ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 27.10.2025
Просмотров: 249
Скачиваний: 0
“Триумвират” журналистов – Булгарин, Греч и Сенковский. Одним из лучших журналов того периода был “Телеграф” Н.А.Полевого, который вбирал в себя “все умственное движение страны”, как считал Белинский. Полевой и Белинский – важнейшие фигуры журналистики 30-х гг. в Москве. В Петербурге – Булгарин и Греч, которые порвали со своим былым либерализмом. Они издавали журналы “Сын Отечества”,“Северный архив” (они объединились в 1831 г) и газету “Северная пчела”. В 1834 г. в Петербурге стал выходить журнал “Библиотека для чтения” О.А.Сенковского. Они и образовывают реакционный “триумвират” журналистов – Булгарина, Греча и Сенковского. Отрадным явлением на небосклоне петербургской журналистики были “Современник” Пушкина (1836) и “Литературная газета”. В 1839 г. в Петербург приезжает Белинский и становится ведущим сотрудником журнала “Отечественные записки”. Все эти перемены приводят к тому, что в 40-е гг. петербургская журналистика опять становится ведущей. Главный жанр журналистики этих времен - литературная критика. В публикациях этого жанра идет обсуждение всех общественно значимых вопросов нравственного, этического и даже политического характера. Разделы “Критика и библиография” становятся весьма популярными и без них не обходится ни один журнал. И все-таки журнал – основной тип отечественного периодического издания XIX в. Ряд из них заслуживает особого разговора.
Журнал “Московский телеграф” (1825-1834) издавал Н.Полевой, происходивший из купцов и в журналистику пришедший как самоучка. Его журнал был одним из наиболее популярных и читаемых изданий после “Вестника Европы”. Это был энциклопедический журнал. Выходил два раза в месяц. Имел четкие рубрики: “Изящная словесность”, “Наука и искусство”, “Критика и библиография”, “Известия”, “Смесь”. Он издавал журнал для массового читателя, но стремился не приспосабливаться и идти на поводу у вкусов публики, а вести ее, “тянуть вверх”. Был сторонником романтизма и поклонников ранних произведений А.С.Пушкина. Будучи купцом, Н.Полевой выражал интересы нарождающейся буржуазии и считал справедливым уравнивание прав дворянства и купечества, а также был выразителем идеи свободного капиталистического развития России. Писал на широкий круг тем – от новых достижений в области науки и обзора событий международной жизни до новинок литературы и парижских мод. Отделы в журнале возглавляли известные литераторы и ученые. Поэтому материалы отличались достоверностью и профессионализмом. В 1834 г. журнал был закрыт цензурой из-за высказывании в рецензии на драму придворного писателя Кукольника “Рука всевышнего Отечество спасла” крамольной мысли, что Россию в 1612 г. спас купец Минин, не дворяне.
“Московский вестник” (1827-1830). Теоретический журнал, редактировал М.Погодин, в его работе принимал участие А.С.Пушкин. Философия и философская критика – основное направление журнала. Печатались и литературные произведения, и литературная критика. Пушкин опубликовал здесь несколько стихотворений.
“Телескоп” (1831-1836) – это энциклопедический журнал современного просвещения, рассчитанный на широкий круг читателей. Но главным содержанием была литература. Его издавал профессор Московского университета Н.И.Надеждин. Он был критиком романтизма и сторонником нарождающегося в литературе направления – реализма. Здесь печатались М.Загоскин, И.Лажечников, Ф.Тютчев, А.Полежаев. Публиковались переводы произведений Бальзака. В журнале сотрудничал молодой Белинский. Одно время он даже оставался за редактора. Именно в “Телескопе” он опубликовал статью “Ничто о ничем”, где высказался по теоретическим вопросам журналистики: дал впервые разграничение понятий “газета” и “журнал” и подчеркнул необходимость для каждого журнала иметь свое направление. При журнале издавалось приложение – газета “Молва” - газета мод и новостей. Иногда вместо нее выходило библиографическое приложение. Журнал был закрыт цензурой за появление на его страницах “Философского письма” П.Чаадаева. Надеждин в результате был лишен права заниматься журналистикой и сослан.
“Библиотека для чтения” (1834-1865). Энциклопедическое издание Смирдина. Это был журнал словесности, наук, художеств, промышленности, новостей и мод. Журнал выходил очень точно – первого числа каждого месяца. Это было весьма необычно для России. Тираж составлял от 5 до 7 тысяч экземпляров. Издание адресовалось среднему классу – городским чиновникам, мещанам, младшим офицерам, а также провинциальным помещикам. То есть было массовым изданием. Представление о содержании дают названия отделов журнала: “Русская словесность”, “Иностранная словесность”, “Науки и художества”, “Промышленность и сельское хозяйство”, “Литературная летопись”, “Смесь”. Здесь же публиковались сведения о парижских модах и давались картинки модных туалетов. У журнала был выраженный экономический уклон и он отражал понимание издателя в необходимости развития капиталистических отношений в России. Редактировал Сенковский, прославившийся своими библиографическими фельетонами, например, на гоголевские “Мертвые души”. Их он подписывал псевдонимом “Барон Брамбеус”, точнее писал их от имени вымышленного литературного героя. Это очень напоминает журналистские опыты Бенджамина Франклина с его “Вдовой Дугуд”. Издание было задумано как крупное коммерческое предприятие, приносящее доход. Журналистам хорошо платили, издатель ввел твердый авторский гонорар, который регулярно выплачивался. Именно за введение денежных отношений в журналистское творчество критиковал Смирдина Белинский. И, как показало время, зря. Введение гонорара сделало журналистику доходной профессией и способствовало демократизации литературы и журналистики.
Журналистская деятельность А.С.Пушкина. В 1836 г. Пушкин стал издавать свой литературный журнал – “Современник”. Он мечтал об общественно-политическом издании, но цензура не разрешила.“Современник” продолжал традиции “Полярной звезды”, публиковал русских авторов, поднимал вопросы гражданственности, справедливости, свободомыслия. Журнал вел полемику изданиями “триумвирата”. Одной из ярких публикаций в этой полемике была статья Гоголя “О движении журнальной литературы”. Пишет о войне 1812 года. Как положительное явление оценивает присоединение к России Кавказа. Вносит вклад в развитие журналистских жанров – очерка. Его “Путешествие в Арзерум” создает основы русского очерка. У Пушкина были большие планы в отношении журнала, но смерть не позволила их исполнить.
Общественно-политические тенденции 40-50-х гг. характеризуются сохраняющимися противоречиями в политическом устройстве и экономическом укладе страны. Крепостное право, феодальные отношение, противодействие капиталистическим преобразованиям – все это тормозит развитие страны, и обсуждение этих проблем мы находим на страницах печати. Острота противоречий приводит мыслящую часть общества к осознанию необходимости в любой форме сделать эти проблемы предметом обсуждения общественности. Возникает литературное направление критического реализма. Журналистика стремится доступными средствами участвовать в этом процессе. Причем взгляды журналистов, издателей, общественных деятелей, литераторов на благоприятные для России пути развития и решения острых социальных и политических вопросов разделяются. Одни видят выход в реформах западного типа, другие проповедуют теорию “официальной народности” и надеются на охранительную роль власти и религии, третьи зовут назад в “светлое прошлое” и ругают все иностранное, как главный источник зла. Есть и еще одна группа интеллектуалов, которые хотят радикально переустроить общество и тем самым решить все проблемы. Возникают идеологические течения:
“Официальные народники” (М.П.Погодин, С.П.Шевырев), “западники” (В.Н.Боткон, Т.Н.Грановский), “славянофилы” (И.В. и П.В.Киреевские, А.С.Хомяков, К.С.Аксаков), “революционные демократы”(В.Г.Белинский, А.И.Герцен).
Издания сторонников “официальной народности” занимали охранительную, консервативную позицию. Существующая власть от Бога, главные добродетели – терпение и смирение, западные перемены пользы России не принесут – у нас особый путь – вот лейтмотив этих изданий. Это издания “триумвирата” – Булгарина, Греча и Сенковского. О них мы уже рассказывали. Это газеты “Северная пчела”, журналы “Сын Отечества”, “Русский вестник”, “Библиотека для чтения”. Кроме этих изданий были:
“Репертуар и Пантеон” (1842-1856) появился благодаря слиянию двух литературно-театральных журналов “Репертуар” Булгарина и “Пантеон” Полякова. Его издателем стал Песоцкий, а редактором сначала Булгарин, затем Межевич. В журнале печатались материалы, связанные с театром – биографии актеров и музыкантов, театральные обозрения, пьесы, театральные мемуары и хроника, закулисные сплетни и слухи, театральные анекдоты. В 1847 г. издателем и редактором журнала стал Ф.Кони, что положительно сказалось на углублении его содержания. Многие пьесы А.Островского впервые были опубликованы в этом журнале.
“Маяк” (1840-1845) - одно из ведущих изданий этого направления. Его ориентиры – религиозность, патриотизм, народность. Издатели и редакторы его – П.Корсаков и С.Бурчак. На страницах журнала критиковали Пушкина за недостаточную религиозность, отрицательно относились к французской литературе, особенно к Гюго и Жорж Санд. Убеждали читателей, что единственная, достойная внимания культура – это русская, а западная европейская культура русским не нужна, она чужда им. Тираж журнала около 800 экземпляров. Позиция сторонников “официальной народности” была близка к славянофильской. Несколько изданий у них были общими – это “Московский наблюдатель” и “Москвитянин”.
Издания “славянофилов”. Их сравнительно немного, ибо приверженцы славянофильских взглядов вообще отвергали такой путь общения с народом. Их способ – это университетская кафедра или непосредственное общение с людьми. Для этого видные славянофилы, например К.С.Аксаков, регулярно посещали светские собрания, где вели свою проповедь возврата к истинно русскому во всем – в поведении, одежде, привычках, взглядах, экономическом и политическом устройстве. Но все-таки прессу использовали для пропаганды своих взглядов. Сначала это выл орган официальных народников “Московский наблюдатель” - научно-литературный журнал славянофильского направления. Здесь печатались Киреевский, Языков, К.Аксаков. Они отстаивали идею самобытности России, идеализировали старину, патриархальную гармонию отношений бояр и народа, русскую общинность, начала народовластия. Но этот журнал вскоре сменил свое направление из-за семны редактора и с приходом туда Белинского. Затем центр славянофильской журналистской пропаганды переходит в журнал “Москвитянин”, который создавался как консервативное славянофильское издание. Главный его отдел “Духовное красноречие” писал о православной самобытности России, противопоставлял ее “загнивающему” Западу, печатал произведения чешских, сербских, болгарских авторов. Они пытались спорить с Гоголем и Белинским по вопросу о прогрессе. Здесь восхвалялись нравственные качества купечества, но одновременно публиковались пьесы А.Н.Островского, показывающие будни купеческой жизни. Ап.Григорьев, примыкавший по взглядам к славянофилам, весьма своеобразно толковал в своих критических статьях сами пьесы и их женские образы. Видел в них идеализацию патриархальной самобытности, нравственную чистоту героев. Были у славянофилов и несколько газет, но и они вызывали недовольство цензуры из-за противопоставления жизни народа и господ.
“Молва” (1857).
“Парус” (1859).