ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 23.11.2024
Просмотров: 165
Скачиваний: 1
Содержание
Введение 3
1.История развития борьбы в древности и современности 4-5
2.Место спортивной борьбы в физическом воспитании в России 5-7
Список литературы 8
Введение
«... Да и о самих лакедемонянах мы знаем, что, пока они ревностно занимались тяжелыми упражнениями, они превосходили прочих, а теперь и по части гимнастических состязаний, и в военных делах они уступают другим... Ведь ни волк, ни какой-либо другой дикий зверь не вступил бы в опасную борьбу ради прекрасного, но, скорее, только доблестный муж...» (Аристотель).
В период расцвета рабовладельческого общества (около 400 г. до н.э.) борцы, как правило, отличались всесторонним развитием, и физическим, и духовным. Позже у македонцев и римлян появляются профессиональные борцы, зарабатывающие на жизнь в спектаклях, подобных цирковым.
Постепенный упадок греческой культуры после Пелопоннесской войны отрицательно сказался на культивировании борьбы. В период римского господства греческая борьба почти исчезла, но все же сохранила о себе память как составная часть греческой культуры.
На этом фоне борьба начала активно развиваться в Италии, Франции и в дальнейшем распространилась по всей Европе.
Богатейшую историю национально-самобытных видов борьбы и боевых искусств имеют народы Юго-Восточной Азии, Океании, Центральной Азии, Африки, стран Латинской и Северной Америки. Достаточно вспомнить храм XI в. в г. Ани - столице Армении, на барельефах которого изображены праздник сбора урожая, схватки борцов в шкурах диких животных и между соплеменниками. Хорошо видны захваты за ноги, подножки, броски с упором ногой в живот.
Много изображений борцов содержат средневековые памятники письменной культуры.
1. История развития борьбы в древности и современности
Эти иллюстрации отражают увлечения средневековых рыцарей Европы, которые нередко применяли приемы борьбы в боевых поединках на турнирах и в военных действиях. Об этом повествует, например, "Песня о Нибелунгах". Девиз рыцарства опирался на идеи Аристотеля (в том смысле, как понимал его автор романа "Дон Кихот" Сервантес).
Средневековая Европа подарила миру первую книгу по борьбе - "Искусство борьбы" (Фаби-ан фон Ауэрсвальд, 1539 г.), основная идея которой сводилась к выработке защитных действий "в случае необходимости".
Однако христианские заповеди об умерщвлении плоти серьезно снижали возможности развития борьбы. Это продолжалось вплоть до появления гуманистов XIX в.
Благодаря Базедову, Гутсу-Мутсу, Вьету, Песталоцци вновь возродилось оздоровительное, образовательное и воспитательное значение, которое придавалось борьбе в Древнем Мире.
Существенное влияние на развитие борьбы в Европе оказала Франция, где были изданы пособия по изучению техники борьбы, приняты определенные правила соревнований, открыты атлетические арены для греко-римской борьбы (Париж, 1848 г.). В результате в 90-х годах во Франции были по-настоящему оживлены традиции греко-римской борьбы.
С возникновением крупной промышленности и концентрацией рабочих появляется современная борьба и в Германии. Большой интерес в Европе вызвали успехи первого чемпиона Германии Карла Абса из Гамбурга (1885 г.).
Борьба на Руси всегда входила в быт как молодецкая потеха. Русские борцы состязались "на поясах", "до крыжа", "в схватку", "не в схватку", "по-охотничьи" и в других русских боевых искусствах, берущих начало из традиций "стеночного" боя ("стенка на стенку"). Исторические стили славянских ратоборств, в частности, славяно-горицкая борьба, вытекают из языческого мировоззрения и уходят в седую древность Руси. Это не только техника борьбы (приемы, удары, защиты и т.д.). Это система, вырабатывающая бойцовские качества, навыки выживания, способствующая укреплению здоровья. Боевая подготовка опиралась на языческие символы: круг (культ солнца, принцип сохранения энергии), крин (трехлепестковый росток - неотъемлемая часть любого русского орнамента). В основе последнего из них находилось большое количество принципов: правило золотой середины (белобога - положительное движение от себя, чернобога - отрицательное, идущее к себе), удары медвежий и подколюжный (принцип двух первоначал), несколько десятков принципов усиления движения и др.
На традициях "стеночного" боя была основана школа прикладного русского боя, действовавшая в Российской армии практически до 1918 г.
Различия видов борьбы и славянских боевых искусств сводились к разрешающим и запрещающим действиям: захватам выше и ниже пояса, за одежду, воздействиям руками и ногами. Часто именно поединок борцов предрешал исход серьезных военных столкновений (Лаврентьевская летопись, 993 г.). Былины "Об Илье Муромце и Добрыне Никитиче", "Василий Буслаев и новгородцы" и другие содержат красочные описания поединков борцов. Есть упоминания о борьбе и борцах в произведениях А.С. Пушкина, Д.Н. Мамина-Сибиряка, А.И. Куприна и других писателей.
2. Место спортивной борьбы в физическом воспитании в России
Спортивной борьбе всегда отводилось достойное место в деле духовного и физического воспитания русского народа. Не последнюю роль в этом играла православная церковь.
К XIX в появились новые организационные основы - в виде кружков или школ любителей борьбы (Петербург, 1885 г.), руководимых такими энтузиастами, как доктор В.Ф. Краевский и известный борец В.А. Пытлясинский.
С началом Олимпийских игр современности (1896 г.) в их программу была включена греко-римская борьба. В период подготовки к Играм I Олимпиады нового времени проблемами развития спортивной борьбы стал заниматься Международный олимпийский комитет, а с 1912 г. - Международная федерация любительской борьбы - ФИЛА. Тогда борьба проводилась только в положении стоя и напоминает одну из разновидностей борьбы, которая существует в Швейцарии.
Что касается России, но основными фактами, указывающими на относительно высокий уровень развития борьбы, следует признать следующие. В 1896 г. В.А. Пытлясинским было издано первое в России учебное пособие по французской борьбе. В 1897 г. состоялся первый чемпионат России, а в 1898 г. - первый чемпионат Европы, на котором чемпионом стал представитель России Г. Гакеншмидт. Начиная с 1898 г. и вплоть до 1905 г в европейских соревнованиях не учитывался вес борца. С 1906 по 1911 гг. были введены три весовые категории, а с 1913 по 1921 гг. - пять (в 1912 г. медали разыгрывались в девяти весовых категориях). С 1924 по 1929 гг. функционировали шесть весовых категорий, с 1930 по 1937 гг. - семь, с 1947 по 1968 гг. - восемь, а с 1969 г. по настоящее время соревнования проводятся в 10 весовых категориях.
Первой Олимпиадой для российских борцов стала Стокгольмская (1912 г.). М. Клейн занял на ней 2-е место. Однако достижения борцов России оставались не внушительными и единичными до тех пор, пока не появились профессионалы, выступавшие в цирках, на ярмарках и народных гуляниях. Наибольшего успеха среди них достиг грузчик из южного города Ейска Иван Поддубный, который, начиная с 1905 г., шесть раз удостаивался звания чемпиона мира по греко-римской борьбе среди профессиональных борцов.
В 1904 г. в программу Игр III Олимпиады была включена вольная борьба. Тогда она называлась вольноамериканской. Европейские первенства начали проводиться с 1928 г. По 1937 г. разыгрывалось 7, а с 1946 по 1968 гг. - 8 комплектов медалей. С 1969 г. по настоящее время борцы-вольники соревнуются в десяти весовых категориях.
В бывшем СССР соревнования по этому виду борьбы стали проводиться с 1945 г. Юноши начали соревноваться в 1953 г., сельские спортсмены - в 1955 г., а в 1956 г. вольная борьба вошла в программу спартакиад народов СССР, а затем - спартакиад школьников и в программу всесоюзных игр молодежи.
В международном плане вольная и греко-римская борьба получили дальнейшее развитие благодаря основанию в 1921 г. Союза борцов. Активная деятельность шведа Зигфрида Эдстрема способствовала тому, что с 1921 г. становятся регулярными чемпионаты мира. С 1956 г. стали проводиться кубки мира. Греко-римская борьба, начиная с I Олимпиады (1896 г., Афины), входила в программу всех Игр, кроме II (1900 г., Париж) и III (1904 г., Сент-Луис). Вольная борьба, начиная с III Олимпиады, была в программах всех Олимпийских игр, кроме лишь V Олимпиады (1912 г., Стокгольм). Советские борцы участвовали в чемпионатах мира по греко-римской и вольной борьбе соответственно с 1953 и 1954 гг.
Отечественная борьба самбо начала формироваться в 20-х годах текущего столетия. Хотя первые соревнования были проведены в 1923 г., государственное признание новый вид борьбы получил только в 1938 г.
Наименование этого вида борьбы, претерпев ряд изменений - "сам", "самое", "вольная", "вольного стиля", - в конце концов, официально утвердилось как самбо (самозащита без оружия). В 1939 и 1940 гг. состоялись первый и второй чемпионаты страны. В 1966 г. борьба самбо признана международным видом спорта. Была создана комиссия в ФИЛА. В 1971 г. самбо было включено в программу Спартакиады народов СССР. В 1972 г проведен первый чемпионат Европы с 1973 г. регулярно проводятся чемпионаты и кубки мира. С 1979 г. - первенства мира среди юниоров. Количество весовых категорий с 1973 г. стабильно сохраняется на уровне 10.
Руководителями ФИЛА многое сделано с целью совершенствования поединков борцов. К этому относятся, сокращение времени схваток, более высокая оценка эффектных бросков, активизация единоборства за счет жесткого пресечения пассивности соревнующихся и др.
Особые усилия в развитии греко-римской, вольной борьбы, а затем и самбо были предприняты, начиная с 1971 г., президентом ФИЛА Миланом Эрцеганом. Основным мотивом было желание добиться повышения привлекательности борьбы, ее признания телевидением, а следовательно, обеспечения федерации регулярным притоком валюты и создания дополнительных материальных возможностей для оказания помощи различным странам в культивировании греко-римской, вольной борьбы и самбо.