Нельзя исключать и того, что на взгляды авторов теорий очень часто сильно влияли их философские и идеологические пристрастия. И в этом нет ничего зазорного, ведь все мы дети своего времени. О причинах возникновения государства говорится в различных теориях:Такой плюрализм мнений обусловлен следующим:

1. 
   во-первых, на процесс происхождения государственности действительно влияли многие факторы: социально-экономические, военно-политические, природно-климатические, информационно-управленческие, нравственно-религиозные, национально-исторические, духовно-культурные, экологические, психологические и т.п.;
   
2. 
   во-вторых, мыслители, предлагавшие объяснение этому процессу, жили в разные исторические эпохи и, разумеется, использовали разный объем накопленных человечеством знаний;
   
3. 
   в-третьих, объясняя процесс возникновения государства, ученые чаще всего брали для иллюстрации своих идей известные им регионы Земли;
   
4. 
   в-четвертых, зачастую мыслители, восхищенные достижениями других наук, пытались эти результаты применить к наукам общественным и, в частности, основываясь на тех или иных достижениях, по-новому взглянуть на процесс происхождения государства, делая это подчас так увлеченно, что не замечали влияния на развитие общества других факторов;
   
5. 
   в-пятых, нельзя исключить и того, что на взгляды авторов теорий очень часто сильно влияли их философские и идеологические пристрастия (Т.В. Кашанина) [14].
   

В каждой из теорий есть свои рациональные зерна, позитивные моменты, отражающие действительность в той или иной ее части. Вместе с тем в них есть и свои слабые стороны, за которые их можно критиковать.2 ХАРАКТЕРИСТИКА ОСНОВНЫХ ТЕОРИЙ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ПРАВА2.1 Естественно-правовые учение о правеДоговорная теория происхождения государства и права имеет другое название — естественно-правовая теория. У нее множество как приверженцев, так и противников. Одни придерживаются мнения, что эта концепция антинаучная. Другие же называют ее единственно правильной [6]. Данная теория является одной из древнейших — она возникла в V-IV вв. до н. э. Ее приверженцами были древнекитайский мыслитель Мо-Цзы и древнегреческий историк Геродот.Суть ее заключается в следующем: государство создано людьми на основе добровольного объединения для всеобщего блага. Два ключевых момента здесь: «людьми» и «добровольно».Положения теории:

1. 
   До возникновения государства люди находились в естественном состоянии.
   
2. 
   Государство возникает в результате заключения общественного договора.
   

---

С этими постулатами согласны все ученые. Однако между ними есть разногласия насчет естественного состояния:

1. 
   Первое мнение: естественное состояние — это «война всех против всех». У каждого — своя правда, именно поэтому человек волен делать все, то заблагорассудится. Чтобы ограничить свободу, люди договорились жить по общему правилу. В результате они заключают общественный договор. Данной точки зрения придерживались Томас Гоббс, Мо-Цзи, Монтескье.
   
2. 
   Противоположной позиции придерживался Жан-Жак Руссо. Он говорил, что естественное состояние — это мир и согласие. Период существования людей до государства — «золотой век человечества». С появлением же частной собственности возникает неравенство, следовательно: противоречия, борьба, «война всех против всех». Руссо идет дальше в своих заключениях: богатые договорились с бедными «давайте жить по общим правилам», но в итоге их обманули — хорошо стали жить только богатые [14].
   

Этот «договор» носил не письменный характер и не был заключен юридически, а устанавливался в устной форме.Сторонники данной теории приводят в пример Рюрика, Синеуса и Трувора, чтобы они правили Новгородским государством. Противники же утверждают, что тогда произошла смена власти, так как государство уже существовало. Политические теоретики использовали его для лучшего понимания человеческой природы и, как правило, для обоснования рациональности того или иного типа правления [14].Сторонники утверждают, что естественное состояние позволяет понять врожденные склонности и наклонности человека. Поскольку поведение индивида не принуждается политической властью, оно будет отражать естественное поведение людей.Теоретики общественного договора обычно рассуждают о том, какой была бы жизнь в естественном состоянии. Основываясь на своем понимании человеческой природы, они утверждают, что в естественном состоянии люди сталкиваются с определенными угрозами своему благополучию. Следовательно, рациональные люди должны согласиться признать власть государства в обмен на защиту от этих угроз.Степень власти государства и гарантии, которые оно обязано обеспечить, зависят от взгляда теоретика на природу человека. Как правило, оптимистичный взгляд на человеческую природу приводит к поддержке государства с ограниченными полномочиями, в то время как более пессимистичный взгляд ассоциируется с более могущественным государством [7].

---

Природное состояние — это вполне современный подход к изучению природы человека и обоснованию обязанностей государства. В нем воплощены три основных принципа либеральной политической теории: приоритет личности, равенство и свобода личности.

1. 
   Во-первых, асоциальное состояние природы предполагает, что человека в конечном итоге следует понимать как абстрактную личность.
   
2. 
   Во-вторых, люди в состоянии природы считаются морально равными, ни один человек не имеет права доминировать над другим.
   
3. 
   В-третьих, люди изображаются как автономные, самоопределяющиеся существа, что подчеркивает свободу как естественное человеческое качество. Такое изображение состояния человека полностью противоречит классическому взгляду, предполагающему, что человека нельзя понять вне общества, в котором он живет.
   

Таблица 1 – Преимущества и недостатки естественно-правового учения о праве

Преимущества	обращает внимание на взаимные отношения «государства» и «семьи»
	помогает установить социальный порядок в результате подчинения «воле отца»
	поддерживает веру человека в незыблемость мира
	раскрывает роль правителя государства — роль, к которой может стремиться человек с большим опытом
Недостатки	отстаивание интересов может привести к разрушению общества и государства
	люди не могут быть биологически равны
	государство не всегда может выражать интересы общества
	если можно создать государство с помощью насилия, то можно и разрушить его.

К концу XVIII века общественный договор подвергся широкой критике на исторических основаниях. Идея была предана забвению, а вместе с ней и естественное состояние. Теория договора была возрождена Джоном Ролзом в книге «Теория справедливости» (1971), хотя Ролз использовал принцип договора для обоснования моральных принципов, а не формы правления [14].Принципы справедливости Ролза — это те принципы, которые были бы согласованы в соответствующих справедливых условиях. Состояние природы вновь появляется в его теории как «исходное положение». Его сущность заключается в том, чтобы люди не могли выбрать принципы, выгодные для себя, их помещают за «завесу невежества» и лишают знания об их личных качествах, например, возрасте, религии, расе и богатстве.

---

Два принципа, выбранные в этих условиях, в высшей степени эгалитарны, гарантируют равную свободу и то, что экономическое неравенство идет на пользу наименее обеспеченным членам общества. По Ролзу, естественное состояние (исходная позиция) теряет всякое историческое притворство. Это просто аналитическое устройство, помогающее определить соответствующие моральные принципы.Другие теоретики используют договорные механизмы для обоснования моральных принципов, а не правительства. В книге Дэвида Готье «Мораль по соглашению» соответствующие принципы — это те, которые были бы согласованы сторонами, руководствующимися собственными интересами.«Исходная позиция переговоров» Готье отличается от исходной позиции Ролза тем, что стороны обладают полным знанием своих обстоятельств и интересов. Согласованные принципы представляют собой наименьшую возможную уступку сторон требованиям других, «максимальную относительную уступку».2.2 Нормативисткая теория о праваПредставленная теория появилась на свет в XX веке. Основоположником и создателем данной теории является Ганс Кельзен. Австрийский юрист называл свое изобретение «чистой теорией права». Рассуждения Кельзена базировались на постулатах кантианской философии. Согласно выдвинутым философским представлениям, «должное» имеет прямое отношение к доопытной сфере, созданной человеческим разумом и не зависит от так называемого «сущего». Иными словами, все идеи и законы, регулирующее взаимоотношения в обществе, установлены по человеческой воле, а не по зову или воле природы. Нормативистская теория относится к «должному». Следовательно, по мнению ее основателя, не зависит от «сущего» [11].Известный юрист считал необходимым очищать право от политического влияния в любой форме. По мнению Г. Кельзена, «сила установленного права в самом праве». Функционирование определенных норм и постановлений всегда осуществляется в принудительном порядке. Созданная чистая теория права являлась для Кельзена целой юридической наукой [15].Основатель выдвинутого учения выступал против естественной формы права и считал неправильным оценивать науку с экономической, моральной и идеологической точки зрения. Важно до конца изучить специфическое содержание данной теории. Основными постулатами или тезисами нормативистской теории права поныне считают:

1. 
   Установленные нормы влияют и постепенно формируют правовое поведение, сознание и взаимоотношения между субъектами в обществе.
   
2. 
   Изложенные в нормативных актах правовые законы тесно взаимосвязаны между собой и успешно взаимодействуют друг с другом.
   
3. 
   При необходимости реализация некоторых правовых норм осуществляется в принудительном порядке. Двигающей силой выступает государство. Именно государственные органы власти производят на свет ряд законов, регулирующих разные аспекты человеческой жизни.
   

---

Все существующие законы функционируют исключительно по воле действующих государственных правителей. У разработанной теории есть свои положительные и отрицательные стороны.Популярность и востребованность нормативистской теории права объясняют следующие факты, но несмотря на логичность, последовательность и практичность, обсуждаемая теория обладает явными недостатками [11].Таблица 2 – Достоинства и недостатки нормативисткой теории

Достоинства	Посредством сотворенных норм в цивилизованном обществе имеются границы дозволенного. Поведение и поступки граждан поддаются оценке и контролируются государством. Таким образом, в обществе удается поддерживать порядок.
	Тесная связь с формальной определенностью права. Подобная взаимосвязь и наличие четких критериев позволяет субъектам лично знакомиться с содержанием действующих нормативных актов. Права и обязанности граждан четко обозначены. Такие возможности помогают лучше руководствоваться выдвинутыми требованиями в жизни, применения законы на практике.
	Наличие определенного режима законности. Некоторые веления, установленные государством, носят индивидуальный характер.
	Четкое подчеркивание нормативности права. Выдвинутые нормы и правила расположены в иерархическом порядке в зависимости от их юридической силы и возможностей
Недостатки	Абсолютное влияние государства на правовую систему. Течение и срок действия принятых норм полностью зависит от конкретных лиц, наделенных властью. В таких условиях, разработанная система не всегда способна удовлетворить потребности всех граждан. Возникает определенное неравенство в юридическом отношении. Преувеличение роли государства нередко подталкивает к использованию устаревших и произвольных правовых норм.
	Полная формализация. Нормативистская теория игнорирует содержательную сторону права. Иными словами, не учитывает нравственное начало юридических норм, а также потребности отдельно взятых личностей.
	Выдвинутая идея недооценивает прямую связь права с другими факторами, влияющими на качество развития общества. К таким факторам относят социально-экономическую, политическую и духовную область жизни.
	Нормы так называемого «чистого» права созданы людьми. Поэтому в большинстве случаев правила порядка, установленные государством не до конца объективны и не индивидуальны с точки зрения своего содержания.
	Нормативистская теория отказывается понимать и принимать иные точки зрения на сущность права. По сути данная теория – властное и холодное оружие в руках государства, необходимое властям для регламентации и управления конкретным обществом.

---

Смотрите также файлы

• Программа производственной практики по пм. 02 выполнена полностью.docx

• Лабораторная работа 1 по дисциплине Технологии маршрутизации Cisco.pdf

• Контрольная работа 1 Вопрос 1. Понятие рискменеджмент Ответ.docx

• Вопросы к экзамену От язычества Древней Руси к христианству. Древняя Русь в системе европейских раннефеодальных государств. Формирование феодального общества и особенности складывания феодальных отношений на Руси. Русская правда.docx

• Реферат по теме растительные иммуностимуляторы (обзор литературы) студентка 1 курса.docx