Файл: Теории происхождения государства(Понятие государства).pdf

ВВЕДЕНИЕ

Теория государства и права – это самостоятельная научная отрасль. По отношению к другим юридическим наукам теория государства и права является фундаментальной и руководяще.

Именно эта отрасль права дает понятие государству и разъяснения по его становлению, дает понятие праву и характеристику права.

Следовательно, одна отрасль охватывает два предмета – это государство и право, которые взаимосвязаны между собой, и существование одного без другого невозможно, так как это приведет к хаосу в обществе.

К числу основополагающих вопросов относятся вопросы о государстве, о его, о его понятии, сущности и роли в обществе. Это объясняется тремя причинами:

1. Прямо и непосредственно затрагивают интересы различных слоев,

классов общества, политических партий и движений;

1. Никакая организация не может конкурировать с государством в

многообразии выполняемых задач и функций касаемо влияния на судьбы общества;

1. Государство – это довольно сложное и внутренне противоречивое

общественно-политическое явление.

Актуальность данной темы обусловлена необходимостью изучения и знания признаков государства, как особой формы организации общества, имеющей свои законы, публичную власть, население, территорию, армию и правоохранительные органы, с целью всесторонне раскрыть понятие и сущность современного государства.

Объект исследования: государство, как особая форма организации общества.

Предмет исследования: понятие и признаки государства.

Цель исследования: рассмотреть понятие государства и раскрыть его признаки на всех этапах становления.

Из цели следуют следующие задачи:

1. Рассмотреть понятие государства.
2. Определить отличие государства от других образований;
3. Рассмотреть признаки государства и охарактеризовать их;

Структура данной работы состоит из введения, двух глав, заключения и списка используемой литературы.

ГЛАВА 1. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ГОСУДАРСТВА

1.1 Понятие государства

Государство – особая организация власти и управления обладающая специальным аппаратом принуждения и управления, способная предавать своим велениям обязательную силу.

Происхождение самого термина «государство» в русском языке происходит от древнерусского слова «Государь», что в Древней-Руси означало – Князь-правитель, которое неразрывно связано со словом «Господарь» - давшее «господарьство».

Государство прежде всего – это независимая, централизованная и социально-политическая организация, которая регулирует социальные отношения.

Существует государство в сложном стратифицированном обществе .которое расположено на определенной территории, имеющее две обязательных составляющих: правитель и управляемый. Взаимосвязь этих отношений прослеживается в господстве первого и обязательного налогообложения второго.

Сущность государства состоит в том, что все его граждане имеют, помимо многих различных, противоположных или одинаковых интересов и целей, одну, единую цель и один, общий интерес. Об этой цели каждый может сказать: "это моя цель", и будет прав, но должен добавить: "не только моя". И все сразу могут сказать: "Это наша общая цель", и, высказав это, все будут правы. Но это и значит, что цель эта общая. Множество телесно и душевно разъединенных людей желают одного и того же, такого, что или сразу у всех будет, или чего сразу у всех не будет. Каждый желает одиноко и по-своему; «интерес» как личное переживание остается своеобразным и множественным. Но предмет желания един для всех и может быть создан только в организованном, совместном и не одиноком творчестве. Общность цели создает общность путей и средств, и основа политической деятельности дана^[1].

Однако характер государственной власти не всегда одинаков. Так, в древних Афинах или Риме ее классовая принадлежность сомнений не вызывает. Власть однозначно принадлежит классу Рабовладельцев, которые являются собственниками и основных средств производства (земли), и самих производителей — рабов. Последние не только не участвуют в осуществлении государственной власти, но и вообще лишены каких бы то ни было прав, являются «говорящими орудиями». Аналогичное положение власти и в феодальном обществе. Она находится в руках класса Феодалов — земельных собственников. Крестьяне не имеют доступа к власти, в значительной мере также лишены юридических прав и нередко находятся в собственности (полной или частичной) Феодалов. И в рабовладельческом, и в феодальном обществе налицо явное социальное неравенство и классовая (сословная) принадлежность государственной власти^[2].

Более сложна оценка характера власти в буржуазном государстве. Формально все люди равны перед законом, обладают равными правами, что закрепляется юридически в декларациях и конституциях. Фактически же в раннебуржуазном обществе законы вопреки декларациям устанавливают имущественный, образовательный и иные цензы, ограничивающие избирательные права малоимущих слоев населения. Тем самым обеспечивается реальная принадлежность власти экономически господствующему классу — буржуазии.

В восточных государствах власть находилась в руках бюрократического чиновничьего аппарата (точнее, его верхушки). При этом она также в значительной степени выражала интересы не всего общества, а соответствующих социальных групп, стоящих у власти. Во многих случаях эти социальные группы фактически становятся классами, отличаются от других слоев общества и особым местом в системе распределения общественного продукта, присваивая значительную его часть, и особым отношением к средствам производства, становясь фактически их реальными собственниками, закабаляя и самих производителей, которые попадают в положение «коллективного рабства», хотя формально они свободны и являются собственниками земли. Подобное всевластие государственного (а иногда и партийно-государственного) аппарата может иметь место и в обществе с господствующей частной собственностью на основные средства производства. Государственный аппарат приобретает «чрезвычайную относительную самостоятельность», становится во многих случаях практически от общества независимым. Это может достигаться, например, за счет балансирования между антагонистическими классами, натравливания их друг на друга, как это имело место во Франции при бонапартистском режиме в 50-60х гг. XIX в. Но тот же результат нередко получается посредством осуществления жестких мер по­давления любого инакомыслия, любого противодействия действиям правящей верхушки. Такое положение было, например, в условиях фашистских режимов Германии и Италии, тоталитарных или авторитарных режимов стран Латинской Америки^[3].

Классовый подход позволяет выявить важные черты государства, обнаружить имеющиеся в нем социальные противоречия. Ведь во все времена имели место выступления эксплуатируемых классов и слоев общества против угнетателей, в руках которых находилась государственная власть: восстания рабов в Риме, крестьянские восстания и войны в Англии, Франции, Германии, Китае, забастовочное и революционное движение рабочих и т.п. Но все же, установление классового (сословного) характера государственной власти не исчерпывает проблемы сущности государства, и использование только классового подхода существенно ограничивает возможности научного познания государства и политической власти:

1. власть в государстве может находиться в руках сравнительно

небольшой социальной группы, которая не отражает в полной мере интересы того или иного класса, а действует прежде всего в своих собственных узкогрупповых интересах (бонапар­тизм, тоталитарные бюрократические режимы);

1. во многих странах, освободившихся от колониальной зависимости,

нередко складывается такая обстановка, при которой ни один из социальных классов не обладает достаточной силой и организованностью, чтобы взять власть. Поэтому при наличии там общенациональных интересов (обретение независимости, развитие национальной экономики и культуры) возникает власть блока различных классов и неклассовых социальных групп, включающего национальную буржуазию, рабочий класс, крестьянство, интеллигенцию, ремесленников, мелких торговцев;

1. при определенных условиях может возникнуть государство, в

котором власть не на словах, а на деле будет принадлежать всему народу, поскольку общенародные интересы будут преобладать над более узкими классовыми или групповыми;

Общество всегда едино, несмотря на нередко раздирающие его социальные противоречия. Ведь без рабов не может быть рабовладельцев, без крестьян — феодалов, без рабочих — капиталистов. Условием существования чиновничьего аппарата в восточном государстве является труд общинников и т.д. Поэтому стоящие у власти класс или социальная группа всегда вынуждены заботиться в какой-то мере об угнетенных классах, об эксплуатируемых слоях населения.

Любое государство должно осуществлять (и всегда осуществляет) общесоциальные функции, действовать в интересах всего общества. И любое государство не только является орудием подавления, машиной господства какого то класса или социальной группы, но и представляет все общество, является средством его объединения, способом его интеграции. Общесоциальная роль государства также является его сущностной чертой, которая неразрывно связана с классовой и составляет, таким образом, вторую сторону его единой сущности. В государстве всегда сочетаются узкоклассовые или групповые интересы господствующей верхушки и интересы всего общества^[4].

1.2 Теория возникновения государства.

Существует множество теорий возникновения государства. Каждая из них имеет свои преимущества и свои недостатки.

1.3 Исторические типы государства

На протяжении истории становления государства, сформировались определенные типы государства.

Исторические типы государства^[5]:

1. Рабовладельческий. Экономическая основа: Полная собственность

рабовладельца на средства производства и на личность раба. Сущность: Орудие диктатуры класса рабовладельцев с помощью которого они экономически и политически господствуют в данном государстве. Функции данного государства: внешние – подавление сопротивления рабов охрана собственности рабовладельцев, организация общественных работ; внутренние – защита страны от внешних нападений, завоевание и порабощение другого народа.

1. Феодальный. Экономическая основа: Собственность феодала на землю

при частной собственности лично зависимых от него крестьян на орудие труда и скот, безвозмездный труд крестьян на феодала. Сущность: орудие диктатуры феодалов с помощью которого они экономически и политически господствуют в данном обществе. Функции данного государства: внешние – охрана феодальной собственности прежде всего собственности феодала на землю) подавление сопротивления крестьян; внутренние – защита страны от внешних врагов захват чужих территорий.

1. Буржуазный. Экономическая основа: Частная собственность буржуазии

на средства при личной свободе пролетариата. Сущность: орудие диктатуры буржуазии, с помощью которого, она экономически и политически господствует в данном обществе. Функции государства: внешние – охрана частной собственности, подавление сопротивления пролетариата, организация функционирования экономики; внутренние – защита государства от внешней угрозы, борьбы за рынки сбыта и вывоза капитала.

1. Социалистический. Экономическая основа: общенародная

собственность на средства производства. Сущность: на первом этапе – диктатура и беднейший слой крестьянства, на втором – общенародное государство. Функции государства: внешние – подавление сопротивления эксплуататорских классов, ликвидация частной собственности, основ социальной экономики, идеологическая функция; внутренняя – защита государства от интервенции капиталистических держав, экспорт революции за рубеж, создание социальных систем.

Вывод к главе 1.

Государство руководит обществом, осуществляет политическую власть в масштабах всей страны. Для этой цели используется государственный аппарат, который не совпадает с обществом, отделен от него. Для содержания этого аппарата государство использует налоги, собираемые с населения.