Файл: Рассмотр понятия, признаков и назначения государства с точек зрения различных источников.pdf
Добавлен: 23.04.2023
Просмотров: 250
Скачиваний: 1
ВВЕДЕНИЕ
С незапамятных времен, мыслители со всего мира стремились ответить на вопрос о понятии государства. Существует по меньшей мере, три причины, объясняющий проявление интереса. Во-первых, данный вопрос непосредственно касается интересов всех слоев общества. Во-вторых, государство находится вне конкуренции в сравнении с любыми организациями по количеству выполняемых им функций и задач, а также по оказываемому влиянию на судьбу общества. В-третьих, государство является довольно сложным и внутренне-противоречивым, общественно-политическим явлением.
Дать ответ на вышепоставленный вопрос невозможно без проведения анализа характерных черт государства, поскольку суть любого понятия в научном мире, отражается совокупностью содержащихся в нем признаков исследуемого объекта. Признаки государства позволяют показать его самостоятельность, уникальность, и качественную определённость. В свой черед, раскрытие этой уникальности предполагает выявление отличительных свойств государства, его несхожести с иными социальными образованиями.
Актуальность темы исследования заключается в том, что среди разнообразных форм человеческого общения, главная роль признана за государством, так как оно оказывает большое влияние на все стороны человеческой жизни, можно сказать, что история человечества творится главным образом деятельностью государства. Поэтому, занимаясь изучением какого-либо явления общественности, всегда приходится встречаться с вопросами о формах организации и деятельности государства. Но для того, чтобы грамотно ответить на такие вопросы, необходимо разобраться, что же является государством и каковы его признаки.
Цель настоящей работы - рассмотреть понятие, признаки и назначение государства с точек зрения различных источников, а также попытаться объективно обобщить полученный материал.
Объектом исследования является государство, как особая форма организации общества и присущие ему признаки, отличающие его от других образований.
Предметом курсовой работы являются понятие и признаки государства.
Достижение поставленной цели осуществлено через рассмотрение следующих связанных между собой вопросов:
- изучение понятия государства, как особой формы организации,
- раскрытие сущности государства с различных точек зрения,
- исследование основных теорий происхождения государства,
- выявление признаков государства, а также их основных характеристик.
Методологической основой работы является общенаучный диалектический метод познания. В процессе работы в качестве теоретических материалов были использованы труды таких авторов, как Саломатов А.Ю., Лукьянова Е.Г., Малько А.В., Матузов Н.И. и др. В книгах перечисленных авторов анализируется понятие и сущность государства через изучение присущих ему признаков (отличий от других образований). Автором были использованы данные источники по причине их надежности – авторы этих изданий являются докторами юридических наук, а также действующими профессорами ведущих вузов страны. Например, Малько А.В. – занимает пост в Саратовской государственной юридической академии. Также, его коллегой является Н. И. Матузов - известен как в России, так и за рубежом, в качестве крупного специалиста в общей теории государства и права, ученого-правоведа, внесшего большой вклад в развитие отечественной юридической науки и практики, а также в подготовку высокопрофессиональных кадров для государственного аппарата, правоохранительных органов. Им написано и опубликовано около двухсот работ - книг, статей, брошюр, курсов лекций, учебных и учебно-методических пособий, докладов, рецензий. Также в процессе написания данной курсовой работы были использованы труды таких величайших деятелей как Ленин В.И., Энгельс Ф, Маркс К.
Глава 1. Понятие и сущность государства
Понятие государства
Дать полное понятие слова «государство», - которое бы включало в себя все свойства и признаки, присущие как для прошлого, настоящего и для будущего, проблематично. Многообразие условий, в которых существуют государства на различных этапах своего развития, приводит к множеству специфических особенностей. Вместе с тем, государство обладает определенным набором признаков, которые характерны для него на всех этапах развития и в совокупности позволяют определить его как политическую организацию общества, распространяющую свою власть на всю территорию страны и ее население, располагающую специальным аппаратам управления, издающую обязательные для всех веления и обладающую суверенитетом. Понятие государства в разные исторические периоды трактовалось по-разному. Так, А. Г. Чернявский определял государство как «общественный союз, представляющий собою самостоятельное, признанное принудительное властвование над свободными людьми[1]». Как соединение людей под одной властью и в пределах одной территории[2] - трактовал государство М. Н. Марченко. Е.Г. Лукьянова определяла государство как «естественно возникшую организацию властвования, предназначенную для охраны определенного правопорядка»[3]. То есть большинство мыслителей прошлого рассматривало государство прежде всего с социологической точки зрения. Однако предпринимались попытки дать ему и юридическое определение. Например, Ю.А. Тихомиров считал, что государство представляет собой особое общественное образование и особое правовое явление, и определял государство как целевое единство индивидов, наделенное качествами юридического субъекта, обладающее волей и являющееся носителем прав. Гегелевское понимание государства базировалось на его общей философской системе, трактующей государство как порождение особых духовных начал человеческого бытия: «Государство есть действительность нравственной идеи – нравственный дух как очевидная, самой себе ясная, субстанциональная воля, которая мыслит и знает себя и выполняет то, что она знает и поскольку она знает[4]». Марксистско-ленинская наука определяла государство исходя из его классовой природы. К. Маркс и Ф. Энгельс рассматривали государство как аппарат угнетения одного класса другим,[5] а В. И. Ленин – как машину подавления одного класса другим[6]. Многообразие взглядов на государство обусловлено тем, что оно является сложным, многогранным и исторически меняющимся явлением.
В настоящее время, можно говорить о двух понятиях слова «государство». Государство как организацию власти можно рассматривать в широком значении, понимая под ним все общество, всех его субъектов, территориально объединенных под властным государственным управлением. В этом
аспекте государство рассматривается в единстве с управляемой им
социальной системой.
В более узком аспекте под государством понимается выделенная из общества группа людей, объединенных в государственный аппарат и
управляющих различными социальными процессами. Здесь государство рассматривается как организация – субъект властного управления, в определенном плане противостоящая объектам управления – индивидам, их общностям и объединениям, взаимодействующим в рамках социальной системы.[7]
Государство как субъект властного управления подчиняет себе волю всех других людей и направляет их деятельность на решение наиболее значимых общих дел. Согласовывая совместную деятельность людей в процессе достижения общих для социальной системы целей, государство опирается на свой авторитет ведущей организации власти и в необходимых случаях на принуждение, используя специально создаваемые силовые структуры[8].
В процессе исторического развития государство постепенно
становится ведущей организацией в системе социальной власти.
Деятельность других организаций, если она носит социально полезный
характер, не прекращается. Однако по масштабам управления
социальными процессами и возможностям влияния на них государство
обладает неоспоримым приоритетом.
От эффективности действий государства, от его способности
выполнять свои задачи напрямую и главным образом зависит не только
сохранение, но и прогрессивное развитие общественной системы.
Основные теоретические подходы к определению сущности государства
Основные теоретические подходы к определению сущности государства – это наиболее значимые научные концепции, раскрывающие социальную основу и цели существования государства в обществе.
В основе любого общественного явления, в том числе и государства, лежит социальная воля, т.е. стремление субъектов общественной жизни достичь определенных их потребностями целей. Определить сущность государства – значит понять, волю каких социальных субъектов оно выражает и какие цели они реализуют через государство в общественной жизни[9].
В зависимости от решения этих вопросов в теории государства и права существует несколько подходов к определению сущности государства. Среди них, как наиболее значимые, выделяются классовый, общесоциальный и дуалистический подходы[10].
Классовый подход был доминирующим в теории государства и права советского периода. В соответствии с ним государство понимается как организация диктатуры экономически господствующего класса; организация, с помощью которой этот класс навязывает свою волю другим классам. Государство с этих позиций необходимо обществу только тогда, когда в нем существуют противоположные, антагонистические классы[11].
Этот подход верно отражает особенности государства предшествующих исторических эпох. Однако он обнаруживает неадекватность параметрам современного государства, которое, "переставая быть классовым, продолжает существовать и активно развиваться.
Общесоциальный подход сформировался в российской теории государства и права в течение нескольких последних десятилетий. В соответствии с этим подходом государственная власть изначально, на всех этапах своего исторического развития, выражает волю всего гражданского общества. Государство с этих позиций путем компромисса между отдельными социальными группами, поиска баланса их интересов стремится к достижению всеобщего блага[12].
Общесоциальное понимание сущности ориентировано на параметры современного государства. Однако с точки зрения этого подхода сложно объяснить природу рабовладельческих или феодальных государств, которые имели четко выраженный классовый характер.
Дуалистический подход пытается соединить противоположности классового и общесоциального подходов. С его позиций социальная воля, составляющая сущность государства, имеет две стороны: классовую и общесоциальную. Сущность государства, с точки зрения этого подхода, в процессе исторического развития изменяется. Если в государствах раннего исторического периода превалирует классовая сторона, то у современного цивилизованного государства – вторая, общесоциальная[13].
Как попытка найти общую составляющую в классовом и общесоциальном понимании сущности государства такой подход наиболее приемлем. Однако он страдает алогичностью, поскольку у государства как одного и того же на всех исторических этапах социального явления не может быть несколько разных сущностей.
Синтез классового и общесоциального подходов и преодоление противоречий дуалистического подхода состоит в понимании того, что государство появляются и существуют как отражение потребностей общества в целом. Вместе с тем социально дифференцированное общество не однородно, в нем ранее и теперь выделяются социальные группы, которые реально играют определяющую, главенствующую роль[14].
Поэтому общесоциальная воля, определяющая существование государства, всегда сконцентрирована и представлена через волю основных социальных групп; тех, которые играют в обществе ведущую роль и определяют направления социального прогресса. Однако в процессе прогрессивного исторического развития социальная база доминирующих в обществе групп последовательно изменяется от "относительно узкой до предельно широкой в современном цивилизованной обществе.
Таким образом сущность государства, оставаясь волей доминирующих в обществе социальных групп, постепенно становится волей, в которой представлены интересы основной части населения страны[15].
1.3. Теории происхождения государства
Единого мнения о причинах возникновения государства не существует. Существуют несколько теорий, которые объясняют происхождение государства, однако ни одна из них не может являться окончательной истиной. Наиболее древними известными государствами являются государства Древнего Востока (на территории современных Ирака, Египта, Индии, Китая).
Выделяют следующие теории происхождения государства: теологическая теория, патриархальная теория, теория общественного договора, теория насилия, материалистическая (марксистская) теория, психологическая теория, расовая теория Гюнтера, органическая теория, ирригационная теория, комплексная теория происхождения государства Х. Й.М. Классена, кризисная теория А.Б. Венгерова, дуалистическая теория Малыгина, Афанасьева, теория специализации Т.В. Кашаниной, инцестная (половая) теория К. ЛевиСтросс, спортивная теория Ортега-и-Гасет[16]. О некоторых их них пойдет речь ниже.
Теологическая теория. Теологическая теория происхождения государства получила своё распространение в средневековье, в трудах Фомы Аквинского; в современных условиях её развили идеологи исламской религии, католической церкви[17] (Маритен, Мерсье и др.).
По мнению представителей данной доктрины, государство — продукт божественной воли, в силу чего государственная власть — вечна и незыблема, а зависит, главным образом, от религиозных организаций и деятелей. Поэтому каждый обязан подчиняться государю во всём. Существующее социально-экономическое и правовое неравенство людей предопределено божественной волей, с чем необходимо смириться и не оказывать сопротивления продолжателю на земле власти Бога. Следовательно, непослушание государственной власти может расцениваться как непослушание Всевышнему.[18]