Файл: Правовая культура. Правовой нигилизм и правовой фетишизм(Основные понятия правовой культуры и ее элементы).pdf

Подобные антиправовые установки и стереотипы есть «элемент, черта, свойство общественного сознания и национальной психологииотличительная особенность культуры, традиций, образа жизни». Речь идет о невостребованности права обществом [6].

Стойкое предубеждение, неверие в высокое предназначение, потенциал, универсальность, возможности и даже необходимость права – таков морально-психологический генезис данного феномена.Наконец, отношение к праву может быть просто безразличным, что тоже свидетельствует о неразвитом правовом сознании людей.

Играет свою негативную роль и простое незнание права, народ, не знающий своей страны, ведет внеправовую жизнь или довольствуется неустойчивыми зачатками права [6].

Правовой нигилизм в нашем государстве и стране, обосновался достаточно прочно.

2.2 Причины возникновения правового нигилизма

Причины появления и распространения правового нигилизма разнообразны и не исчерпываются юридическими факторами.

Исследователи правового нигилизма среди причин возникновения выделяют:

• возникновение и развитие нигилизма в России объясняется следствием самодержавного правления и многовекового крепостничества;
• административно-командные методы, преимущественно использовавшиеся в управлении страной на протяжении всей истории Советского государства, которые исключали правовые средства регулирования жизни общества;
• намеренный обман населения для достижения политически и юридически корыстной цели;
• кризисное состояние российского общества в период перестройки и его реформирования;
• деформация правосознания и низкий уровень правовой культуры не только отдельных должностных лиц, но и всего населения и общества в целом [7].

Как только люди получили реальную возможность на использование своих прав и свобод, сразу дал о себе представление низкий уровень правовой культуры общества.

Одной из форм существования правового нигилизма являются правовая идеология, идеологические течения, теоретические доктрины, например анархизм, левый радикализм [8].

Правовой нигилизм существует и в форме негативных по отношению к праву позиций, установок, стереотипов неверия в правовые средства и способы регулирования общественных отношений.

В юридической практике правовой нигилизм облекается в форму нарушений законов, различного рода правовых установлений вплоть до совершения преступлений, массового неисполнения юридических предписаний со стороны не только граждан, но и должностных лиц [9].

Формы делятся на три класса и имеют, свои подтипы, которые представлены на рисунке № 4 [10].

Рисунок 4. Формы правовой культуры

Возможны и другие формы, в которые облекается правовой нигилизм. С развитием общественной жизни, усложнением ее могут появиться и новые формы нигилизма [10].

Уровни существования правового нигилизма представлены на рисунке № 5.

Рисунок № 5. Уровни существования нигилизма

Поскольку формы проявления правового нигилизма разнообразны, то разнообразны и пути его преодоления [11].

В юридической литературе указываются различные пути искоренения правового нигилизма (рисунок № 5), при этом отмечается, что данный процесс длительный, трудный, требующий больших усилий со стороны, как государства, так и общества в целом [12].

Рисунок № 5. Пути преодоления правового нигилизма

Вывод: Определяя роль закона в повышении правовой культуры, нельзя забывать о культуре тех, кто занимает различные должности в государстве, так как они активно участвуют в правотворческой деятельности.

Они призваны к строгому исполнению законов, обеспечивают действие права, формируют и осуществляют правовую политику. Правовой нигилизм представителей власти, злоупотребление правом, пренебрежение правами гражданина пагубно сказывается на уровне культуры в целом.

Глава 3. Правовой фетишизм

3.1 Основополагающие факторы правового фетишизма

Противоположностью правовому нигилизму, но сходным с ним по своим негативным последствиям называют правовой идеализм или, как его еще именуют, юридический фетишизм или юридический романтизм.

Правовой фетишизм (правовой идеализм) – гипертрофированное отношение к юридическим средствам, переоценка роли права и его возможностей, убежденность, что с помощью законов можно решить все социальные проблемы [13].

Все элементы правовой системы общества могут выступать в качестве своеобразного феномена – фетиша, с помощью которого можно достичь желаемой цели и решить любую задачу.

Учитывая деструктивный характер и более широкий подход к рассматриваемому феномену, его называют «юридический фетишизм», а не «правовой фетишизм» [14].

Данная позиция получила в российском обществе большое распространение и на уровне высших эшелонов власти, и в массовом сознании: достаточно принять хороший закон и положение дел само собой улучшится.

Однако, как известно, право не всесильно и правовые методы регулирования требуют соответствующих условий для реализации и подготовленной почвы для их действия, они изображены на рисунке № 6 [15].

Рисунок № 6. Пути преодоления правового фетишизма

Юридический фетишизм – это разновидность юридической антикультуры, которая выражается в преувеличении, абсолютизации и идеализации ее носителями юридических ценностей и антиценностей в решении тех или иных задач в процессе правомерной и/или противоправной деятельности (поведения) [16].

На рисунке № 7 представлены признаки юридического фетишизма.

Рисунок № 7. Основные признаки правого фетишизма

Юридическим фетишизмом «заражены» граждане и должностные лица, политики и депутаты, государственные и общественные деятели.

Самое же тревожное в этом плане заключается в том, что фетишизм «расцветает» в современной юридической науке [16].

3.2 Анализ существования правовой культуры

B теории правовой культуры существует немало дискуссионных вопросов и нерешенных проблем. К ним следует отнести, прежде всего, проблематику исследования природы, структуры и объективности оценки правовой культуры [17].

Неясность многих ее аспектов не может не сказываться на развитии концепций социализации и воспитания человека как субъекта права.

Существует большое количество теорий и подходов, которые оказывают прямое воздействие на продуктивность исследования феноменов правовой культуры.

В научной литературе можно выделить, как минимум, пять методологических подходов (рисунок № 8) к определению природы правовой культуры, исходя из критерия включенности тех или иных компонентов в систему данного феномена правовой жизни общества и выделения среди них доминирующих составляющих [17].

Сложное и изменчивое явление общественной жизни – правовая культура. Она содержит в себе ряд компонентов характеризующих ее, как материальную и духовную систему:

• правосознание;
• правовую деятельность;
• юридическую технику;
• субъектов права [18]. 

Рисунок № 8. Методологические подходы

Представленные компоненты имеют собственную структуру и состав. Данное деление подсистемы достаточно условно, так как в действительности без сознания не существует деятельности, субъекта – без деятельности и без сознания, а предметной юридической сферы – без духовного содержания.

Для объективного исследования правовой культуры обще­ства большое значение имеет оценка уровня правотворческой деятельности, от которого зависит развитие нормативно-правовых актов.

Например, принятая 12 декабря 1993 года Конституция РФ имеет несколько логических ошибок [19].

В 7-й главе «Судебная власть» ст.129, регламентируется деятельность прокуратуры. Но прокуратура не относится к судебной ветви власти, и включение этой статьи в данную главу является логической ошибкой. Ошибки законодателей негативным образом отражаются на правовой культуре граждан [19].

Об уровне правовой культуры любого социума можно судить на основании степени развития системы юридических текстов, в которых концентрируются, прежде всего, достижения юриспруденции, отражается социально-правовое положение граждан, выражается сущность и формы общественных отношений эволюции человека как субъекта права.

По языку правовых актов можно дать объективную оценку некоторым общекультурным феноменам (например, письменности).

Для оценки состояния правовой культуры большое значение имеет уровень развития юридической техники правовых актов, о котором можно судить на основании того, насколько выполняются такие требования, предъявляемые к форме нормативных правовых актов, как отсутствие противоречий в нормативном акте и во всей системе законодательства [20].

Важна лаконичность, ясность, доступность и стиль юридического языка. Ведь, как видно из научных трудов историков, исследователи восстанавливают по дошедшим до нас памятникам права и иным правовым документам не только правовую жизнь прошедшей эпохи, но и особенности уклада хозяйственной жизни и общественных отношений, определяют особенности развития культуры в целом.

При определении степени развития правовой культуры необходимо учитывать также и состояние индивидуальных правовых актов.

В правовых документах происходит легитимное закрепление форм собственности, отражается факт наличия в руках той или иной социальной группы экономических ресурсов и политической власти, а также общественно-правовое положение человека в государстве [20].

Отраженная в правовых документах система преступлений и практикуемых наказаний, а также используемые в первом и во втором случаях технические средства свидетельствуют не только о сложившейся правовой ситуации в обществе, но и об его цивилизационном уровне.

Совсем об ином уровне правовой культуры свидетельствует появление в отечественном уголовном законодательстве такого понятия, как наемничество [21].

Выделяют три основных трактовки этого понятия, увидеть их можно на рисунке № 9.

Рисунок № 9. Наемничество. Основные факторы трактовки.

• обыденное понимание наемничество, есть прохождение лицом военной службы за плату, т.е. по найму.
• социологическое понятие подразумевает военную службу иностранца по найму.
• юридическое толкование наемничества содержит в себе два аспекта: его международно-правовой аспект закреплен в международно-правовых актах, а уголовно-правовой – в Уголовном кодексе РФ [21].

Обыденное понимание наемничества не соответствует его юридическому определению и, воспринятое правоприменителем, может негативно отразиться на качестве следственной работы и судебной практики по делам о преступлениях, предусмотренных статьей 359 УК РФ, являясь выражением правосознания отдельных лиц и групп лиц, не учитывает юридических признаков наемничества, закрепленных в нормативно-правовых актах [21].

3.3 Пути повышение уровня правовой культуры

Повышенный уровень правосознания содержит в себе: понимание права в жизни общества.

К сожалению, в современном обществе данного факта не хватает даже политическим лидерам, не говоря уже об обычном населении.

Дело не в том, что граждане не знают закона, а в том, что они не желают исполнять и соблюдать его должным образом. Данный факт свидетельствует пренебрежением правом.

Низкий уровень правовой культуры, неразвитость у населения юридических традиций, которая все чаще переходит в правовой нигилизм [22].

Отрицание необходимости и ценности права имеют довольно глубокие корни в нашем обществе еще с дореволюционного времени.

Каждое поколение не только в России, но и в других странах проявляет неуважение к закону и суду, терпимость к произволу, все это стало спутниками нашей жизни.

Государство придаёт большое значение воспитанию высокой гражданственности личности, уважения к законам и правилам, готовности активно участвовать в охране правопорядка.

Эти качества составляют существенные стороны правовой культуры, развитие которой позволяет говорить о построении правового общества.

Для повышения правовой культуры необходимо учитывать ряд задач, которые представлены на рисунке № 10 [23].

Рисунок 10. Задачи для повышения правовой культуры

Повышение правовой культуры населения, прежде всего, видится в повышении общеправовой подготовки населения, распространении среди него правовых взглядов, идей и пропаганде принципов законности и правопорядка [23].