Файл: P_R_O_G_R_A_M_M_A_изменено.docx

Древняя русская литература – сложный учебный курс. С него начинается изучение истории русской литературы, прошедшей к началу XXI века тысячелетний путь развития. Из этой тысячи лет более семисот принадлежит древней русской литературе (X – XVII вв.).

Приступая к еѐ изучению, необходимо учитывать ее специфические черты, отличные от литературы нового времени.

Особенности средневекового мировоззрения обусловили специфику художественного метода и жанровой системы. Ведущими принципами художественного метода древнерусской литературы являются символика, историзм, этикетность и дидактизм.

По установившейся традиции в развитии древнерусской литературы выделяют три этапа, связанные с периодами развития Русского государства:

I – Литература древнерусского государства ХI-го – первой половины XIII вв. (литература Киевской Руси).

II – Литература периода феодальной раздробленности и борьбы за объединение Северо-Восточной Руси (вторая половина ХШ-го – первая половина XIV вв.).

III – Литература периода создания и развития централизованного Русского государства (XVI – XVII вв.).

Первый период (конец Х – первая половина ХI вв.) – становление древнерусской литературы. Это период возникновения славянской письменности и освоения на Руси византийской и южно-славянской литературных традиций. Период представлен переводными памятниками как церковной (Библия, творения Отцов Церкви, жития святых), так и светской (историографической, естественнонаучной) литературы.

Второй период (вторая половина ХI – ХII вв.) – расцвет древнерусской литературы. Это период формирования центров древнерусской книжности (Киево-Печерский монастырь), развития оригинальной литературы, представленной такими жанрами, как летописание («Повесть временных лет»), агиография («Сказание о Борисе и Глебе», «Житие Феодосия Печерского», «Житие Ефросинии Полоцкой»), ораторское красноречие («Слово о законе и благодати» Илариона, «Слова» Кирилла Туровского, Климента Смолятича), «хождения» («Хождение игумена Даниила»), оригинальное светское «Поучение» Владимира Мономаха. Вершиной этого периода стало «Слово о полку Игореве».

В третий период (ХIII – ХIV вв.) – период феодальной раздробленности и монголо-татарского нашествия – развитие литературы приобретает областной характер. На основе киевской создаются местные литературные школы: Владимиро-Суздальская, Галицко-Волынская, Новгородская, Киево-Черниговская, Полоцко-Смоленская, Турово-Пинская, которые затем станут духовными источниками формирования трех братских народностей – русской, украинской, белорусской.

Оригинальными памятниками эпохи являются «Моление Даниила Заточника» и «Киево-Печерский патерик». Центральной темой литературы этого периода стало осмысление причин и результатов монголо-татарского нашествия и прославление защитников Русской земли («Повесть о разорении Рязани Батыем», «Слово о погибели Русской земли»).

Четвертый период (вторая половина ХIV – первая половина ХV вв.) – литература периода объединения и духовно-культурного возрождения Северо-Восточной Руси. Центры развития литературы в этот период – Москва, Новгород, Псков, Тверь. Основная тема – завершение борьбы с монголо-татарским игом, воинские и духовные подвиги русских людей (повести Куликовского цикла, «Житие Сергия Радонежского»).

Пятый период (вторая половина ХV – ХVI вв.) – литература периода образования централизованного государства. В эту эпоху складываются новые представления о месте единого русского государства в православном мире («Повесть о взятии Царьграда турками», послания старца Филофея) – доктрина «Москва – третий Рим». В русскую литературу проникают византийские идеи о божественности царской власти, возникает необходимость решения проблемы отношений между государством и церковью (сочинения Иосифа Волоцкого и Нила Сорского), формируется основа русского публицистического стиля. С традициями городской культуры связано «Хождение за три моря» Афанасия Никитина.

Шестой период (ХVI в.) – литература централизованного государства. Центральная тема – требование упорядочить все сферы национальной жизни: от семьи («Домострой») до церкви («Стоглав») и государства. Острая внутриполитическая борьба, возникшая в результате утверждения централизованной власти государства, приводит к расцвету публицистики (сочинения Ивана Пересветова, «Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским»).

Седьмой период (ХVII в.) – переходный период от древнерусской литературы к литературе нового типа. Происходит дальнейшее развитие традиционных жанров, житие превращается в бытовое жизнеописание («Житие Юлиании Лазаревской»). Особенность эволюции жанра жития состоит еще и в том, что оно становится не только бытовым жизнеописанием, но и автобиографией, исповедью («Житие протопопа Аввакума, им самим написанное»).

В ХVII в. складываются жанровые особенности русской демократической сатиры, в литературные произведения включаются фольклорные элементы («Повесть о Шемякином суде», «Повесть о Ерше Ершовиче»);

появляется бытовая повесть («Повесть о Горе-Злочастии», «Повесть о Савве Грудцыне», «Повесть о Фроле Скобееве»).

ХVII век дает нам таких талантливых и непохожих писателей, как Симеон Полоцкий и Аввакум Петров (протопоп Аввакум).

Источники

Повесть временных лет. Слово о полку Игореве. Слово о законе и благодати. Сказание о Борисе и Глебе. «Поучение» Владимира Мономаха. «Моление» Даниила Заточника. Повесть о битве на реке Калке. Повесть о разорении Рязани Батыем. Слово о погибели Русской земли. Житие князя Александра Невского. Сказание о Мамаевом побоище. Задонщина. «Житие Сергия Радонежского» Епифания Премудрого. «Хождение за три моря» Афанасия Никитина. Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. «Сказание о

Магмете-салтане» Ивана Пересветова. Повесть о Петре и Февронии. Повесть об Азовском осадном сидении. Повесть о Шемякином суде. Повесть о Карпе Сутулове. Повесть о Фроле Скобееве. Повесть о Горе-Злочастии. Повесть о Савве Грудцыне. Житие протопопа Аввакума, им самим написанное. Стихотворения Симеона Полоцкого.

Русская литература (хviii век)

XVIII век – необычайно важный период в истории России и в развитии русского искусства и литературы.

XVIII век – век пробуждения национального самосознания, век Просвещения. Просвещение – идеологическое явление, часть общекультурного движения против феодально-сословных традиций и предрассудков, против деспотизма в защиту человека, его разума, познающего и преобразующего мир.

В истории русской литературы XVIII век традиционно делится на четыре периода:

I период – литература петровского времени, первой трети XVIII века. Она носит переходный характер. Основная особенность – интенсивный процесс «обмирщения», т.е. замены религиозной литературы литературой светской, мирской.

II период (1730 – 1750-е годы) характеризуется формированием классицизма.

III период (1760 – первая половина 1770-х гг.) – начало кризиса классицизма в связи с расцветом сатиры.

IV период (последняя четверть века) – зарождение сентиментализма и его оформление, усиление реалистических тенденций.

Персоналии

А.Д. Кантемир (1708-1744) – первый представитель классицизма в России. Его сатиры носили гражданский, гуманистический характер.

В развитии русской литературы и литературного языка велика заслуга М.В. Ломоносова (1711-1765), гениального ученого и поэта. Он превратил классицистическую торжественную оду (прославление монархов) в оду-наказ царям, в оду-программу.

Значительного расцвета достигает журналистика. Сатирические журналы Н.И. Новикова (1744-1818) сыграли большую роль не только в истории русской общественной мысли, но и в движении русской художественной литературы на пути к реализму.

Комедия Д.И. Фонвизина (1745-1792) «Недоросль» – вершина русской драматургии XVIII века.

Новаторский характер имела поэзия Г.Р. Державина (1743-1816), отличавшаяся широтой и многогранностью художественного воплощения действительности в ее конкретных реалиях.

Особое место в истории развития русской общественной мысли и русской литературы занимает А.Н. Радищев (1749-1802) и его «Путешествие из Петербурга в Москву».

Главой русского сентиментализма признан Н.М. Карамзин (1766-1826). Он сумел отдельные идейно-тематические и стилевые явления, характерные для сентиментализма, объединить в целостную систему творчества. Особенно это сказалось в таких произведениях, как «Бедная Лиза» и «Наталья, боярская дочь».

Литература XVIII века открыла огромные возможности для дальнейшего развития русской литературы. Классицизм дал русской литературе представление о гражданском долге. Сентиментализм обогатил литературу принципами гуманного, сострадательного отношения к человеку.

Источники

Державин Г.Р. На смерть князя Мещерского. Фелица. Вельможа. Властителям и судиям. Водопад. Русские девушки. Мой истукан. Храповицкому. Памятник. Лебедь.

Кантемир А.Д. Сатиры (1,2,7).

Карамзин _______Н.М. Письма русского путешественника. Бедная Лиза. Наталья, бояр-

ская дочь. Остров Борнгольм. Марфа Посадница, или Покорение

Новгорода. Сиерра-Морена.

Крылов И.А. Каиб. Подщипа.

Ломоносов М.В. Письмо о правилах российского стихотворства. Ода на взятие

Хотина. Разговор с Анакреоном. Ода на день восшествия... Елисаветы Петровны 1747 года.

Новиков Н.И. Сатирические журналы «Трутень», «Живописец». Крестьянские

отписки. Письма к Фалалею. Отрывок путешествия в ... И.... Т...

Радищев А.Н. Путешествие из Петербурга в Москву.

Фонвизин Д.И. Недоросль. Послание к слугам моим.