Файл: Кафедра теории и истории государства и права.pdf

Причинный комплекс имеет свои особенности, обуславливающие существование именно женской преступности. В значительной степени росту преступности женщин способствуют процессы "ужесточения" нравов в обществе, внедрение морали обогащения всеми доступными средствами, усиления правового нигилизма и пренебрежения законом. Кроме того, усиливаются процессы маргинализации женской рабочей силы: формируется рынок женской рабочей силы, который характеризуется низкой заработной платой, низкой квалификацией, плохими условиями труда, неполной занятостью. Развивается процесс «феминизации бедности», связанный с возникновением новых групп риска: безработные женщины, женщины, находящиеся в частично оплачиваемом, либо неоплачиваемом отпуске по уходу за ребенком и т. д.

Актуальность исследуемых вопросов женской преступности заключается в том, что их более глубокое и детальное изучение позволит, здравомыслящим и сопереживающим лицам, разработать и воплотить в жизнь специальную программу по предупреждению женской преступности, с целью достижения иного, более достойного нашего общества состояния.

Следует также согласиться с И. И. Карпецом, который предлагал считать преступность платой за неэффективную экономическую и социальную политику, за пренебрежение к повышению уровня культуры, образованности, воспитанности людей, за безразличие к человеческой личности, ее правам и интересам, за политику попустительства в отношении нравственного разложения людей. Сегодня женщине становится все более сложно в материальном и социально-психологическом плане выполнять роль хранительницы семейного уюта, проявлять любовь и заботу о близких, и в особенности о детях. Конфликтная обстановка, распад семьи, психологические травмы, вызванные разводом, материальные трудности более остро воспринимаются женщинами, на иждивении которых находятся дети.

И в заключение своей работы следует привести высказывание Э.Фромма, которое хорошо показывает сущность женской преступности: «Человек склонен идти назад и вперед, иначе говоря, он склонен и к добру и к злу. Когда обе склонности находятся еще в равновесии, он свободен выбирать. Однако если его сердце ожесточилось до такой степени, что его склонности больше не уравновешены, он больше не свободен в выборе. В цепи событий, которые ведут к утрате свободы, последнее решение обычно не дает человеку своеобразного выбора».