Файл: Тк 16. Итоговое контрольное задание по темам Раздела ii Основные проблемы философии. Инструкция по выполнению задание выполняется, опираясь на лекции по Разделу ii (темы 913), материалам основной и дополнительной литературы..docx
ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 07.12.2023
Просмотров: 191
Скачиваний: 7
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
ТК – 16. Итоговое контрольное задание по темам Раздела II«Основные проблемы философии».Инструкция по выполнению: задание выполняется, опираясь на лекции по Разделу II (темы 9-13), материалам основной и дополнительной литературы. Необходимо выполнить один из вариантов задания, дав развернутые и обоснованные ответы на все вопросы в выбранном варианте. Выбор варианта осуществляется обучающимся по желанию..Вариант 1.Онтология:- Дайте определение понятия «бытие».- Выделите основные формы бытия в системе «мир-человек».Гносеология:- Дайте определение понятий «знание», «познание» и «информация», обоснуйтеразницу этих понятий.- Выделите основные уровни познания и их формы, с примерами.Социальная философия: учение об обществе. Человек и общество:- Дайте определение понятий «индивид», «индивидуальность» и «личность».- Как связан процесс социализации и формирование личности? Выделите основныефакторы социализации личности в современном обществе.- Какие критерии личности выделяет современная философия?Онтология:- Дайте определение понятия «бытие».Бытие - Объективная реальность (материя, природа), существующая независимо от нашего сознания, а также материальные условия жизни общества.В философии слово «бытие» используется как один из возможныхпереводов греческого слова οντα (точнее: το ον и производных от него οντα иειναι), корнеобразующего в слове «онтология» и рассмотренного выше. Т.е.бытие есть то же самое, что «подлинно сущее», «истинно сущее» и «основасущего». Кроме того, словом «бытие», в частности, переводится греческоеслово ουσια, которое во многих других случаях переводится как«субстанция». Таким образом, когда в философии используется термин«бытие» то подразумевается:• в узком смысле, основа сущего, или субстанция;• в широком смысле, существование мира как беспредельного инепреходящего целого.- Выделите основные формы бытия в системе «мир-человек».В целом, говоря о многообразных формах бытия существующих всистеме «мир–человек», на основе логического обобщения их можно свестик четырем основным.– Во-первых, к бытию неочеловеченной («первой») и очеловеченной(«второй») природы. Вещи, состояния, системы «первой» природы
характеризуются тем, что существуют первично и независимо от человека,подчиняясь собственным закономерностям. Очеловеченная природапредставляет комплексную природно-социальную реальность или миркультуры, состоящую из вещей, произведенных человеком с цельюудовлетворения своих потребностей.– Во-вторых, к бытию человека. С одной стороны, человек как телесно-организованное существо включен в цепь объективных закономерностейнеорганической и органической природы, в общий процесс космическойэволюции и полностью зависим от него. С другой стороны, как духовно-культурное существо человек способен реализовать себя всестороннимобразом, быть свободным в своих проявлениях, а, следовательно, по своим сценариям активно изменять не только бытие окружающего мира, но и собственное бытие.– В-третьих, к бытию духовного, которое включает в себя единствовсевозможных форм, состояний деятельности психики, сознания (чувств,мыслей, образов, идей, переживаний, верований, убеждений, оценок,стереотипов, норм, идеалов и т.д.) как отдельных людей, так иорганизованных в социальные группы, общество в целом.– И наконец, в-четвертых, к бытию социального, состоящего из бытияобщества как исторически развивающейся системы, целостной совокупности социальных групп и форм совместной деятельности людей и бытия человека в структуре общественных отношенийГносеология:- Дайте определение понятий «знание», «познание» и «информация», обоснуйте разницу этих понятий.Знание – это индивидуальный и общественный опыт, предающийся посредством языка (знаковая система, используемая для целей коммуникации и познания), структурированный и осмысленный в процессе познания.Познание – это есть специфический вид духовной деятельностичеловека, процесс постижения окружающего мира или иными словамипроцесс приобретения знаний.Информация – это сведения, совокупность каких-либо данных. В рамкахсистемно-кибернетического подхода, рассматривающего растения,животных, человека, машины и пр. как сложные динамические иликибернетические системы, информация это набор сигналов, сообщений,способствующей саморегуляции и самоуправлению данной системы.- Выделите основные уровни познания и их формы, с примерами.Чувственное познание – непосредственное получение информации
через органы чувств и деятельность нервной системы. Основными формамчувственного познания являются: ощущение, восприятие и представление.Ощущение представляет собой начальную форму чувственногопознания и дает нам знание об единичных, отдельных свойствах предмета(например, цвет, форма, вес, величина, твердость, температура и т.д.). Ноочевидно, что любой предмет обладает несколькими свойствами ипризнаками, а совокупность отдельных ощущений еще не дает знаниепредмета в его целостности. Ощущения соединяются (уже благодарянекоторой активности познающего субъекта – человека) в восприятия,благодаря которым мы получаем целостный образ предмета привзаимодействии с ним. Восприятие – это форма чувственного познания спомощью которой формируется целостное знание и понимание предмета.Как ощущение, так и восприятие – это формы знания связанные снепосредственным воздействием предмета на органы чувств. Приобретенноезнание, в этом случае, теряется или нет? Очевидно, нет, ибо у человекасформировалась третья, высшая форма чувственно отражательнойдеятельности, получившая название – «представление». Представление –это форма чувственного познания, направленная на сохранение целостногообраза в памяти и возможность его произвести. Например, Вы впервыедержите в руках яблоко, первоначально Вы ощущаете его цвет, форму, вкус –это ощущения, вся совокупность ощущений составляет целостноевосприятие предмета, а образ, который остается в памяти – представление. Ив следующий раз, когда Вам дадут, например банан, и скажут: «Возьмияблоко», Вы возразите, зная уже, что яблоко выглядит иначе.Необходимо отметить, что представление менее ярко, усреднено посравнению с ощущением и восприятием, в нём меньше индивидуальныхчерт. Связь представления с объектами окружающего мира являетсяопосредованной. Представления возникают без непосредственного контактасознания с предметами и их свойствами. Для появления представлениядостаточно лишь слова, обозначающего предмет или какого–либо другогообъекта, связанного с ним (принцип ассоциации). Однако представление ещёсохраняет образную предметную отнесённость к внешнему миру.Деятельность представления тесно переплетена с деятельностьювоображения. Воображение – это преобразующее отражение
действительности, в ходе которого создаются образы предметов и ситуаций,не воспринимавшихся человеком. Но исходный материал воображения всёже берётся из реально прошедшего чувственного опыта. В ходе деятельностивоображения могут быть построены представления о таких связях,существах, превращениях, ситуациях, которых нет в объективнойдействительности. И иногда им приписывается реальное бытие (процессгипостазирования). Именно в ходе гипостазирования в сознанииформируются образы сказочных фантастических персонажей, в том числе иобразы богов.В целом, следует сказать, что чувственное познание – это ступеньнепосредственного отражения мира и получения знания о внешних,единичных, преходящих свойствах или признаках вещей. Оно можетзаметить многообразие и некоторую упорядоченность, сосуществование ипоследовательность вещей и событий, но чувства не могут перейти отявлений к сущности, от единичного к общему, от конечного к бесконечному,отличить событие, предшествующее наступившему, от его причины. Образыощущений и восприятия не всегда адекватно отражают окружающуюреальность. В этом случае мы имеем дело с иллюзиями, такими как плоскаяЗемля, движение Солнца вокруг Земли, изломанная ложка в стакане с водойи т.д. Но ведь, с одной стороны, человек, помимо органов чувств, наделенеще способностью к мыслительной деятельности, отличающего его отживотного мира, а с другой, в любом явлении всегда существуют каквнешние, так и внутренние свойства; любой предмет есть единстворезультата и процесса, как случайных, так и необходимых характеристик. Вэтом плане, чувственная ступень познания не позволяет, по своей природе исущности, проникнуть в глубинные, сущностные параметры бытия мира ипознать законы его развития. А это оказывается возможным лишь с помощьюрациональной или логической ступени познания.Рациональное познание – это опосредованное познание мира, спомощью мышления. Мышление может быть определено как активныйпроцесс отражения объективного мира в понятиях, суждениях, теориях и т.п.,связанный с решением тех или иных задач. Мышление непосредственносвязано с языком, и носит как вербальный (речь), так и невербальныйхарактер (письменный язык, язык информатики и пр.). Язык является однимиз основных средств познания; например, когда мы размышляем о чём-то,мы пользуемся языком, проговаривая «про себя» внутренний монолог или
записывая свои мысли. Мышление обладает способностями абстрагирования,обобщения, образования понятий. Абстрагирование представляет собойотвлечение мысли от тех свойств, связей, которые признаются вопределённом отношении несущественными. Абстракции ведут к познаниюсути вещей, но они заключают в себе и известный отход от реальности,производят разрыв объективных связей; целостные предметы и отношения вмышлении предстают своими отдельными сторонами, фрагментами.Обобщающая способность мышления приводит к формированию понятий,являющейся первой формой рационального, логического познания.Понятие – это начальная форма рационального познания, в которойотражаются наиболее общие и существенные признаки предметов и явлений(например, понятия – «плод», «общество», «человек», «наука» и др.).Познавательная ценность понятий состоит в том, что с их помощьювыделяются наиболее существенные, общие признаки в предмете, отвлекаясьот их частных, индивидуальных. Понятие характеризует не тот или инойпредмет, а целый класс предметов, объединенных всеобщим признаком(например, человек как разумное существо, наделенное способностью кмыслительной деятельности). Если восприятие и представление имеютопределенный аналог в действительности (можно указать на определенный,конкретный предмет, отображением которого они являются, например,понятие «яблоко»), то понятие такого аналога может и не иметь (например, вэкономической науке, понятие «стоимость», в философии «бытие»,«материя» и др.).Суждение – следующая форма рационального познания, в которойустанавливаются определенные отношения и связи между понятиями. Всуждении всегда что либо отрицается, либо утверждается наличие того илииного отношения (например, сахар растворяется в воде, стол стоит на полу).Суждения могут быть оценены как истинные или ложные в соответствии стем, насколько достоверно они отражают наличную ситуацию. На базепонятий и суждений формируются умозаключения.Умозаключение – это форма рационального познания, представляющиесобой рассуждения, в ходе которых из одного и более суждений выводятсяновые суждения. Характерными примерами умозаключений являютсяиндуктивные и дедуктивные умозаключения, а также умозаключения по
характеризуются тем, что существуют первично и независимо от человека,подчиняясь собственным закономерностям. Очеловеченная природапредставляет комплексную природно-социальную реальность или миркультуры, состоящую из вещей, произведенных человеком с цельюудовлетворения своих потребностей.– Во-вторых, к бытию человека. С одной стороны, человек как телесно-организованное существо включен в цепь объективных закономерностейнеорганической и органической природы, в общий процесс космическойэволюции и полностью зависим от него. С другой стороны, как духовно-культурное существо человек способен реализовать себя всестороннимобразом, быть свободным в своих проявлениях, а, следовательно, по своим сценариям активно изменять не только бытие окружающего мира, но и собственное бытие.– В-третьих, к бытию духовного, которое включает в себя единствовсевозможных форм, состояний деятельности психики, сознания (чувств,мыслей, образов, идей, переживаний, верований, убеждений, оценок,стереотипов, норм, идеалов и т.д.) как отдельных людей, так иорганизованных в социальные группы, общество в целом.– И наконец, в-четвертых, к бытию социального, состоящего из бытияобщества как исторически развивающейся системы, целостной совокупности социальных групп и форм совместной деятельности людей и бытия человека в структуре общественных отношенийГносеология:- Дайте определение понятий «знание», «познание» и «информация», обоснуйте разницу этих понятий.Знание – это индивидуальный и общественный опыт, предающийся посредством языка (знаковая система, используемая для целей коммуникации и познания), структурированный и осмысленный в процессе познания.Познание – это есть специфический вид духовной деятельностичеловека, процесс постижения окружающего мира или иными словамипроцесс приобретения знаний.Информация – это сведения, совокупность каких-либо данных. В рамкахсистемно-кибернетического подхода, рассматривающего растения,животных, человека, машины и пр. как сложные динамические иликибернетические системы, информация это набор сигналов, сообщений,способствующей саморегуляции и самоуправлению данной системы.- Выделите основные уровни познания и их формы, с примерами.Чувственное познание – непосредственное получение информации
через органы чувств и деятельность нервной системы. Основными формамчувственного познания являются: ощущение, восприятие и представление.Ощущение представляет собой начальную форму чувственногопознания и дает нам знание об единичных, отдельных свойствах предмета(например, цвет, форма, вес, величина, твердость, температура и т.д.). Ноочевидно, что любой предмет обладает несколькими свойствами ипризнаками, а совокупность отдельных ощущений еще не дает знаниепредмета в его целостности. Ощущения соединяются (уже благодарянекоторой активности познающего субъекта – человека) в восприятия,благодаря которым мы получаем целостный образ предмета привзаимодействии с ним. Восприятие – это форма чувственного познания спомощью которой формируется целостное знание и понимание предмета.Как ощущение, так и восприятие – это формы знания связанные снепосредственным воздействием предмета на органы чувств. Приобретенноезнание, в этом случае, теряется или нет? Очевидно, нет, ибо у человекасформировалась третья, высшая форма чувственно отражательнойдеятельности, получившая название – «представление». Представление –это форма чувственного познания, направленная на сохранение целостногообраза в памяти и возможность его произвести. Например, Вы впервыедержите в руках яблоко, первоначально Вы ощущаете его цвет, форму, вкус –это ощущения, вся совокупность ощущений составляет целостноевосприятие предмета, а образ, который остается в памяти – представление. Ив следующий раз, когда Вам дадут, например банан, и скажут: «Возьмияблоко», Вы возразите, зная уже, что яблоко выглядит иначе.Необходимо отметить, что представление менее ярко, усреднено посравнению с ощущением и восприятием, в нём меньше индивидуальныхчерт. Связь представления с объектами окружающего мира являетсяопосредованной. Представления возникают без непосредственного контактасознания с предметами и их свойствами. Для появления представлениядостаточно лишь слова, обозначающего предмет или какого–либо другогообъекта, связанного с ним (принцип ассоциации). Однако представление ещёсохраняет образную предметную отнесённость к внешнему миру.Деятельность представления тесно переплетена с деятельностьювоображения. Воображение – это преобразующее отражение
действительности, в ходе которого создаются образы предметов и ситуаций,не воспринимавшихся человеком. Но исходный материал воображения всёже берётся из реально прошедшего чувственного опыта. В ходе деятельностивоображения могут быть построены представления о таких связях,существах, превращениях, ситуациях, которых нет в объективнойдействительности. И иногда им приписывается реальное бытие (процессгипостазирования). Именно в ходе гипостазирования в сознанииформируются образы сказочных фантастических персонажей, в том числе иобразы богов.В целом, следует сказать, что чувственное познание – это ступеньнепосредственного отражения мира и получения знания о внешних,единичных, преходящих свойствах или признаках вещей. Оно можетзаметить многообразие и некоторую упорядоченность, сосуществование ипоследовательность вещей и событий, но чувства не могут перейти отявлений к сущности, от единичного к общему, от конечного к бесконечному,отличить событие, предшествующее наступившему, от его причины. Образыощущений и восприятия не всегда адекватно отражают окружающуюреальность. В этом случае мы имеем дело с иллюзиями, такими как плоскаяЗемля, движение Солнца вокруг Земли, изломанная ложка в стакане с водойи т.д. Но ведь, с одной стороны, человек, помимо органов чувств, наделенеще способностью к мыслительной деятельности, отличающего его отживотного мира, а с другой, в любом явлении всегда существуют каквнешние, так и внутренние свойства; любой предмет есть единстворезультата и процесса, как случайных, так и необходимых характеристик. Вэтом плане, чувственная ступень познания не позволяет, по своей природе исущности, проникнуть в глубинные, сущностные параметры бытия мира ипознать законы его развития. А это оказывается возможным лишь с помощьюрациональной или логической ступени познания.Рациональное познание – это опосредованное познание мира, спомощью мышления. Мышление может быть определено как активныйпроцесс отражения объективного мира в понятиях, суждениях, теориях и т.п.,связанный с решением тех или иных задач. Мышление непосредственносвязано с языком, и носит как вербальный (речь), так и невербальныйхарактер (письменный язык, язык информатики и пр.). Язык является однимиз основных средств познания; например, когда мы размышляем о чём-то,мы пользуемся языком, проговаривая «про себя» внутренний монолог или
записывая свои мысли. Мышление обладает способностями абстрагирования,обобщения, образования понятий. Абстрагирование представляет собойотвлечение мысли от тех свойств, связей, которые признаются вопределённом отношении несущественными. Абстракции ведут к познаниюсути вещей, но они заключают в себе и известный отход от реальности,производят разрыв объективных связей; целостные предметы и отношения вмышлении предстают своими отдельными сторонами, фрагментами.Обобщающая способность мышления приводит к формированию понятий,являющейся первой формой рационального, логического познания.Понятие – это начальная форма рационального познания, в которойотражаются наиболее общие и существенные признаки предметов и явлений(например, понятия – «плод», «общество», «человек», «наука» и др.).Познавательная ценность понятий состоит в том, что с их помощьювыделяются наиболее существенные, общие признаки в предмете, отвлекаясьот их частных, индивидуальных. Понятие характеризует не тот или инойпредмет, а целый класс предметов, объединенных всеобщим признаком(например, человек как разумное существо, наделенное способностью кмыслительной деятельности). Если восприятие и представление имеютопределенный аналог в действительности (можно указать на определенный,конкретный предмет, отображением которого они являются, например,понятие «яблоко»), то понятие такого аналога может и не иметь (например, вэкономической науке, понятие «стоимость», в философии «бытие»,«материя» и др.).Суждение – следующая форма рационального познания, в которойустанавливаются определенные отношения и связи между понятиями. Всуждении всегда что либо отрицается, либо утверждается наличие того илииного отношения (например, сахар растворяется в воде, стол стоит на полу).Суждения могут быть оценены как истинные или ложные в соответствии стем, насколько достоверно они отражают наличную ситуацию. На базепонятий и суждений формируются умозаключения.Умозаключение – это форма рационального познания, представляющиесобой рассуждения, в ходе которых из одного и более суждений выводятсяновые суждения. Характерными примерами умозаключений являютсяиндуктивные и дедуктивные умозаключения, а также умозаключения по