Файл: Соотношение государства и гражданского общества (Плюрализм взглядов на понятие гражданского общества в соотношении с государством).pdf

Введение

Актуальность работы. Понятия государства и общества не тождественны. Их следует различать. В этом и заключается актуальность темы настоящей курсовой работы.

Государство выделилось из общества на известной стадии его зрелости. Общество – мать государства, и соответственно государство – его дитя, продукт общественного развития. Каково общество, таково и государство. Государство проявляет заботу об обществе или, напротив, паразитирует или даже сокрушает общественный организм. По мере того как общество переходит в своем поступательном развитии от одной формации к другой, от низшей ступени к высшей, меняется и государство. Оно также становится более совершенным, более цивилизованным.

Выявление закономерностей соотношения общества и государства позволяет правильно проанализировать путь, пройденный человечеством, понять современные проблемы государственности, увидеть перспективы политических и собственно государственных форм, в которых развиваются живые общества различных стран.

Тема курсовой работы актуальна в современных условиях, так как Россия по Конституции^[1] является правовым государством.

В настоящее время правовое государство в России проходит стадию развития, реконструкции и становления.

На практике изучение правового государства также может показать методы совершенствования правового государства в нашей стране.

Объектом исследования являются общественные отношения, связанные с формированием, становлением и развитием гражданского общества и правового государства в частности в России.

Предметом курсового исследования является: анализ учебно-юридической литературы, анализ авторских работ, характеристика мнений ведущих ученых-философов, ученых-юристов по теме работы.

Целью данной работы является выявление закономерностей соотношения гражданского общества и правового государства, а в частности изучение самого понятия гражданского общества, его структуры и этапов развития, изучение понятия и принципов правового государства, рассмотреть историю и особенности его формирования в частности в России.

Для правильного понимания и раскрытия темы курсовой работы в первой ее главе дается понятие гражданского общества, характеристика взглядов и мнений ведущих ученых юристов, раскрываются этапы его развития, а также структура гражданского общества.

Во второй главе работы раскрывается понятие и принципы правового государства.

В третьей главе работы рассматриваются особенности и история формирования правового государства в России.

В настоящей работе используются описательный, формально- юридический, логический, сравнительно-правовой и системный методы.

Глава 1. Гражданское общество: плюрализм взглядов, этапы развития и структура

1.1. Плюрализм взглядов на понятие гражданского общества в соотношении с государством

Гражданское общество исторически отражает особый срез развития человечества, характеризуемый стремлением мыслящих людей каждого времени создать модель идеального общественного устройства, где царили бы разум, свобода, благополучие и справедливость.

Формирование гражданского общества в разные времена так или иначе было связано с проблемами совершенствования государства, возвышения роли права и закона.

Так, в Древнем мире этому объективно служила теория эйдоса (идея государства) Платона. Не менее интересно высказывание Аристотеля о том, что государство есть не что иное, как совокупность граждан, гражданское общество. Цицерон, обосновывая правовое равенство людей, писал: «...Закон есть связующее звено гражданского общества, а право, установленное законом, одинаково для всех...».

На данном этапе развития человечества гражданское общество полностью отождествлялось с государством. Что продолжалось достаточно длительное время и, в свою очередь, было обусловлено уровнем развития экономических и социально-политических отношений (примитивные формы разделения труда, начальный этап развития товарно-денежных отношений, огосударствление общественной жизни, кастовый характер социальной структуры).

Последовательное развитие общественных отношений предопределило и трансформацию взглядов ученых на гражданское общество.

На рубеже XVI-XVII вв. в работах Н. Макиавелли, Г. Гроция, Т. Гоббса, Дж. Локка. Ш. Монтескьё, Ж. Ж. Руссо уже мотивировалось соответствие гражданскому обществу не всех, а лишь прогрессивных, по их мнению, форм государственного устройства, основанных на естественно-правовых, договорных началах.

В частности, Дж. Локк считал, что «абсолютная монархия... несовместима с гражданским обществом и, следовательно, не может вообще быть формой гражданского правления». Н. Макиавелли полагал наилучшей формой государства смешанную, состоящую из монархии, аристократии и демократии, каждая из которых призвана сдерживать и оберегать другие.

Философскую характеристику устоев гражданского общества мы находим у И. Канта. Главными он считал такие идеи: а) человек все должен создавать собственными силами и должен отвечать за созданное; б) столкновение человеческих интересов и необходимость их защиты являются побудительными причинами самосовершенствования людей; в) гражданская свобода, законодательно обеспеченная правом, есть необходимое условие самосовершенствования, гарантия сохранения и возвышения человеческого достоинства.

Эти идеи можно безусловно положить в основание теории гражданского общества. Кант, перенеся концепцию антагонизма между индивидами как стимула их саморазвития на отношения между государствами, делает вывод о том, что для человечества величайшей проблемой, разрешить которую его вынуждает природа, является достижение всеобщего правового гражданского общества.

В. Гумбольдт, принимая философское учение Канта, на конкретных примерах постарался показать противоречия и различия между гражданским обществом и государством. К первому он относил: а) систему национальных, общественных учреждений, формируемых самими индивидами; б) естественное и общее право; в) человека. Государство, в отличие от гражданского общества, состоит, по его мнению: а) из системы государственных институтов; б) позитивного права, издаваемого государством; в) гражданина.

Важную роль в формировании представлений о гражданском обществе сыграл Гегель, определив его как сферу действия частного интереса. Сюда же он включал семью, сословные отношения, религию, право, мораль, образование, законы и вытекающие из них взаимные юридические связи субъектов. Особую роль Гегель отводил противостоящим друг другу индивидам. «В гражданском обществе каждый для себя – цель, все другие для него ничто. Но без соотношения с другими он не может достигнуть всего объема своих целей».

Материалистическую характеристику анализируемому явлению и категории, его отражающей, дали К. Маркс и Ф. Энгельс. Они писали: «Гражданское общество обнимает все материальное общение индивидов в рамках определенной ступени развития производительных сил. Оно обнимает всю торгово-промышленную жизнь данной ступени и постольку выходит за пределы государства и наций, хотя, с другой стороны, оно опять-таки должно выступать вовне в виде национальности и строиться внутри в виде государства».

Анализ исторических данных и приведенных суждений показывает, что процесс становления гражданского общества сложен и противоречив. Он охватывает десятки столетий, начинаясь с возникновения элементов гражданского общества в античном мире (Афины, Рим), охватывает такие «очаги» средневековья, как вольные города Любек и идет до развитых общественных систем Европы и Америки в Новое время.

Государство, представляющее собой сферу всеобщих интересов, Гегель считал более высокой ступенью развития, нежели гражданское общество. Государство, объединяя индивидов, организации, сословия, поднимается над обществом, разрешает его противоречия, примиряет противоположные интересы.

Важное значение для развития теории гражданского общества имеют их идеи о том, что вместе с основательностью исторического действия будет расти и объем массы, делом которой оно является, о диалектической взаимозависимости экономических, политических и правовых явлений, о путях преодоления политического отчуждения в гражданском обществе.^[2]

Итак, на основании изложенного материала можно сделать вывод, что процесс становления гражданского общества сложен и противоречив, он охватывает десятки столетий. Становление гражданского общества зависит от степени развития экономических и правовых отношений, реальности личной и экономической свободы индивидов, действенности механизма общественного контроля за государственно-властными структурами. Гражданское общество развивается вместе с государством.

Многие ученые внесли свой посильный вклад в эту важную теоретическую категорию, но все-таки решающая заслуга принадлежит здесь одному из родоначальников немецкой классической философии Г.В.Ф. Гегелю, который первым в немецкой философии права указал на то, что между личностью и государством существует некая общественная среда (общество), имеющая значение как для личности, так и для государства.

1.2. Понятие и этапы развития гражданского общества

В настоящее время различают два подхода к толкованию понятия гражданского общества.

Первый подход основан на противопоставлении гражданского общества и государства, а так же противопоставлении политических неполитических отношений. Второй подход исключает политические институты и отношения из сферы действия гражданского общества, рассматривая его как совокупность всех видов общественных отношений, в рамках которых удовлетворяются многообразные потребности и интересы индивидов, отвечающие достигнутому уровню общественного развития.

В сущности, оба этих подхода определяют гражданское общество как сложно структурированный многоплановый организм, который либо взаимодействует в симбиозе с государством либо существует отдельно, контролируя политические процессы в государстве.

Разумеется, любой социальный организм обладает определенным набором качеств, но для гражданского общества характерны их полнота, устойчивость и воспроизводимость.

В гражданском обществе обеспечиваются свобода слова, гласность, доступ к различного рода информации, право свободного въезда и выезда, широкий и постоянный обмен информационными, образовательными технологиями с другими странами, культурное и научное сотрудничество с зарубежными государственными и общественными организациями, содействие деятельности международных и иностранных объединений в соответствии с принципами и нормами международного права. Оно привержено общегуманистическим принципам и открыто для взаимодействия с аналогичными образованиями в планетарном масштабе.

Наличие многообразных общественных форм и институтов (профсоюзы, партии, объединения предпринимателей, общества потребителей, клубы и т. п.) позволяет выразить и реализовать самые разнообразные потребности и интересы индивидов, раскрыть всю оригинальность человеческого существа.

Плюрализм как черта, характеризующая структуру и функционирование общественной системы, проявляется во всех ее сферах: в экономической – это многообразие форм собственности (частной, акционерной, кооперативной, общественной и государственной); в социальной и политической – наличие широкой и развитой сети общественных образований, в которых индивид может проявить и защитить себя; в духовной – обеспечение мировоззренческой свободы, исключение дискриминации по идеологическим мотивам, терпимое отношение к различным религиям, противоположным взглядам.