Файл: Filosofia.docx

4.54 5.

4.54 Регресс - механизм развития, противоположный прогрессу.

4.55 5.

4.55 Прогрессивное развитие характеризуется движением в сторону нового, лучшего, оптимального, совершенного состояния системы, что в конечном счете обеспечивает ей целостность, сохранность, выживаемость, в новых условиях и изменившихся обстоятельствах. Конкретные механизмы прогресса могут быть разные: как накопление новых свойств и функций, так и упрощение (даже вообще отбрасывание) устаревших, ставших ненужными, лишними, вредными свойств и функций.

4.56 4.

Традиция приписывает Сократу приоритет использования понятия «диалектика» как оригинального метода познания и обучения.

4.57 5

4.57 К. Маркс и Ф. Энгельс так охарактеризовали философию Гегеля. Собр. соч. Т.20 - С.23.

4.58 5.

4.58 Лаплас, который сводил весь универсум к сумме механистических соединенных деталей, знание которых, по его мнению, позволило бы видеть (и знать) природу в целом в ее прошлом, настоящем и будущем одновременно.

4.59 3.

4.59 Н. Кузанский, католик - кардинал, реформатор церкви, представитель эпохи Возрождения построил диалектическую философскую систему доказательства тождества «максимума» и «минимума» (человека и Бога), называя свое учение «ученое незнание».

4.60 8

4.60 Представители мистической диалектики отличаются от объективных идеалистов своими взглядами на пути и способы постижения противоречивой сути мироустройства. Для объективных идеалистов главным средством (инструментарием) является диалектика, диалектическое мышление, диалектическая логика, а для мистиков «внутренний свет», «озарение», «вдохновление», «духовный экстаз» и т.д., о чем говорят лучшие представители этой традиции Экхарт и Бёме.