав Комитета помощи немецким эмигрантам в Лондоне, образованного при местном Просветительном обществе немецких рабочих. С целью пресечения попыток мелкобуржуазных демократов-эмигрантов подчинить своему влиянию пролетарские элементы лондонской эмиграции Комитет по предложению Маркса и других руководителей Союза коммунистов был преобразован в Социал-демократический эмигрантский комитет, в руководство которого входили Маркс и Энгельс. В середине сентября 1850 г. Маркс и Энгельс заявили о своем выходе из Эмигрантского комитета, большинство членов которого подпало под влияние фракции Виллиха — Шаппера.)) Поэтому дальнейшее существование Центрального комитета здесь невозможно. Единство ЦК далее сохранить не удастся, он должен был бы расколоться и образовались бы два союза. Но так как интересы партии — прежде всего, я и предлагаю этот выход.
2. Существовавший доныне устав Союза отменяется. Новому Центральному комитету предлагается выработать новый устав.
Мотивы: Устав, принятый на конгрессе 1847 г., был в 1848 г. изменен лондонским ЦК. Теперь обстановка вновь изменилась. В последнем лондонском уставе ослаблены принципиальные статьи. В некоторых местах действуют оба устава, в других — никакого устава нет, или же действуют уставы, выработанные совершенно самовольно*. (* самостоятельно) Таким образом, в Союзе — полная анархия. К тому же последний устав обнародован и, следовательно, не может действовать дальше. Итак, мое предложение, по существу, имеет целью заменить отсутствие устава действительным уставом³⁸⁴. (³⁸⁴ «Устав Союза коммунистов» (см. настоящее издание, том 4, стр. 524—529) был принят в декабре 1847 г. на втором конгрессе Союза.
УСТАВ СОЮЗА КОММУНИСТОВ²⁵⁸
(²⁵⁸Устав Союза коммунистов, в составлении которого деятельное участие приняли Маркс и Энгельс, был выработан в июне 1847 г. на первом конгрессе Союза. После обсуждения общинами Союза он был вновь рассмотрен вторым конгрессом и окончательно утвержден 8 декабря 1847 года.)
ПРОЛЕТАРИИ ВСЕХ СТРАН, СОЕДИНЯЙТЕСЬ!
РАЗДЕЛ I
СОЮЗ
Ст. 1. Целью Союза является: свержение буржуазии, господство пролетариата, уничтожение старого, основанного на антагонизме классов буржуазного общества и основание нового общества, без классов и без частной собственности. (Но ясно и понятно, что перескочить сразу из феодализма в коммунизм минуя социализм есть утопия, а существующий уже капитализм перейдет в коммунизм под влиянием коммунизма в России.)
Ст. 2. Условиями членства являются:
a) образ жизни и деятельность, соответствующие этой цели;
b) революционная энергия и рвение в пропаганде;
c) признание коммунизма;
d) отказ от участия во всяком антикоммунистическом — политическом или национальном — обществе и обязанность сообщать соответствующему руководящему органу об участии в каком-либо обществе;
e) подчинение постановлениям Союза;
f) сохранение в тайне всех дел Союза;
g) единогласный прием в одну из общин.
Тот, кто перестает удовлетворять этим условиям, исключается (см. раздел VIII).
Ст. 3. Все члены Союза равны, они — братья и, как таковые, обязаны во всех случаях помогать друг другу. (При капитализме человек человеку есть волк, а при социализме человек человеку должен быть друг, товарищ и брат.)
Ст. 4. Члены Союза носят союзные клички.
Ст. 5. По своей структуре Союз состоит из общин, (на подобие античных христиан, то они веруют в коммунизм, как христиане в реальность бытия бога, который их спасет, но последние есть пассивные рабы Божьи, а коммунисты есть активные рабы Божьи, но не смотря на то, что они отрицают бытие БОГа как в материальной, так и идеальной форме и в себе не видят бога в форме субъективного и объективного, но своих духовных лидеров в лице Маркса, Ленина и Сталина обожествляют. То после их смерти приходят к власти смертные, то они стремятся себя выдать если не за богов, то выдающихся политических деятелей современности и особенно это присуще В.В. Путину, который претендует быть даже в роли бога, то он действительно есть бог в форме Дьявола во главе с бесами и все они вместе с клиром православной церкви служат Сатане! А его цель купить душу человека за все царства мира и славу их, всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. И рабы вещей падают, поклоняются Сатане. Теист верит, что вне его есть Бог, т.к. есть раб вещей, а атеист не верит, что вне его есть Бог, т.к. он в себе потенциально есть раб божий т.е. не осознавая того он в жизни поступает как бог и отсюда есть активный раб Божий! ), По своей структуре Союз состоит из общин округов, руководящих округов, Центрального комитета и конгресса.
После контрреволюционного переворота в Пруссии особенно усилились судебные и полицейские преследования редакторов «Neue Rheinische Zeitung». Затеянные правительством в феврале 1849 г. судебные процессы против Маркса, Энгельса и Корфа и против Рейнского окружного комитета демократов закончились тем, что суд присяжных оправдал обвиняемых.
Несмотря на все преследования и полицейские рогатки, «Neue Rheinische Zeitung» мужественно отстаивала интересы революционной демократии, интересы пролетариата. В мае 1849 г., в обстановке всеобщего наступления контрреволюции, прусское правительство, воспользовавшись тем, что Маркс не получил прусского подданства, отдало приказ о высылке его из пределов Пруссии. Высылка Маркса и репрессии против других редакторов
«Neue Rheinische Zeitung» послужили причиной прекращения выхода газеты. Последний, 301-й номер «Neue Rheinische Zeitung», напечатанный красной краской, вышел 19 мая 1849 года. В прощальном обращении к рабочим редакторы газеты заявили, что «их последним словом всегда и всюду будет: освобождение рабочего класса!».
Маркс верил и был убежден, что победа пролетарской, т. е социалистической революции не за горами, как христиане верили, что второе пришествие Христа придет еще при их жизни или как считали авторы строительства материальных предпосылок коммунизма к 1980 году то утверждали, что нынешнее поколение людей будет жить при коммунизме, то христиане и Маркс заблуждались, но последнее еще может стать былью, если русский народ сумеет постичь абсолютную истину Философа. После победы контрреволюции в Германии началась реакция, то с коммунистами власть боролась беспощадно, то что делать рабочей партии в этих условиях, то на этой почве в ЦК «Союза коммунистов» произошел раскол на большевиков и меньшевиков.
ЗАСЕДАНИЕ ЦЕНТРАЛЬНОГО КОМИТЕТА ОТ 15 СЕНТЯБРЯ 1850 ГОДА
«Присутствуют: Маркс, Энгельс, Шрамм, Пфендер, Бауэр, Эккариус, Шаппер, Виллих, Леман. Френкель отсутствует по уважительной причине.
Протокола прошлого заседания в наличии не имеется, так как настоящее заседание — чрезвычайное; поэтому он не зачитывается.
Маркс: В пятницу заседание не могло состояться вследствие совпадения с заседанием комиссии Общества³⁸². (³⁸²Имеется в виду лондонское Просветительное общество немецких рабочих (см. примечание 292). (²⁹²Имеется в виду лондонское Просветительное общество немецких рабочих, которое было основано в феврале 1840 г. К. Шаппером, И. Моллем и другими деятелями Союза справедливых. После организации Союза коммунистов руководящая роль в Обществе принадлежала местным общинам Союза. Активное участие в деятельности Общества в 1847 и 1849—1850 гг. принимали Маркс и Энгельс. 17 сентября 1850 г. Маркс, Энгельс и ряд их сторонников вышли из Общества (см. настоящее издание, том 7, стр. 438) в связи с тем, что в борьбе между руководимым Марксом и Энгельсом большинством Центрального комитета Союза коммунистов и сектантско-авантюристским меньшинством
(фракцией Виллиха — Шаппера) Общество стало на сторону меньшинства. С конца 50-х годов Маркс и Энгельс вновь приняли участие в деятельности Просветительного общества. Общество продолжало существовать до 1918 г., когда оно было закрыто английским правительством. В XX в. Общество посещалось многими русскими политическими эмигрантами.)) Поскольку Виллих созвал* (* на понедельник (Здесь и в дальнейшем под строкой приводятся существенные разночтения между двумя вариантами рукописных копий протокола заседания от 15 сентября 1850 года. Ред.)) окружное собрание, вопроса о законности которого я не ставлю, заседание должно состояться сегодня.
Я вношу следующее предложение, распадающееся на три пункта: 1. Центральный комитет переводится из Лондона в Кёльн; его полномочия переходят к тамошнему окружному комитету сразу после закрытия сегодняшнего заседания. Это решение будет сообщено членам Союза в Париже, Бельгии и Швейцарии. В Германии о нем известит сам новый Центральный комитет.
Мотивы: Я был против предложения Шаппера о создании общегерманского окружного комитета в Кёльне, не желая нарушать единство центральной власти. В нашем предложении это отпадает, поскольку возник ряд новых обстоятельств. Меньшинство Центрального комитета подняло открытое восстание против большинства — как при вотуме порицания на последнем заседании, так и теперь в связи с созывом Округом общего собрания, а также в Обществе и в Эмигрантском комитете³⁸³. (³⁸³Речь идет о Социал-демократическом эмигрантском комитете (см. примечание 118). (¹¹⁸В сентябре 1849 г. Маркс был избран в состав Комитета помощи немецким эмигрантам в Лондоне, образованного при местном Просветительном обществе немецких рабочих. С целью пресечения попыток мелкобуржуазных демократов-эмигрантов подчинить своему влиянию пролетарские элементы лондонской эмиграции Комитет по предложению Маркса и других руководителей Союза коммунистов был преобразован в Социал-демократический эмигрантский комитет, в руководство которого входили Маркс и Энгельс. В середине сентября 1850 г. Маркс и Энгельс заявили о своем выходе из Эмигрантского комитета, большинство членов которого подпало под влияние фракции Виллиха — Шаппера.)) Поэтому дальнейшее существование Центрального комитета здесь невозможно. Единство ЦК далее сохранить не удастся, он должен был бы расколоться и образовались бы два союза. Но так как интересы партии — прежде всего, я и предлагаю этот выход.
2. Существовавший доныне устав Союза отменяется. Новому Центральному комитету предлагается выработать новый устав.
Мотивы: Устав, принятый на конгрессе 1847 г., был в 1848 г. изменен лондонским ЦК. Теперь обстановка вновь изменилась. В последнем лондонском уставе ослаблены принципиальные статьи. В некоторых местах действуют оба устава, в других — никакого устава нет, или же действуют уставы, выработанные совершенно самовольно*. (* самостоятельно) Таким образом, в Союзе — полная анархия. К тому же последний устав обнародован и, следовательно, не может действовать дальше. Итак, мое предложение, по существу, имеет целью заменить отсутствие устава действительным уставом³⁸⁴. (³⁸⁴ «Устав Союза коммунистов» (см. настоящее издание, том 4, стр. 524—529) был принят в декабре 1847 г. на втором конгрессе Союза.
УСТАВ СОЮЗА КОММУНИСТОВ²⁵⁸
(²⁵⁸Устав Союза коммунистов, в составлении которого деятельное участие приняли Маркс и Энгельс, был выработан в июне 1847 г. на первом конгрессе Союза. После обсуждения общинами Союза он был вновь рассмотрен вторым конгрессом и окончательно утвержден 8 декабря 1847 года.)
ПРОЛЕТАРИИ ВСЕХ СТРАН, СОЕДИНЯЙТЕСЬ!
РАЗДЕЛ I
СОЮЗ
Ст. 1. Целью Союза является: свержение буржуазии, господство пролетариата, уничтожение старого, основанного на антагонизме классов буржуазного общества и основание нового общества, без классов и без частной собственности. (Но ясно и понятно, что перескочить сразу из феодализма в коммунизм минуя социализм есть утопия, а существующий уже капитализм перейдет в коммунизм под влиянием коммунизма в России.)
Ст. 2. Условиями членства являются:
a) образ жизни и деятельность, соответствующие этой цели;
b) революционная энергия и рвение в пропаганде;
c) признание коммунизма;
d) отказ от участия во всяком антикоммунистическом — политическом или национальном — обществе и обязанность сообщать соответствующему руководящему органу об участии в каком-либо обществе;
e) подчинение постановлениям Союза;
f) сохранение в тайне всех дел Союза;
g) единогласный прием в одну из общин.
Тот, кто перестает удовлетворять этим условиям, исключается (см. раздел VIII).
Ст. 3. Все члены Союза равны, они — братья и, как таковые, обязаны во всех случаях помогать друг другу. (При капитализме человек человеку есть волк, а при социализме человек человеку должен быть друг, товарищ и брат.)
Ст. 4. Члены Союза носят союзные клички.
Ст. 5. По своей структуре Союз состоит из общин, (на подобие античных христиан, то они веруют в коммунизм, как христиане в реальность бытия бога, который их спасет, но последние есть пассивные рабы Божьи, а коммунисты есть активные рабы Божьи, но не смотря на то, что они отрицают бытие БОГа как в материальной, так и идеальной форме и в себе не видят бога в форме субъективного и объективного, но своих духовных лидеров в лице Маркса, Ленина и Сталина обожествляют. То после их смерти приходят к власти смертные, то они стремятся себя выдать если не за богов, то выдающихся политических деятелей современности и особенно это присуще В.В. Путину, который претендует быть даже в роли бога, то он действительно есть бог в форме Дьявола во главе с бесами и все они вместе с клиром православной церкви служат Сатане! А его цель купить душу человека за все царства мира и славу их, всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. И рабы вещей падают, поклоняются Сатане. Теист верит, что вне его есть Бог, т.к. есть раб вещей, а атеист не верит, что вне его есть Бог, т.к. он в себе потенциально есть раб божий т.е. не осознавая того он в жизни поступает как бог и отсюда есть активный раб Божий! ), По своей структуре Союз состоит из общин округов, руководящих округов, Центрального комитета и конгресса.