Файл: Характеристика общей теории государства и права , как науки и учебной дисциплины.pdf
Добавлен: 01.04.2023
Просмотров: 268
Скачиваний: 1
«3). Частно-научные методы-это приемы, которые выступают следствием усвоения теорией государства и права научных достижений конкретных (частных) технических, естественных и гуманитарных наук. К ним относят конкретно-социологический, статистический, кибернетический, математический и т.д. Социологический метод позволяет с помощью анкетирования, интервьюирования, наблюдения и других приемов получить данные о фактическом поведении субъектов в государственно-правовой сфере. Он используется для определения эффективности воздействия государственно-правовых структур на общественные отношения, выявления противоречий между законодательством и потребностями социального развития. Путем, например, проведения социологических исследований делаются соответствующие выводы о характере и результативности проводимой властными структурами государства правовой политики. Статистический метод позволяет получить количественные показатели тех или иных массовых повторяющихся государственно-правовых явлений, таких, как правонарушения, юридическая практика, деятельность государственных органов и т.д. Статистические исследования складываются из трех стадий: сбор статистического материала, сведение его к единому критерию и обработка. Первая стадия исследования сводится к регистрации единичных явлений, имеющих государственно-правовую значимость. На второй стадии эти явления классифицируются по определенным признакам, в заключение делаются оценочные выводы относительно рубрицированных явлений. Например, осуществляется количественный учет совершенных за определенный период времени правонарушений. Затем они классифицируются по своему содержанию. И наконец, делается вывод о том, какие из них имеют тенденцию к росту, а какие -к сокращению. На основе полученной статистической информации проводится научный поиск причин, порождающих указанные тенденции. Кибернетический метод -это прием, позволяющий с помощью системы понятий, законов и технических средств кибернетики познать государственно-правовые явления. Возможности кибернетики не сводятся лишь к возможностям ее технических средств (компьютеров и т.п.). Глубже познать государственно-правовые закономерности можно и при содействии системы ее понятий (управление, информация, двоичность информации, прямая и обратная связь, оптимальность и др.) и теоретических идей (закон необходимого разнообразия и т.п.). Математический метод -это совокупность приемов оперирования с количественными характеристиками. Еще И. Кант заметил, что в "каждом знании столько истины, сколько математики". В настоящее время математические методы применяются не только в криминалистике или судебной экспертизе, но и при квалификации преступлений, и в правотворчестве, и в других сферах правовой действительности и т.п.4. Можно выделить два метода, которые относятся к частноправовым, являющимся сугубо юридическими: формально-юридический и сравнительно-правовой.»[13]
Иными словами, при попытке понять государственно-правовые устои необходимо понимать многогранность человека и человеческого бытия, применяя последовательность в подходе. Только благодаря такому подходу возможно понять реальную правовую и политическую жизнь общества.
5. ТЕОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОСУДАРСТВА
1) Теологическая теория возникновения государства. У древних народов право пришло из мифов и создает представление о земных порядках как частью мировых, имеющих божественное начало. По мнению сторонников этой теории, государство - результат божественного замысла, из чего получается, что государственная власть – явление вечное и незыблемое, и зависит от религии и ее деятелей. Из этого выходит, что каждый должен следовать за государем и во всем ему подчиняться. Социальное и правовое неравенство предопределено богом и с этим приходится мириться и полностью подчиниться наместнику бога, ведь отказ подчиняться государству, означает как непослушанию богу.
2) Патриархальная теория. Она основывается на том, что человек – коллективное существо, которое стремится к общению, друзьям и семье. Количество семей, которое постоянно увеличивается, и объединение людей под их крылом, что в конечном итоге привело к образованию государства. Поэтому возникла власть государя - отца – продолжение власти в семье, которая становится неограниченной в силу семейного устройства, где глава семьи отец, добытчик и защитник. Только отеческая забота государя может обеспечить человеку кров, быт и защиту. В семье отец не выбирается, потому и монарх в государстве не выбирается, так как подданные – его дети.
3) Договорная теория происхождения государства. Эта теория состоит в том, что государство происходит как осознанный продукт творчества, в результате договоренностей между людьми в обществе, между людьми, находящимися в первобытном обществе. Государство возникает на основе рациональных соглашений между людьми, где люди передают право государю решать их свободы и обязанности.
4) Теория насилия. Эта теория состоит не в экономических, божественных или договорных причинах, но по мотивам военно-политических отношениях, где насилие и власть зиждется на порабощении враждебных племен. Возникает необходимость в контроле над завоеванными территориями и рабами, в результате этих потребностей возникает аппарат принуждения, которым становится государство. В результате такого способа взаимоотношениях, общество стало делиться на классы и сословия.
5) Органическая теория. Государство по этой теории представляется организмом, в котором люди – это клетки организма, где правитель – это мозг организма, а подданные – это органы, подчиняющиеся мозгу, и все это становится между собой взаимосвязанным и развитым организмом, обществом, которое функционирует на основе присущего каждому отдельному индивиду назначения. Как и в природе организмы, более прогрессирующие в естественном отборе, так и государства выживают сильнейшие и более приспособляемые.
6) Материалистическая теория. Эта теория возникает из такой мысли, как разделение труда в социуме, каждый занимается тем ремеслом, которым умеет, чтобы быть полезным в обществе, человек должен учиться и перенимать опыт у старейших членов общины, таким образом и складывается государство по данной теории, где общество становится сильнее вместе за счет производимого товара или услуги. В результате появилось разделение собственности на частную и коллективную, в дальнейшем появилась публичная власть, которая уже могла не совпадать с мнением общества.
7) Марксистско-ленинская теория. Также как и материалистическая теория, марксистско-ленинская теория объясняет возникновение государства социальными и экономическими причинами, но главным отличием является разделение общества на богатых и неимущих, на свободных и рабов, где более слабые подчиняются более сильным и властьимущим. Богатые и влиятельные становятся правителями. Поэтому всегда сохранялся разрыв между неимущими и богатыми классами, где государство имеет роль подавления.
8)Психологическая теория возникновения государства. Потребность людей управлять и быть управляемыми – вот в чем заключается данная теория. Ведь не всем дано быть лидерами и не у всех заложено в характере подчиняться кому-либо. Магия и сила жрецов, шаманов, вождей заставляла подчиняться общество, следовать за ними, ведь простым людям они казались особенными. Для того, чтобы подавить свободомыслие, появилось государство – как стабильность и защита порядка, спокойствия членов общества и следование правилам – законам.
6.ГОСУДАРСТВО И ОБЩЕСТВО
«За многотысячелетний опыт образования, становления, развития и функционирования государства у разных народов, в различные исторические эпохи сложились многочисленные теории, научные школы, доктрины, концепции (от теологических, светских до современных авангардистских), в которых теоретически реконструируется государство в любых его проявлениях - причины происхождения, форма, функции, государственная власть, перспективы и судьбы. При этом важно учесть, что данные теории могут иметь и действительно имеют несхожие, а порой просто противоположные методологические основы (вплоть до идеи о непознаваемости государства). Иначе говоря, ответы на вопросы - что такое государство? каким может быть определение или понятие государства? - естественно и неизбежно предполагают множественность подходов к поиску такого рода ответов.
Понятие государства неразрывно связано, по меньшей мере, с двумя методологически очень важными обстоятельствами. Первое. Государство - это всегда итог, результат социально-духовного, политического, культурного, психоэмоционального творчества людей, общества. Оно представляет собой материально-предметное воплощение соответствующих объективных общественных потребностей. Однажды возникнув, государство не может оставаться неизменным навсегда. Оно - объективно меняющийся и противоречивый внутренне реальный факт исторического движения общества. Государство может и реально переживает, например, такие фазы в своем существовании - становление, развитие, подъем, расцвет, кризис, деградация, упадок. Эти стадии могут проходить вместе или параллельно с обществом или относительно независимо от общества. В связи с этим, естественно, может со стороны общества или исследователя меняться не только субъективная оценочная, ситуативная характеристика государства, но и само его понятие. Другими словами, невозможно сформулировать понятие государства, одинаково успешно "работающее" и объясняющее государства в различные эпохи, в различных формациях и цивилизациях его существования.
Второе. В процессе познания нельзя смешивать понятие (или определение) и понимание государства. Одно из назначений определения государства состоит в том, чтобы выделить государство из окружающих его мира вещей, форм, институтов в различных сферах жизни общества и человека. Определение государства лежит в самом начале познания государства. Понимание же государства в методологическом плане требует выработки развернутой системы понятий и определений, в которых находят свое научное выражение и фиксацию различные стороны исторического движения государства - сущность, формы, функции, государственная власть, государственный аппарат, государственный орган и др. Понять государство - это значит создать развернутую и целостную систему понятий и определений различных сторон государства, т.е. создать своего рода его конкретный теоретический портрет.
Из истории политический мысли известны сотни понятий и определений государства, которые были сформулированы философами, теологами, теоретиками-государствоведами, социологами, практическими политическими и государственными деятелями. Вот лишь некоторые из них: государство - это "сообщество равных людей для достижения возможно лучшей жизни"; государство - это "совершенный союз свободных людей, заключенный ради соблюдения права и общей пользы"; государство - это "власть, население, территория"; государство - это "нечто разумное в себе", или "нравственный универсум"; государство - это политическая форма социально-экономически дифференцированного общества; государство - это аппарат (машина) для поддержания господства единого класса над другим. Широко известны определения государства метафорического характера: "государство - это я"; "государство - это мы".»[14]
«Выработанные политической мыслью многочисленные понятия и определения государства позволяют сделать следующие методологически значимые выводы:
1) государство - это продукт жизнедеятельности общества в целом (здесь не касаемся чисто теологических доктрин);
2) государство существует не в любом обществе, но только в том, в котором есть развитая и противоречивая структура на всех уровнях (экономика, собственность, формы сознания, личность, социальные классы, социальные группы и др.);
3) общество, в котором есть государство, - это государственно-организованное общество; для такого общества государство - это форма его существования;
4) на теоретическом, познавательном уровне государство и общество не совпадают друг с другом;
5) при любом определении государства речь идет и об определенных властных институтах, государственном аппарате, системе властных государственных органов, в деятельности которых заняты специфические социальные группы;
6) развитые, сложные, противоречивые объективные потребности общества в государстве определяют и само назначение, функции, цели, задачи, деятельность государства; при этом теоретически несущественно, о чем идет речь - достижение "лучшей жизни", "общей пользы", "общего блага" или же самоорганизации, самоуправления общества с помощью государства.»[15]
«Понятие государства является одним из фундаментальных, т.е. базовых в правоведении. В настоящее время в мире существует около 200 различных государств, без которых немыслимо существование современного общества. Однако в науке общепризнанным является то, что государство как институт общества существовало не всегда. В истории человечества было время, когда государства не было. Поэтому понять, что такое государство и какова его роль в обществе, можно лишь разобравшись в том, когда и почему оно появилось и для чего, т.е. для осуществления какой деятельности. Следовательно, изучение основ государства и права надо начинать с выяснения причин и условий возникновения государства.
Общество — это не просто совокупность людей, объединенных общими интересами, но также формы их совместной деятельности и разнообразные связи между людьми (общественные отношения), в которых есть определенная система.»[16]
«При анализе нашего гражданского общества волей-неволей приходится решать разноуровневые задачи: применять понятийный аппарат стандартной теории к описанию далеких от «стандарта» отношений между людьми, институтами и организациями в российской социально-политической системе и одновременно фиксировать те феномены, которые или ускользают из описания в терминах этой теории или описываются явно неадекватно.