Файл: Теории происхождения права (Понятие права и основные пути его возникновения).pdf
Добавлен: 28.03.2023
Просмотров: 377
Скачиваний: 2
Марксистская теория происхождения государства и права долгое время в нашей стране считалась единственно верной. Сегодня она является таким же предметом научного анализа, как и другие существующие в юриспруденции правовые воззрения. А в самой марксистской теории стали выделять два основных подхода. Первый подход решающую роль в появлении государства отводит классовой борьбе. В этой связи происхождение государства объясняется расколом общества на антагонистические классы, появление которых стало результатом возникновением частной собственности и общественной эволюции вследствие разделения труда, повлекшего разложение первобытнообщинного уклада жизни. Экономически господствующий класс - класс собственников, постепенно оттесняя от управления родоплеменную знать, превращается и в политически господствующий в обществе класс и создает государство в виде аппарата управления и механизма насилия для подчинения себе класса неимущих, для защиты своей собственности и удержания своего экономического господства[42].
Таким образом, государство представляется как орган классового господства, орган угнетения одного класса другим, узаконивающий и упрочивающий угнетение, порядок, умеряющий столкновение классов, т.е. «продукт и проявление непримиримых классовых противоречий». Второй подход решающее значение отводит экономическому развитию общества и исходит из того, что в результате именно экономического развития усложняется само общество, его производительная и распределительная сферы, его «общие дела», что требует совершенствования управления и приводит к происхождению государства - одного из элементов надстройки над экономическим базисом. Благодаря этому направлению марксистской теории происхождения государства и права ее часто определяют как историко- материалистическую теорию.
Происхождение права также последовательно объясняется марксистами с материалистических позиций. Они показывают, что корни права лежат в экономических общественных отношениях - базисе общества. Право, возникающее вместе с государством, не может существовать без государства, без государственного принуждения. Кроме того, возникновение и развитие права так же жестко связывается с классовыми противоречиями и необходимостью их устранения или сглаживания, классовой борьбой[43].
Марксистская теория отличается своей ясностью, логичностью, стройностью, последовательностью и убедительностью, представляет собой большое достижение научной мысли. Впервые были вскрыты закономерные связи между появлением частной собственности, экономическим развитием общества и возникновением государства и права. Вместе с тем, хотя действительно нельзя отрицать влияние классов и борьбы между ними на возникновение государства и права, нельзя и утверждать, что классы и борьба между ними - единственная первопричина происхождения государства и права, на зарождение и формирование которых, как показывает история, оказывали влияние многие самые разнообразные факторы[44].
В научном контексте марксизм противоположен юридическому позитивизму с его отождествлением права с законом. Концепция Маркса и Энгельса не отрицает связи права с социальными идеалами, нравственными нормами, культурой, равно как и важность ценностного подхода к праву, и не относит право только к функции экономики. В противовес юридическому позитивизму, марксизм относит позитивное право к вторичной реальности, выраженных в конкретных отношениях.
Так как в основе марксизма лежит тезис о том, что его сущность носит классовый характер, поэтому возникновение и существование права объясняется необходимостью нормативного регулирования общественных отношений в интересах господствующего класса.
Положительные моменты:
- В связи с тем, что представители данной теории понимали право как закон (т.е. как формально определенный нормативный акт), они выделяли четкие критерии правомерного и противоправного.
- Тесная связь права с волей господствующего класса, которая в определенные исторические периоды являлась определяющей в процессе формирования и развития правовой системы.
- Материалистическая теория подчеркивает важность конфликтов в обществе, справедливо указывает на экономический характер этих конфликтов и, следовательно, рассматривает право как систему норм, регулирующих разрешение всевозможных конфликтов в обществе.
- Подчеркнута прямая взаимосвязь природы государства и права (как надстроечных явлений) экономической сферой общества, и прежде всего характером производственных отношений (экономическим базисом общественно-экономической формации). Данный подход в значительной степени помогает уяснению сути права и государства.
- Показали обусловленность права социально-экономическими факторами, наиболее существенно влияющими на него.
- Тесная связь права с государством, которое устанавливает и обеспечивает реализацию правовых норм[45].
Недостатки:
- Преувеличивали роль классовых начал в праве в ущерб общечеловеческим принципам, ограничивали существование права историческими рамками классового общества.
- Излишне жестко связывали право с материальными факторами, с экономическим детерминизмом и тем самым умаляли другие причины и условия, влияющие на право.
В контексте марксистской концепции, в основе развития права, лежат классово-экономические причины. Мировая наука и практика государственно-правовой жизни общества не исключает важной роли социально- экономических факторов. Если марксизм видит в праве инструмент воли и охраны интересов отдельных классов, то сторонники иных концепций концентрируют внимание на соотношении права и государства. Марксистско-ленинская теория утверждает, что право - это явление, производное от государства, определяемое его волей.
Содержание марксистской теории права оказало огромное влияние на становление и развитие материалистического понимания сути права[46].
Многие научные выводы марксистской теории о праве и о государстве, и в современных условиях имеют своё практическое и исследовательское значение.
Необходимо признать, что сторонники марксистской теории права внесли большой вклад в понимание права.
Психологическая теория
Психологическая теория права наиболее логически завершенную форму получила в XX в. Представители: Л.И. Петражицкий, А. Росс, И. Рейснер .Возникновение психологических концепций права было связано с процессом становления психологии как самостоятельной отрасли знаний.
Оригинальную психологическую теорию права выдвинул Лее Иосифович Петражицкий (1867-1931) - профессор юридического факультета Петербургского университета. Его взгляды наиболее полно изложены в книге "Теория права и государства в связи с теорией нравственности" (1907 г.).
Л.И. Петражицкий исходил из того, что право коренится в психике индивида. Источником права, по убеждению теоретика, выступают эмоции человека. Свою концепцию он называл "эмоциональной теорией" и противопоставлял ее иным психологическим трактовкам права, исходившим из таких понятий, как воля или коллективные переживания в сознании индивидов[47].
Эмоции служат главным побудительным ("моторным") элементом психики. Именно они заставляют людей совершать поступки. Л.И. Петражицкий различал два вида эмоций, определяющих отношения между людьми: моральные и правовые. Моральные эмоции являются односторонними и связаны с осознанием человеком своей обязанности, или долга. Нормы морали - это внутренние императивы.
Психологическая теория безгранично расширяла понятие права. Л.И. Петражицкий считал правовыми любые эмоциональные переживания, связанные с представлениями о взаимных правах и обязанностях. Он говорил: "Переживания, которые имеются в психике лишь одного индивида и не встречают признания со стороны других, не перестают быть правом". Теоретик был за то, чтобы в стране была проведена унификации позитивного права, создание полного свода российских законов. Передовое законодательство, по его словам, ускоряет развитие менее культурных слоев общества.
Реформы законодательства, как полагал он, необходимо проводить на основе научных знаний.
Основными идеями этой доктрины являются:
1. Психика людей - фактор, определяющий развитие общества, в том числе его мораль, право, государство.
2. Понятие и сущность права выводятся не из деятельности законодателя, а прежде всего из психологических закономерностей - правовых эмоций людей, которые носят императивно-атрибутивный характер, т.е. представляют собой переживания чувства, связанного с правомочием на что-то (атрибутивная норма), и чувства обязанности сделать что-то (императивная норма).
3. Все правовые переживания делятся на два вида права - позитивные (исходящие от государства) и интуитивные (личные, автономные). Последние могут не быть связаны с первыми. Интуитивное право, в отличие от позитивного, выступает подлинным регулятором поведения людей и поэтому должно рассматриваться как "действительное" право[48].
Достоинства:
- Петражицкий впервые показал сложную природу правопорядка. При этом базовым элементом правопорядка является правовая теория, которая устанавливает юридическую связь между контрагентами права (носителями права и носителями обязанностей. Правовые действия без такой правовой связи невозможны.
- Обращено внимание на психологические моменты и их роль в процессе функционирования права наряду с экономическими, политическими. Отсюда - нельзя издавать законы без учета социальной психологии, нельзя применять их, не учитывая психологическую природу индивида[49].
- Акцентирует внимание на роли правосознания в правовом регулировании и в правовой системе общества.
- Петражицкий показал универсальность правопорядка и его демократический характер. Неофициальное право является носителем официального[50].
Недостатки:
- Представители данной теории преувеличивали роль в правовой сфере психологических факторов в ущерб другим (социально-экономическим, политическим, культурным и т.п.), от которых в первую очередь зависит природа права.
- В связи с тем, что "подлинное" (интуитивное) право практически оторвано от государства и не имеет формально определенного характера, в данном подходе отсутствуют четкие критерии правомерного и неправомерного, законного и незаконного.
Таким образом положительным здесь является то, что теория обращает внимание на одну из важнейших сторон правовой системы – психологическую. Нельзя издавать законы, не изучая уровень правовой культуры и правосознания в обществе, нельзя и применять законы, не учитывая психологические особенности индивида[51].
Бесспорно, психологические закономерности, с помощью которых осуществляется человеческая деятельность, - важный фактор, оказывающий влияние на все социальные институты, которые ни в коем случае игнорировать нельзя.
Но вместе с тем и не следует преувеличивать роль психологических свойств личности в процессе происхождения права, ибо сама человеческая психика формируется под влиянием соответствующих социально-экономических, военно-политических и иных внешних условий.
Социологическая школа права
Социологическая юриспруденция начала формироваться в конце XIX в. В это время социология выделилась в самостоятельную отрасль знаний. Социологические теории права складывались, с одной стороны, путем формирования правовых концепций в рамках общей социологии, с другой — путем распространения социологических методов познания в юриспруденции.
Сторонники данной теории считают, что право возникает и действует при реализации законов. К родоначальникам социологической юриспруденции относят Е. Эрлиха, Ф. Жени, С.А. Муромцева.
Основные идеи социологической школы права заключаются в следующем:
1. Разделяют право и закон, хотя делают это не так, как идеологи естественно-правовой доктрины. Право воплощается не в естественных правах и не в законах, а в реализации законов. Если закон находится в области должного, то право - в сфере сущего[52].
2. Под правом понимаются юридические действия, практика, правопорядок, применение законов. Право - это реальное поведение субъектов правоотношений: физических и юридических лиц. Представители социологической школы называли позитивное право «книжным» правом. В противовес ему они ставили «живое право», «право в действии»[53].
3. Формулируют такое "живое" право прежде всего судьи в процессе юрисдикционной деятельности. Они "наполняют" законы правом, вынося соответствующие решения и выступая в этом случае субъектами правотворчества.
Основной постулат состоит в том, что «право следует искать не в норме или психике, а в реальной жизни». Уподобление писаного закона пустому звуку, сосуду, который еще следует заполнить - вот постулаты социологического направления. В основу понятия права положено общественное отношение, защищенное государством. Нормы закона, правосознание не отрицаются, но и не признаются правом. Они являются признаками права, а само право — это порядок в общественных отношениях, в действиях людей. Выявить суть такого порядка, разрешить спор в той или иной конкретной ситуации призваны судебные или административные органы.
Право в действии дает представление о смысле правового регулирования, его конечных целях. Государственная воля, воплощенная в правовых нормах, на этой ступени материализуется в общественных отношениях, придавая им правовую форму. Право в действии есть его реализация, проявляющаяся в правовом поведении. Урегулированность, законность, правопорядок обеспечиваемые в обществе - это необходимые элементы правопонимания[54].