П.Л. Лавров. Три беседы о современном значении философииВ человеке рядом с философией присутствуют и другие деятельности: научная, художественная, религиозная. Докажем их различие от предмета, нас занимающего. Наука есть сумма сведений, проникнутых философским мышлением, но в ней главный интерес в сведениях, в фактах, а не в их построении. Науке принадлежит и факт, ещё не осмысленный, не соглашённый с прочими, не вошедший в теорию, не уяснённый гипотезой. Научная деятельность вся поглощена собиранием фактов и определением их относительной вероятности. Философия не есть наука; она есть только деятельность строящая науку, и без неё бы не существовало ни одной науки. Искусство преследует красоту, стройную форму, оживлённую пафосом художника: форма здесь существенное и только поэтому влечёт за собой пафос, что художник — живая личность, полнота содержания не нужна, воплощения одной жизненной черты достаточно, чтобы оживить форму. Философия преследует тоже форму, но соответствующую содержанию. Для неё самое важное — содержание; форма должна ему подчиниться, к нему приладиться. Философия не искусство, но без неё не было бы ни одного прекрасного произведения, не существовало бы пантеизма, а лишь стройные этюды разных родов. Религиозная деятельность довольно сходна с философской по своим целям, но резко отличается от неё по состоянию духа личностей: вера есть существенный признак одной, критика — необходимое условие другой.Лавров П. Л. Три беседы о современном значении философии // Филосо-фия и социология. М., 1965. Т. I. С. 513 — 518, 571 — 572.Вопросы:1. Что интересует философию в отличие от художественной деятельности?По мнению П.Л. Лаврова, философия, в отличие от искусства, интересуется не формой, а содержанием, и это самое важное для нее. В философии не содержание подстраивается под форму, а напротив, форма – под содержание. Искусство, отмечает Лавров, стремится, в первую очередь, к изображению прекрасного в стройной форме, приданной ему художником, является образным освоением действительности, где превалирует единичное, индивидуальное. Роль здесь играет не содержание, а сама форма. При этом художественные образы, воплощённые в прекрасной форме,

---

всегда многомерны, так как и их создатель, и знакомящийся с ними человек, может по-своему интерпретировать смысла произведения.

Тем не менее, Лавров отмечает, что без философии не было бы ни одного прекрасного произведения. Философия присутствует в творчестве, вносит понимание мира и жизни в художественную деятельность, оживляя её, она воплощает единство всего сущего в художественный образ, его форму. Другими словами, без философии искусство было бы просто формой, демонстрирующей мастерство художника.

Философ мыслит абстракциями, поэт – художественными образами.

Философия доказывает и объясняет, искусство показывает и описывает. В искусстве главное – эмоциональный контакт автора с читателем, слушателем, зрителем. Художественный образ воздействует прежде всего на их чувства и через это воздействие побуждает их к размышлении. В философии же автор прямо и непосредственно обращается к разуму читателя или слушателя, стремясь увлечь его за собой главным образом с помощью логики, а эмоциональные средства могут играть при этом лишь вспомогательную роль.

Между философией и искусством есть много общего. Как в философии, так и в искусстве главный предмет внимания – человек, его духовный мир, его восприятие и понимание явлений действительности.
2. Что является существенным свойством философии в отличие от религии?

По мнению П.Л. Лаврова, философия довольно близка с религией. Их объединяет общая цель – стремление понять сущее как единое, внести смысл во всё человеческое. Однако, отличает их друг от друга «состояние духа», то есть то, каким образом и на основании чего, философия и религия выстраивают деятельность для достижения своей цели. Религия это делает, опираясь на феномен веры – свой существенный признак. Вера по своей природе иррациональна и эмоциональна, её догматы можно понять и истолковать, но при этом они не подлежат критике. В философии же, в отличие от религии, существенным является критический элемент. Именно критика – необходимый элемент и условие для развития философии. Таким образом, религия требует безусловной покорности, а философия – постоянного критического пересмотра своих идей и положений.

Если философия – это не только мировоззрение

---

, но и наука, то религия – это только мировоззренческая позиция определенного общества, человека. Также различие исходит и из методов, которыми оперируют обе эти категории. Если философское познание происходит на уровне интуитивном, на уровне логического обоснования и рационального силлогизма, то религиозное знание полностью и целиком базируется на восприятии эмоциональном – на вере. Основа религии – вера – мораль – долг. Основа философии – принцип – познание – логика.
3. Является ли философия наукой? По мнению автора, какой деятельностью занята наука?
Согласно П.Л. Лаврову, философия не является наукой, поскольку является гораздо большим, чем сумма фактов и сведений, составляющих основу любой науки. Именно философия с её стремлением к пониманию сущего как единого, строит науку, которая не существовала бы без философии вовсе. Наука всецело поглощена сбором фактов и сведений, именно в них лежит её главный интерес. При этом в сборник фактов могут входить даже не осмысленные, не соглашенные с теорией или противоречащие ей факты и сведения. Философия же, будучи пониманием всего сущего как единого, приводит все эти хаотичные факты и сведения в стройную систему.

---

Смотрите также файлы

• обыландыны жары ( рта) андай жілік ыз балаа берілмейді (Крі жілік.docx

• 1. Контрольная или проверочная работа а.docx

• Реферат по дисциплине Электрические станции и подстанции 1.docx

• Вопросы Каково содержание правоспособности граждан.docx

• Психологический барьер.docx