Файл: Понятие и виды правосознания (Правосознание как форма общественного сознания).pdf
Добавлен: 30.03.2023
Просмотров: 287
Скачиваний: 2
профессиональный уровень правосознания не входит ни в одну из рассмотренных предыдущих групп;
чрезвычайную важность имеет исследование взаимодействий всех уровней, всех составляющих правосознания для эффективного преобразования права и получения положительной оценки государственно-правовым явлениям со стороны общества.
2.2. Проблема деформации правосознания и пути ее преодоления
Ценностное познание не является строго рациональным, на первом плане здесь ценностные структуры познающего субъекта. Для внешнего исследователя не всегда достижимо понимание своеобразия и особенностей правосознания другого народа из-за явного несовпадения ценностных иерархий познающего и познаваемого субъектов. Для целостного восприятия и отражения в сознании личности, этноса правовых институтов и права в целом необходимо познание условий самой их жизни, а также учета следующих факторов:
1) религиозного сознания и его роли в жизни народа;
2) отношения к другим народам;
3) отношения к семье, власти, воспитанию детей;
4) отношения к труду и к собственности. [5,c.186-187]
Ошибочность познания правосознания может быть связана с такими стереотипами, как:
1) разные народы проходят с естественной необходимостью одни и те же ступени развития, но в разные исторические эпохи;
2) право является исключительным средством, с помощью которого можно осуществлять контроль над обществом, корректировать его жизнь, систему ценностей, признавать базой для социальных моделей его развития. Проблемы современного кризиса правосознания привлекают внимание юристов, социологов, политологов, философов, психологов, психиатров, теологов. Кризис правосознания есть частное проявление кризиса сознания. Кризис – переворот, нарушение, перелом в состоянии феномена, при котором существенно нарушаются его устоявшиеся ключевые элементы, что приводит к дисбалансу процессов внутри и/или вовне этого феномена.
Кризисом могут обозначать период сомнений и неопределенности, который должен смениться или безнадежной утратой старых верований, или периодом напряженного поиска новых идеалов. Кризис сознания есть образный суд, на который предстает сознание человека и сам человек со всем набором его идеальных и эмоциональных верований, принципов, базовых взглядов на жизнь и ценностей, проверяемых на предмет соответствия их абсолютной истине, Божественным заповедям. [3,c.22-32]
Его промыслу, иным объективным закономерностям, императивам. И если этот внутренний мир индивида не выдерживает испытания таким судом, происходит сложнейший психоэмоциональный сдвиг, могущий повлечь тяжелейшие последствия для духовного и физического состояния человека, общества и государства в целом.
Кризис сознания, как правило, затрагивает базовые категории жизни человека, например: свободу, смерть (страх смерти), цель жизни (бессмысленность жизни), одиночество, ответственность, предопределяющие бытие индивида. Кризис правосознания – это кардинальное изменение правовых ценностей либо отказ от прежних ценностей и замена их новыми. Он зачастую обусловлен серьезными духовными и социальными колебаниями, происходящими в жизни человека или всего общества. [16,c.74]
В отечественной литературе, называемое этим термином явление нередко представляет собой просто отсутствие правосознания и правовой культуры (правовая аномия), остро осознаваемое в условиях интеграции государства в систему «универсальных, общепланетарных» ценностей. [16,c.31]
Кризисное правосознание проявляется в допущении тождества между злом и правом, между силой и правом, в произвольном размывании границ между правом и неправом, справедливым и несправедливым. Он может рассматриваться как полное крушение старых правовых устоев или как их объективно необходимое видоизменение.
В историческом плане кризис правосознания проявлялся, например, в кризисах теории народного суверенитета (референдарной демократии), теории индивидуализма (антропоцентризма), либерализма, солидаризма, правовой государственности.
Так, кризис правовой государственности был связан с идеей, что государство обладает силой создать идеальные условия бесконфликтного, мирного и благополучного существования человека и общества, может установить «рай на земле». Эволюция сознания совершалась двояко: с одной стороны, постепенно падала вера в возможность совершенной и безошибочно действующей государственной организации, с другой стороны, функции государства постоянно расширялись. [2,c.161-168]
Правосознанию отводится важнейшая роль в формировании и реализации права как ценности.
Любые политические или нормативно-правовые решения будут неэффективными, если они противоречат культуре народа, его правосознанию. Оно либо существенно содействует правовому развитию, демократизации общества, либо также существенно может оказывать сопротивление реформаторским преобразованиям. Кризис правосознания при длительно продолжающемся состоянии проявляется в различных формах деформации правосознания.
Деформация правосознания – это стойкое негативное (неблагоприятное) изменение правосознания индивида, социальной группы, связанное с нарушением адекватного восприятия сферы правового, приданием праву не правовых свойств. [3, c.33]
Деформация влечет формирование у субъекта ошибочной системы восприятия и оценки качеств права, придание ему вымышленных (как отрицательных, так и «как бы» положительных) характеристик, нарушение познания сущности права. Она нередко является характерной чертой, следствием кризиса правосознания и, приобретая массовый характер, способствует усилению этого кризиса.
Деформацию правосознания необходимо отличать от субъективного восприятия права. Право, как объективно-субъективная категория, так или иначе, имеет в своем содержании момент субъективного, что вовсе не свидетельствует о недостатке правосознания познающего субъекта. Лишь в том случае, когда элемент субъективного в праве гипертрофируется в сознании субъекта и приобретает стойкий, стабильно неизменяемый характер, тогда можно вести речь о трансформации правосознания со знаком «минус».
В противовес этому положительная трансформация правосознания ведет к повышению его уровня, углублению объективного знания о праве, стремится к познанию истины в правовой сфере и, безусловно, должна приветствоваться. Деформацию правосознания не следует связывать только с неправомерным, преступным поведением субъекта. [1,c.60-67]
Она может наблюдаться и в поведении законопослушного гражданина, стремящегося к познанию права и воплощению его принципов и идей в повседневной жизни. И хотя в последнем случае мотивация деятельности и ее цели приемлемы, желательны для общества, тем не менее сам тип правосознания в конечном итоге может принести вред как самому субъекту, так и обществу в целом. Человек, «разочаровавшийся» в праве, ложный образ которого был создан в его сознании, легко впадает в противоположную крайность (другую форму деформации), которая может сопровождаться противоправным поведением.
В юридической литературе нет единства взглядов относительно видов (форм) деформации правосознания, к которым можно отнести следующие: правовой идеализм; правовой фетишизм; правовой практицизм (прагматизм); правовой пессимизм; правовой нигилизм; правовой инфантилизм; правовой популизм; правовой конформизм; перерождение правосознания.[16,c.76]
Более распространенным и исследуемым явлением деформации правосознания можно считать правовой нигилизм. Правовой нигилизм представляет собой деструктивный социальный феномен, сущность которого – отрицательное отношение к праву, неверие в его возможности решать насущные проблемы так, как того требует социальная справедливость.
Говоря более конкретно, правовой нигилизм характеризуется: во-первых, юридической некомпетентностью (отсутствие правовых знаний); во-вторых, негативным оцениванием права (отрицание его социальной ценности как наиболее эффективного способа регулирования общественных отношений); в-третьих, распространением навыков и стереотипов неправомерного поведения.
Это самый сложный в искоренении вид деформации правосознания. Он требует комплексных действий органов государственной власти и образовательных учреждений. Но основная роль отводится первым. Именно неизбежность наказания за совершённые правонарушения будет ярким примером действенности нормативно-правовых актов на практике.
Самой тяжелой формой деформации правосознания граждан можно считать процесс его перерождения. В этом случае, происходит полное искажение правовых реалий, непонимание правовой действительности, потеря нравственных, культурных, правовых ориентиров, замена их криминальными установками. [18,c.205-209]
Перерождение правосознания присуще для лиц, которые связали себя с преступностью, стали на противоправный путь. По нашему мнению, данное явление, в большинстве случаев, является необратимым. Человеку, переступившему грань законности, сложно выбрать правильный путь, правильную модель поведения.
Процесс перерождения правосознания проще предотвратить, чем искоренить его из общества. Ведущими способами закрепления и становления демократического правосознания считаются правовое образование как единая, целостная государственная система воздействия на правовые установки людей и общее развитие демократии во всех ее проявлениях на всех уровнях социальной жизни. [19,c.78]
Одной из форм правового сознания всех членов общества и молодежи является правовое воспитание.
С целью искоренения всевозможных деформаций правосознания, а также для повышения значения правового 6 сознания нашего народа, нужно целенаправленно воплощать общегосударственные программы обязательного правового обучения и воспитания среди всех слоев населения, на всех уровнях образовательной системы.
Среди функций отражающих сущность профессионального правосознания можно выделить следующие:
- познавательная функция, направленная на получение определенных правовых знаний, информации о действующем законодательстве и его применении в практической деятельности;
- оценочная функция, реализующаяся через оценку юридически значимых событий, явлений, обстоятельств и документов через сопоставление их с принятыми в обществе ценностями и нормами;
- регулятивная функция позволяет формировать определенный механизм регулирования поведения или действия с учетом правовых установок. [15,c.49]
Говоря о правовом сознании, важно указать на то, что в юриспруденции данное явление достаточно поздно было подвержено систематическому исследованию. Данный феномен изначально был замечен и подвержен исследованию представителям иных наук, но именно его многогранность и присущая связь со многими науками, вызвала интерес и внимание правоведов.
Правовое сознание «в отечественной юридической науке получило в целом довольно позитивистскую интерпретацию, в традициях которой оно видится как совокупность чувств, настроений, теорий, представлений, взглядов и т.п., в которых выражено отношение людей к действующему праву, к вновь создаваемым юридическим нормам».
Данное понимание явления правового сознания ограничивается психологической оценкой ситуации и проекции отражаемых событий. Данное восприятие может быть адекватным, либо представляться в искаженном виде.
Ряд ученых считают, что «правосознание – нечто большее, чем психически либо социально ориентированное отражение реальных юридических институтов». Юридическая практика в ретроспективе времени, раскрывает особенность профессионального правосознания, проявляющееся в единении традиций и инноваций в национальном правовом пространстве. Анализируя российскую юридическую литературы, можно сказать о том, что представлено не так много определений понятия профессиональное правосознание. [11,c.109]
Соколов Н.Я. определяет так «правовое сознание юристов – одна из коллективных форм правового сознания» общества, выступающая в виде системы правовых взглядов, знаний, чувств, ценностных ориентаций и других структурных образований правового сознания общности людей, профессионально занимающихся юридической деятельностью, которая требует специальной образовательной и практической подготовки».
По мнению Синюковой Т.В. профессиональное правосознание «понятия, убеждения, идеи, представления, традиции, стереотипы, складывающиеся в среде профессионалов – юристов. Эта разновидность правосознания играет наиболее существенную роль в реализации юридических норм, и от ее демократической и гуманистической адекватности зависит стиль и дух правовой практике». [15,c.67]
Идейная составляющая профессионального правового сознания зависит от влияния факторов разного порядка: от культурно-цивилизационных и интеллектуальных до практико-прикладных и отраслевых.