Файл: Теории происхождения государства (Исторические предпосылки возникновения государства и права).pdf

«Особый уровень политической иерархии составляли главы подчиненных общин (они также уже могут быть сложными). При них постоянно существуют военные отряды. Особый слой элиты представляют лица, связанные с религиозно-культовыми церемониями и обрядами, хотя главы культов, как правило, – те же вожди и правители.

Такая организационно-политическая структура упрочивается постольку, поскольку в ней усиливается централизация, а автономия отдельных общин слабеет. От силы центра в конечном счете зависит выживание всей общности. Это приводит к укреплению политического единоначалия как единственного в тех ранних исторических условиях способа утвердить сильную организацию (все без исключения древние общества формируют монархии). Это еще ранние монархии: они редко наследственны, путь к власти лежит через клановую борьбу, открытую узурпацию. Единоличная власть легче приобретает религиозно-священный характер – так открывается и путь к правовому обоснованию этой власти. »

Процесс управления с этой стадии уже безусловно воспроизводит и укрепляет социальное неравенство, это неравенство становится историческим фактором, которое по-своему влияет на эволюцию власти. Экономическую основу управления составляет общий контроль над ресурсами, становящимися как бы неизменным обладанием государственной организации.

В заключение главы необходимо отметить то, что существует множество теорий происхождения государства и права, которые, отталкиваясь от одной основы, приходят к совершенно разным выводам, а в некоторых моментах полностью взаимоисключают друг друга. Однако в отношении современных теорий происхождения государства и права можно выделить два существенных признака, объединяющих большинство из них. Это признание неолитической революции и протогосударства.

ГЛАВА 2. ХАРАКТЕРИСТИКА ОТДЕЛЬНЫХ СОВРЕМЕННЫХ ТЕОРИЙ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

2.1 Анализ современных теорий происхождения государства

«На протяжении всего советского периода отечественная теория государства и права вопросы происхождения государства трактовала в основном с марксистских позиций. Однако начиная с 60-х годов прошлого столетия, отдельные постулаты марксистского учения о происхождении государства стали подвергаться со стороны некоторых советских исследователей сомнению.»

В то же время в современной теории государства и права не существует однозначной трактовки вопросов происхождения государства.

На сегодняшний день можно выделить, как представляется, три основных теории происхождения государства: кризисную, дуалистическую и специализации.^[12]

1. Кризисная теория

Согласно этой теории (ее автором является проф. А.Б. Венгров) государство возникает как итог так называемой неолитической революции – перехода человечества от экономики присваивающей к экономике производящей. Этот переход, по мнению А.Б. Венгрова, «был вызван экологическим кризисом (отсюда название теории), который возник примерно 10–12 тыс. лет назад. Глобальное изменение климата на Земле, вымирание мамонтов, шерстистых носорогов, пещерных медведей и другой мегафауны поставило под угрозу существование человечества как биологического вида.

Сумев выйти из экологического кризиса путем перехода к производящей экономике, человечество перестроило всю свою социальную и хозяйственную организацию. Это привело к расслоению общества, появлению классов и возникновению государства, которое и должно было обеспечить функционирование производящей экономики, новые формы трудовой деятельности, само существование человечества в новых условиях.».

Эта теория выглядит весьма целесообразной т.к. она учитывает экономические, геополитические и другие факторы, а также выставляет труд человека, как главную движущую силу прогресса, на первое место.

2. Дуалистическая теория

Эта теория тоже связывает процесс возникновения государства с неолитической революцией. Но в отличие от кризисной теории она говорит о двух путях возникновения государства – восточном (азиатском) и западном (европейском). При этом восточный путь возникновения государства рассматривается как универсальный, поскольку считается характерным для государств Азии, Африки и Америки, а западный – как уникальный, ибо присущ только европейским государствам.

Главная особенность восточного пути возникновения государства в том, что государство формируется на основе сложившегося в первобытном обществе аппарата управления. «В зонах поливного земледелия существовала потребность в строительстве сложных ирригационных сооружений. Это требовало централизованного управления и создания специального аппарата управления.

Постепенно должностные лица, выполнявшие функции общественного управления, превращались в привилегированную замкнутую социальную прослойку, касту чиновников, ставшую основой государственного аппарата.»^[13]

Для западного пути возникновения государства характерным считается то, что ведущим государствообразующим фактором здесь было разделение общества на классы, в основе которого лежала частная собственность на землю, скот, рабов и другие средства производства.

Данная теория выглядит недоработанной, т.к. многие факторы присущие как «востоку» так и «западу» не были учтены. Кроме общих также не упоминались некоторые специфические признаки каждого из путей развития цивилизации.

3. Теория специализации

Была разработана проф. Т.В. Кашаниной, согласно данной теории государство – это результат возникновения, наряду со специализацией в производственной сфере (экономической специализацией), специализации в сфере управленческой (политической специализации). Изначально в обществе происходит специализация труда в экономической сфере: отделение скотоводства от земледелия, выделение ремесла, появление торговли. Это дало мощный толчок развитию, как самого производства, так и общества в целом.

Во-первых, возрос интеллектуальный багаж общества: специализированное освоение видов производства происходило на качественно новой высоте.

Во-вторых, в результате повышения производительности стал накапливаться общественный продукт сверх того, что необходимо было для потребления самим производителям.

В-третьих, усложнились взаимоотношения между членами общества или неизмеримо увеличился социальный объем. Однако значение неолитической революции в образовании государства также не отвергается. По мнению автора этой теории «закон специализации – это закон развития окружающего мира. Частной формой проявления данного закона является разделение труда, которое возникло сначала в экономической, а затем и в политической, управленческой сфере.

Экономическая специализация заложила материальную основу для возникновения и постепенного развития политической специализации, которая и привела к возникновению государства».^[14]

Постепенно появилась потребность в труде управленческом, или организаторском.

2.2 Анализ современных теорий происхождения права

Происхождение права наряду с происхождением государства с древнейших времен было предметом изучения и дискуссий.

Было создано множество теорий происхождения права. Это многообразие можно объяснить различным временем их создания, разнообразием взглядов их авторов и факторов, оказавших влияние на появление права. » Часто теории происхождения права созвучны с теориями происхождения государства (например: теологическая, психологическая и т.д.).

1. Социологическая школа права

Формирование социологического направления в теории права началось на стыке XIX–XX в. в., когда социология выделилась в самостоятельную науку, а ее методы стали активно использоваться другими общественными науками.

Социологическая юриспруденция наибольшее распространение получила в США в середине XX в. В ней выделяются два направления: умеренное (гарвардская школа права во главе с Р. Паундом)^[15] и более радикальное, отрицающее нормативный характер права – реалистическое (К. Ллевеллин, Д. Фрэнк, О. Холмс, Л. Брендейс, Б. Кардозо).

В 1930-х годах на базе традиции институционального правового плюрализма была сформулирована концепция «социального права», автором которой стал Г. Гурвич. Социальное право по Гурвичу – это право, зафиксированное в высших формах общественного взаимодействия людей, это «социабельное право», которое содействует объективной интеграции в межличностных отношениях. «Поскольку социальное право установлено на доверии, оно не может быть установлено извне. Социальное право действует как бы изнутри данной социальной среды и в этом смысле оно есть автономное право.» .

Очевидный недостаток этой теории в том, что она не учитывает опасности произвола со стороны судебных и административных органов. Однако у этой концепции есть, и положительная сторона большое значение придается изучению эффективности права, правоприменительной практике.

2. Солидаристская теория происхождения права

Основоположником и наиболее известным представителем теории солидаризма в праве был французский юрист Л. Дюги (первая треть XX в.). В качестве основных положений, на которых базировалось его учение, Л. Дюги выдвигал два:

1. человек – существо общественное, он не может жить обособленно;
2. общество функционирует лишь благодаря солидарности, которая соединяет индивидов.

Из этого положения Дюги делал вывод: «никто не должен нарушать норму солидарности: не делать ничего, что наносит ущерб солидарности, а делать лишь то, что содействует солидарности.».. С развитием разделения труда, отмечал Дюги, люди становятся более зависимыми друг от друга (рабочий – от капиталиста, капиталист – от рабочего и т.д.), а потому солидарность должна развиваться и укрепляться.

Право, по мнению Дюги, не создается государством. Правовые нормы существуют без государства, которое лишь выявляет нормы, стихийно складывающиеся в обществе на основе солидарности, и формулирует их в виде закона. Существование государства обусловлено разделением труда и необходимостью установления и формулирования права, выражающего солидарные интересы. Разделение на правящих и управляемых является следствием стремления сильных, энергичных индивидуумов использовать свою энергию на охрану социальных норм, организацию общественных реакций на их нарушение.

3. Марксистская теория происхождения права

Основные представители: К. Маркс, Ф. Энгельс, В. Ленин.

Данная теория основана на материалистической философии. Она соотносит возникновение права, прежде всего, с экономическими изменениями, произошедшими в первобытном обществе в связи с неолитической революцией, возникновением частной собственности и т.д.

Под правом понимается воля господствующего класса, возведенная в закон. Т. е. согласно марксизму «буржуазное право не служит интересам всего общества, поэтому с ним можно не считаться как с пережитком прошлого.» Отсюда идея диктатуры пролетариата.

В.И. Ленин пишет: «В вопросе о государстве отличать в первую голову, какому классу «государство» служит, какого класса интересы оно проводит»

В отношении данной теории можно отметить, что отрицать влияние классов на возникновение государства нет оснований. Но так же нет оснований считать классы единственной первопричиной его появления. Как уже было отмечено, государство нередко зарождалось и формировалось до возникновения классов, кроме того, на процесс образования государства влияли и другие, более глубинные и общие факторы.

В заключение главы, необходимо заметить, что современные теории происхождения, как государства, так и права сильно отличаются от более старых. Несомненно, на это повлияли такие факторы как: условия жизни современных людей, научный прогресс, а также современные концепции и теории смежных наук.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, можно подвести итоги. В данной курсовой работе были рассмотрены современные теории происхождения государства и права, их специфика, характерные особенности и закономерности, а также те теории государства и права, что предшествовали им.