ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 19.09.2025
Просмотров: 119
Скачиваний: 0
СОДЕРЖАНИЕ
Лекция № 4-5. Древнерусская палеография.
1. Возникновение письменности у славян. Славянские азбуки.
2. Типы кирилловского письма. Устав, полуустав, скоропись и вязь.
3. Надстрочные знаки в памятниках древнерусской письменности. Обозначение чисел.
4. Украшение текста древнерусских рукописей.
1. В дохристианский период у славян уже существовала письменность. Об этом известно из византийских и арабских источников. Согласно византийским источникам, текст договоров 907 и 911 гг. был составлен на двух языках – греческом и славянском. Эль-Масуди в своей книге “Золотые луга” описал пророчество, вырезанное на камне в одном из языческих славянских храмов. По свидетельству арабского писателя Ибн-эль-Недима «славяне имеют письмена, вырезаемые на дереве». Сведения о древней славянской письменности есть в произведении «Сказание о письменах» черноризца Храбра: «Прежде словене не имеху книгъ: нъ чрьтами и резами чьтеху…».
Все эти свидетельства подтверждаются археологами, которые обнаружили в слоях середины Х в. костяные стержни (писала) с острием на одном конце и лопаточкой на другом для стирания написанного.
Таким образом, славяне использовали для чтения и ворожбы руноподобные знаки, так называемые “черты и резы”.
Созданию славянского алфавита предшествовало образование Великоморавского государства, где были объединены Моравия, Малая Польша, Словакия, часть Чехии. Официальное крещение населения этого государства состоялось в 830 г. Первоначально церковная организация Великой Моравии была подчинена Баварскому бискупству. Однако в середине IX в. началось движение за создание независимой церкви.
Великоморавский князь Ростислав в середине 9 в. обратился к императору Византийской империи Михаилу III с просьбой прислать епископа и учителей, которые смогли бы проповедовать для славянского населения Моравии христианское вероучение на родном для них языке.
Результатом просьбы князя Ростислава стала организация миссии, во главе которой были поставлены два брата – Константин (Кирилл) и Мефодий. Греки по происхождению, оба они были уроженцами города Фессалоники, известного среди славян под названием Солунь (поэтому их часто называют “солунские братья”), и свободно владели тем славянским диалектом, на котором говорили жители города.
Когда братья приехали в Моравию, они не только вели просветительскую работу, но и трудились над переводами важнейших богослужебных книг на славянский язык. Для этого Константин и Мефодий использовали свое знание солунского диалекта. Этот древнеболгарский диалект был схож с речью моравских славян.
В 869 г. Кирилл скончался, но работа над переводами богослужебных книг продолжалась. Нам известны имена его учеников, наиболее ярким из которых был Климент. После смерти Мефодия в 885 г. ученики Кирилла были выдворены из Моравии и отправились в Хорватию и Болгарию, где в Х в. были созданы новые центры славянской письменности.
Такова история создания славянской письменности, так был создан литературный язык славян. Для обозначения этого языка в научном обращении сейчас используются два термина: “старославянский” и “церковнославянский” языки.
Часть исследователей полностью отождествляют эти понятия, утверждая, что литературный язык на протяжении многих веков был хорошо понятен говорящим на славянских языках и в своей фонетике, и в морфологии, и в синтаксисе.
Другие ученые говорят о том, что язык IX в., созданный Кириллом и Мефодием, нужно называть старославянским, а тот язык, который использовался практически без изменений в богослужении у восточных и южных славян вплоть до XVII в., следует называть “церковнославянским”.
Ещё одна часть историков утверждает, что старославянский язык – это разговорный язык древних славян, а Кирилле и Мефодию приписывают создание церковнославянского языка.
Литературный язык, созданный Кириллом и Мефодием и их учениками, видоизменялся в славянских странах, что привело к появлению в 11 в. вариантов старославянской (церковнославянской) орфографии, отражающих местные славянские языковые особенности. Определённые отклонения от старославянского (церковнославянского) языка характеризуют его изводы. Древние рукописи принято систематизировать по трём изводам: древнерусскому, сербскому и среднеболгарскому.
Для записи славянских текстов использовались глаголица и кириллица. Эти славянские алфавиты имеют ряд общих и отличительных черт. Общее проявляется в том, что они имеют одинаковое название букв и одинаковый порядок их размещения в алфавитах.
Отличаются азбуки графическим написанием букв. В основу кириллицы положено греческое уставное письмо. Что касается глаголицы, то здесь некоторые буквы ученые пытаются толковать символически (начертание первой буквы алфавита, “Аз”, представляет собой крест; буквы “Иже” и “Слово” состоят из круга и треугольника, толкуемых как символы божества и Троицы). Буквы “Цы”, “Червь” и “Ша” возводят к еврейскому письму. Написание букв кириллицы – простое и удобное. Глаголица же имеет большое количество дополнительных черточек и петелек. Кириллица имеет 43 буквы, глаголица – 40. В глаголице существовала буква “дервь”, которая обозначала мягкий согласный “г”, но отсутствовали йотированные буквы “а” и “е”, “пси” и “кси”.
В настоящее время большинство учёных склоняется к версии, что древнее была глаголица, и именно её создали славянские просветители Кирилл и Мефодий. Кириллица же, возможно, была создана учеником Кириллы – Климентом. Кроме языковых особенностей глаголических текстов, о большей древности глаголической азбуки говорят палимпсесты: имеется много примеров, когда кириллический текст писался поверх глаголического, и ни одного, где бы было наоборот. Ряд историков считают, что ранее появилась кириллица, а глаголица – это переработанная кириллица в результате гонений на учеников Кириллы. Есть и ещё одна версия: одновременно были созданы и “протокириллица”, и “протоглаголица”.
2. Важнейшей частью палеографии является изучение начерков рукописей. Под начерком понимается общепринятый в то или иное время вид письма, индивидуальные отличия которого принято называть почерком.
По своему характеру начерки, существовавшие на Руси, могут быть разделены на устав, полуустав и скоропись.
Устав. Палеография различает три разновидности устава: ранний, средний и поздний. В общем виде, безотносительно внутренней периодизации, устав можно определить как письмо, напоминающее печатный текст и имеющее следующие особенности:
- буквы пишутся в строке, они пропорциональны и симметричны;
- нажим пера – ровный, линии – правильные;
- буквы пишутся прямо, перпендикулярно строке, стоят отдельно друг от друга на примерно равном расстоянии;
- текст не разделён на слова.
Древнейший устав XI в. отличается пропорциями букв, близкими к квадрату. Буквы были широкими, писались на довольно большом расстоянии друг от друга.
Развитие устава в XII в. привело к постепенному отказу писцов от прежней геометрической стройности буквенных начертаний, требовавших большой затраты труда. Теперь буквы стали уже менее широкими и расстояние между ними было меньшим.
Во второй половине XIII и в XIV вв. устав теряет свою геометрическую форму. Вместо прямых линий в буквах все более начинает допускаться кривизна, в округлых буквах исчезает правильная дуга. Буквы вытягиваются вверх. Писцы стремятся к более быстрому и упрощенному письму в погоне за беглостью письма. Намечается переход от устава к полууставу.
Полуустав. Как графическая разновидность кирилловского письма полуустав возник в 13 в. Его появление было обусловлено использованием более быстрого и удобного способа написания:
- буквы были мельче, теряли геометричность, писались более вытянутыми и выходили за линию строки;
- использовался лёгкий наклон;
- выросло количество сокращений;
- появились деление между словами и знаки препинания.
Полуустав характерен для книг светского содержания и деловых документов. Он стал образцом для первых печатных шрифтов, которые употреблялись в 16 – 17 вв.
Скоропись. Возникновение скорописи обусловлено употреблением письма во многих сферах жизнедеятельности человека: для личной переписки, ведения административных, дипломатических и хозяйственных дел. В итоге скорость письма увеличилась, но оно стало менее аккуратным.
Выделим некоторые особенности скорописи:
- свободное, размашистое написание букв;
- крючковатость букв, потеря их пропорциональности;
- появление связности в написании букв;
- свобода нажима, нарушение линии строки.
Между скорописным письмом ВКЛ и Московского княжества были значительные отличия. Для московской скорописи характерны беглость, свобода росчерков и нажимов. Для белорусской скорописи характерны большая строгость и округлость букв.
Так или иначе читать скоропись было довольно трудно. И нет ничего удивительного, что рукопись, написанная скорописью, оставалась «грамотой за семью печатями». Поэтому любой дьяк представлял собой в селе важную фигуру: ведь от него зависело правильное прочтение какого-нибудь распоряжения, полученного из центра.
Вязь – тип письма, возникший в конце 14 в., обычными приёмами которого являются:
- использование лигатуры (соединение двух или нескольких букв, имеющих общую, т.е. слившуюся часть);
- уменьшение отдельных букв и распределение их в промежутках между неуменьшеными буквами;
- подчинение (написание малой буквы под какой-либо частью или между штрихами большой);
- соподчинение (написание двух или нескольких уменьшенных букв одна под другой);
- сокращение частей букв в целях сближения их друг с другом;
- штамбование букв (написание округлых частей букв в виде вертикальных букв).
Вязью пользовались в целях сокращения письма при недостатке места. Однако кроме целей делового характера вязь употреблялась и для эстетических целей. Пустоты в строке вязи обычно заполняются украшениями. Из них различают следующие: ветка, стрелка, глазок, завиток, крестик, листик, лучи, усики, хоботок, шип. В этом нередко трудночитаемом, связном письме смысловая сторона отступает на второй план.
Вязь, которая использовалась в ВКЛ, отличалась от вязи Московского княжества. Белорусская вязь имела меньшую геометричность, большую округлость линий, являясь, таким образом, более простой.
При датировке вязи используется показатель вязи – пропорция или соотношение высоты буквы и её ширины. Для раннего периода вязи этот показатель равен двум, для 15 в. – трём-четырём, для 16 в. – восьми, а для 17 в. – десяти и двенадцати.