ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 23.09.2025
Просмотров: 815
Скачиваний: 0
СОДЕРЖАНИЕ
1. Понятие мировоззрения, его структура и основные функции. Исторические типы мировоззрения.
3. Предмет философии. Структура философского знания.
4. Философские категории и универсалии культуры. Основные функции философии.
5. Проблема начала философии. Основные концепции генезиса философии.
6. Древнеиндийская философия: специфика проблемного поля и основные школы.
7. Философские учения Древнего Китая: конфуцианство, даосизм, легизм.
8. Древнегреческая философия: сущность и специфика проблемного поля
9. Статус и основные проблемы философии Средневековья.
10. Основные философские идеи в культуре Возрождения.
11. Становление классической науки и исследовательские программы Нового времени.
13. Классическая немецкая философия: специфика и круг проблем.
14. Русская философия: основные темы и тенденции развития
17. Постклассическая философия и основные исследовательские программы.
21. Движение и развитие как атрибуты бытия. Принцип глобального эволюционизма.
22. Диалектика как философская концепция развития. Исторические формы диалектики.
23. Пространственно-временная организация бытия. Основные концепции пространства и времени.
24. Понятие природы в философии и науке.
25. Человек как предмет философского анализа.
28. Экзистенциальные характеристики человеческого бытия.
29. Социокультурные проекции личности.
30. Проблема сознания и основные подходы к ее философскому анализу.
31. Проблема генезиса сознания.
32. Психоанализ о структуре и механизмах функционирования психики.
33. Структурно-функциональные характеристики сознания
34. Социокультурная размерность сознания.
35. Гносеология как учение о познании.
36. Проблема познаваемости мира: основные гносеологические стратегии.
39. Проблема истины в познании. Классическая концепция истины и ее альтернативы.
40. Понятие науки и ее основные функции.
43. Структура научного знания.
44. Этика науки и социальная ответственность ученого.
46. Философия истории и ее проблемное поле.
48. Направленность исторического процесса. Линейные и нелинейные интерпретации социальной истории.
50. Социально-философские концепции власти.
51. Государство как политический институт. Понятие гражданского общества.
53. Единство и многообразие культурно-исторического процесса.
54. Техники как объект социально-философского исследования.
55. Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности.
4 Основные формы бытия: 1) бытие вещей (онтология природы), 2) бытие человека (онтология человека), 3) бытие духовного или идеального (онтология культуры), 4) бытие социального (онтология общества).
Исторические типы онтологии:
- античный ‑ поиск первоначал материальных или идеальных;
- средневековый ‑ познание сверхсущего бытия Бога, в коем совпадают сущность и существование;
- нового времени ‑ учение о способах получения научного знания;
- новейшего времени (XIX-XX вв.) ‑ возрождение онтологии как осмысления существования человека в универсуме.
Дополнение: Вышеприведенный ответ вполне годится для ответа на вопрос № 16 Примерного перечня вопросов вступительного экзамена в аспирантуру Белгосуниверситета: «Бытие как проблема философского познания. Основные формы бытия и их взаимосвязь».
20. Философское учение о материи.
Материя (от латинского «вещество») – философская категория, у материалистов обозначающая субстанцию (носитель всех свойств), первоначало по отношению к сознанию.
Эволюция понятия «материя»:
1) вещь, вещественное начало мира, совокупность первоэлементов (древние греки);
2) носитель свойств: массы, протяженности, неделимости, непроницаемости (рационалисты-естествоиспытатели нового времени);
3) объективная реальность, данная в ощущениях (марксизм-ленинизм).
Материальный мир сложно организован ‑ чтобы постигнуть, его группируют в классы: физический, химический, биологический, социальный. Все систематизируется или структурируется путем выявления: 1) единого материального носителя, 2) однотипных (типовых) структур, 3) принципа, позволяющего разложить в иерархии от низшего к высшему.
В неживой природе иерархия такова: вакуум - элементарные частицы - атомы - молекулы - макротела (твердые, жидкие, газообразные) - планеты - звезды - галактики - метагалактики.
В живой: протоплазма - клетка - организм (особь) - вид (популяция) - биоценоз - биогеоценоз (экосистема).
Специфический вид материальной системы ‑ человеческое общество. Его подсистемы: семья - классы - нации и др.
Помимо перечисленного авторы допускают другие классификаторы.
Дополнение: Вышеприведенный ответ вполне годится для ответа на вопросы № 17-18 Примерного перечня вопросов вступительного экзамена в аспирантуру Белгосуниверситета: «Значение категории «материя» для современной науки», «Системная организация и структурность материальных объектов».
21. Движение и развитие как атрибуты бытия. Принцип глобального эволюционизма.
Динамику бытия раскрывают категории «движение», «развитие» и «покой».
Движение как философская категория обозначает изменения как свойство сущего.
Формы движения: физическое, химическое, биологическое, социальное, духовное. По направлению виды движения формы таковы: круговорот, восхождение, нисхождение, единство восхождения и нисхождения.
Развитие названо авторами «необратимым изменением». Его виды: прогрессивное, регрессивное, нейтральное, а также революционное и эволюционное.
Покой – якобы относительная устойчивость сущего.
Концепция (принцип) глобального (универсального) эволюционизма – якобы занимает одно из центральных мест в научной картине мира. Это сведение воедино всех видов развития на принципах: самоорганизации (синергетики) и эволюции (космической, химической, биологической, социальной). Согласно этой концепции все системы самоусложняются: растет их разнообразие, а стабильность снижается. Многое случайно, но господствует «наследственность» (причинность, преемственность), не определяющая, однако, всего. Развитие идет путем отбора наиболее реального варианта из множества возможных.
Дополнение: Вышеприведенный ответ вполне годится для ответа на вторую часть вопроса № 19 Примерного перечня вопросов вступительного экзамена в аспирантуру Белгосуниверситета: «Пространство, время, движение как атрибуты бытия. Движение и развитие».
22. Диалектика как философская концепция развития. Исторические формы диалектики.
Диалектика в современной философии – теория развития бытия и метод его познания. Элементы данной теории: принципы, законы и категории.
Основные принципы: принцип развития и принцип всеобщей связи.
Законы – наиболее общие связи: среди них выделяют существенные, необходимые и устойчивые.
Основные законы диалектики:
- единства и взаимодействия противоположностей или закон противоречия (якобы определяющий источник развития);
- взаимоперехода количественных и качественных изменений (якобы описывающий механизм развития);
- отрицания отрицания (якобы задающий направление развития).
Неосновные законы: причина-следствие, необходимость-случайность, возможность-действительность, содержание-форма, часть-целое, сущность-явление. (Руководствуясь логикой авторов, сюда можно вписать и другие пары достаточно общих противоположностей, но авторы ограничились лишь тем, что им самим понравилось в учебниках марксистского диамата).
Как бы кстати упоминается, что согласно синергетике в основе развития не борьба, а сотрудничество.
Исторические формы диалектики:
- искусство беседы (Сократ);
- метод правильного мышления и словопрения (эллинизм);
- метод обоснований и ведения богословских диспутов (средневековье);
- универсальный метод развития и познания бытия (якобы Гегель);
- учение о развитии материи и познания (марксизм);
- учение о противоречиях между всеобщим и единичным, неподлинным и подлинным существованием (экзистенциализм);
- метод разрешения противоречий между объектом и субъектом (критическая диалектика);
- признание неразрешимости жизненных противоречий (трагическая диалектика);
- идеология неприятия существующей реальности, тотальный нигилизм (негативная диалектика).
Дополнение: Вышеприведенный ответ вполне годится для ответа на вопрос № 20 Примерного перечня вопросов вступительного экзамена в аспирантуру Белгосуниверситета: «Материалистическая диалектика как философская теория развития, ее основные принципы, законы и категории». То, что в данном вопросе речь идет именно материалистической (то есть марксистко-ленинской) диалектике, не должно смущать экзаменуемого, ибо экзаменаторы только эту диалектику и знают по-настоящему, только про нее и рассказывают (то есть преимущественно она и законспектирована выше).
23. Пространственно-временная организация бытия. Основные концепции пространства и времени.
Понятие «пространство» обозначает свойство вещей обладать размерами и занимать определенное положение относительно друг друга. А понятие «время» – иметь длительность, скорость развертывания, ритм и темп.
В философии помимо концептуальных (теоретических) «пространства и времени» рассматривают еще и перцептуальные «пространство и время» (то есть их восприятия).
Основные свойства пространства: размерность (вещи имеют параметры), изотропность (оно во все стороны соразмерно, то есть, каждый метр в одну сторону равен каждому метру в любую другую).
Основное свойство времени – необратимость («стрела времени»).
Но современное естествознание якобы допускает десяти- и даже одиннадцати- мерные пространства и обратимые во времени процессы.
2 основные концепции пространства и времени:
1) субстанциональная: пространство и время независимы между собой, пространство как бы пустое вместилище, время – неудержимый поток событий (Демокрит, Ньютон).
2) реляционная: пространство и время взаимозависимы (Аристотель?!, Лейбниц?!, Эйнштейн). Эта концепция особенно развита в неклассической физике, где увеличение скорости сокращает пространственные величины и замедляет время; пространство-время – четырехмерный континуум (длина – ширина – высота - продолжительность); большая масса искривляет пространство и замедляет время вблизи себя.
В трактовке отдельно взятого времени еще 2 концепции:
- динамическая (время реально течет);
- статическая (все времена постоянно присутствуют в вечности, и кажутся преходящими только временным существам).
Авторы наблюдают в наше время нарастающий отказ от физикалистических (в духе физики) представлений о пространстве и времени в пользу уникальности химических, биопространственных, биотопных, экологических, биовременных измерений этих величин. Кроме того, «социальное пространство и время» имеют свою специфику (где физически равные размеры не равноценны с социальной точки зрения).
Дополнение: Вышеприведенный ответ вполне годится для ответа на первую часть вопроса № 19 Примерного перечня вопросов вступительного экзамена в аспирантуру Белгосуниверситета: «Пространство, время, движение как атрибуты бытия. Движение и развитие».