Файл: Взаимосвязь права и государства (Соотношение государства и права в исторической ретроспективе).pdf
Добавлен: 31.03.2023
Просмотров: 296
Скачиваний: 1
Долгое время в нашем государстве данная теория выдвигалась на первый план и считалась единственно верной. Выделились два подхода: классовая борьба, как решающая роль в происхождении государства путем раскола общества на антагонистические классы; экономический рост путем усложнения общественного строя, его производительной и распределительной сфер.
Отвержение божественной теории происхождения государства и права, её резкой критике нашло свое отражение в естественно-правовой доктрине. П. Гольбахом (1723 – 1789гг.) в работе «Священная зараза или естественная история суеверия» наиболее четко развил представление о данном направлении мысли. Отечественная и зарубежная литература описывает ее как договорная теория. Отдельные ее истоки зародились еще в Древней Греции. Свое развитие теория получила в Средние века, где активно использовалась в борьбе с крепостничеством и феодальной монархией [10, с. 73].
Данное направление мысли исследовали и поддерживали различные ученые, философы, юристы с разных стран. В Голландии – Г. Гроций и Спиноза. Во Франции – П. Гольбах, Жан-Жак Руссо. В Англии – Т. Гоббси Д. Локк. В России – А. Родищев и др..
Государству предшествует обычное состояние, характеристика которого дается учеными по-разному. Одни считали, что это был «Золотой век человечества (например, Жан-Жак Руссо), другие – «Война всех против всех (Т. Гоббс). Неотъемлемое достоинство данной теории – признание за людьми естественных данных природой прав. Расслоение общественного строя и экономическая эволюция ради избегания социальных конфликтов для достижения мирных условий существования и благополучия заключается общественный договор. Детальное освящение, назначение, структура и функции договора, как и сопоставимые ему вопросы, вошли в ряд трактатов Жан-Жака Руссо (1712 – 1778гг.), особенно в труде «Об общественном договоре». Главная цель договора – передача естественных прав человека, своей личности и воли государству. Оно в свою очередь выступает гарантом сохранности прав, продуктом общественного происхождения разумной воли народа, как «...человеческое учреждение или даже изобретение». Главные постулаты: право собственности, свобода и безопасность. Руссо активно развивает идею народного правления. Только общественная силовая политика может управлять государством. Теория носила прогрессивный характер, так как предполагала свержение власти, если не выполнялись условия общественного договора. Сторонники теории отстаивали позицию обладанием народом неотчуждаемых прав на создание государства путем общественного договора, а также сопротивление тиранам, на его защиту. Таким образом, естественно-правовая теория построена на позиции возникновения государственности в результате добровольного объединения общества в целях достижения справедливости, сохранности законных прав и свобод, защиты личности. Последователи данной теории разделили право позитивное и естественное. Первое вытекает из правотворчества государства по воли общества и регулируется самим обществом путем принятия законов и мононорм. Второе вытекает из биологического фактора и социальной сущности человека, тем самым даёт неотчуждаемость естественно-присущих ему прав с момента рождения (право на свободу, равенство, жизнь и т.д.).
Данное право не скреплено временем, местом, никто не может его отменить или внести изменения. Процесс социализации индивида становится «лояльным» в границах общественного сознания, но под надзором государственного устоя и традиций общества.
Идеи о незыблемости и неотчуждаемости прав и свобод человека сыграли огромную роль в процессе развития правовой мысли, оказывая свое влияние на современное правоприменение. Их сущность заложена в нормах международного и национального права многих стран, легли в основу понятия правового государства. Но при этом нельзя не сказать о том, что исторические исследования на предмет реального исполнения общественного договора и его норм отсутствуют. Трудно представить, как в условиях конфликтности и отсутствия аппарата власти общество может договориться между собой. Также естественно-правовая теория отвергает экономический фактор появления государственности, где экономика естественным образом появляется в результате деятельности общества. Тем не менее, данная теория представляет колоссальную ценность научной мысли. Государство и позитивное право представляются продуктами осознанной деятельности общества, что дает возможность их изменять и совершенствовать для дальнейшего развития. Впервые носителем государственного суверенитета является народ, которому должны подчиняться весь государственно-властный аппарат. Данные критерии находят свое отражение в общепринятых юридической науке доктрин о демократическом государстве.
Российско-польский правовед и социолог Л.И. Петражицкий (1867–1931 гг.), являясь автором изданной в 1909 году «Теории государства и права в связи с теорией о нравственности», рассматривает появление государственности и правовых норм с точки зрения психологии [3, с. 85].
Человеческая психика выступает синтезом потребностей и общественного сознания (общение, подчинение, подражания, поведение, действия и т.д.).
Государство представляется конечным продуктом жизнедеятельности людей посредством форм эмоционального общения, где общество приспосабливается к жизненным устоям окружающей среды.
Правообразование рассматривается связью психического состояния человека и «императивно-атрибутивные правовые переживания». Под императивностью стоит понимать осознанное чувство долга перед членами общества, а под атрибутивностью осознанное право требования соблюдения правовых норм, санкций со стороны других. В итоге право представляется как «особого рода сложные эмоционально-интеллектуальные психические процессы, совершающиеся в сфере психики индивида». На основании этого, право представлено в двух проекциях: интуитивное право (эмоциональные переживания, табу, веления, основанные на внутреннем чувстве долга и совести) и позитивное право (производное от интуитивного) – созданные государством нормы (официальное право).
Позиции психологической теории придерживался австрийский психиатр З. Фрейд (1856–1939) потребностью индивида на психологическом уровне повелевать и подчиняться. Также французский философ Э. Дюркгейм (1858–1917), в отличие от вышеупомянутых ученых, видео образование государства и права в социально-психологических свойствах человека, как общественного явления.
Развитие общественного строя и общественных классов путем завоевания с применением насилия, порабощении одних племен другими является краеугольным камнем теории насилия. На основании этого сильный класс становится господствующим, а побежденный – «классом рабочих и служащих». Основная тенденция реализации данной теории – прямая сила в прямом, реальном ее применении. Сила рассматривается как глобальное явление, сообразующее порождающее единство противостоящих друг другу «элементов» государственности.
Видными представителями данной теории были известный «ревизионист марксизма» К. Катунский (1854-1938 гг.) и австрийский социолог, государствовед Л.Гумплович (1838-1909 гг.), немецкий экономист Е.Дюринг (1833-1921 гг.) [8, с. 176].
На основании исследования данного параграфа, можно сделать следующие выводы. В мире существует множество различных теорий, объясняющих соотношение государства и права. Это понятно, ибо каждая из теорий отражает различные взгляды и суждения разных групп, слоев, наций и других социальных общностей на данный процесс, а также взгляды и суждения одной и той же социальной общности на разные аспекты данного процесса возникновения государства и права. Позиции каждой из теории имеют право на воплощение и отражаются в реалиях современного правосознания. История не терпит ошибок, особенно их повторения. Для этого она существует и несет свои функции. Человечество стремительно развивается на волне новшеств, преобразуя теоретическую сущность правоприменения господствующей над практической.
Глава 2. Взаимообусловленность и взаимовлияние государства и права в современном мире
2.1. Государство как фактор создания и развития правовых установлений: национальный и международный аспекты
Исследование данного вопроса логично начать с определения понятия государства. В политико-юридической литературе представляется множество дефиниций данного определения. Однако все они выражают одинаковую сущность, «костяк» понятия государства. Слагая позиции авторов, можно дать следующее определение:
Государство - это организация политической власти, располагающая специальными механизмами управления и принуждения, организация общества, объединённого общими социальными, культурными интересами, содействующая осуществлению конкретных классовых, общечеловеческих, религиозных, национальных и других интересов в пределах определенной территории [4, с. 66].
Понимание сущности природы государства пропорционально понятию сущности права и наоборот. Эти два предмета неразделимы между собой, не существуют врозь.
Применение определения государства к человеческому обществу позволительно лишь тогда, как в нем появляются первые признаки позитивного права. Общественная жизнь нас окружает повсюду, где вследствие развития дифференциации та начинает выходить за пределы рамок обычаев или общественных инстинктов. Действие системных законов, а особенно закона поддержания общественного равновесия (гомеостазис), стремится к выработке новых механизмов, приемов для реорганизации на новой основе. В свою очередь, право (во всех формах его проявления) выступает средством той самой государственной организации в наиболее устойчивой форме и точном выражении. Право отражает естественную потребность социума, а государство выступает гарантом его сохранения, влияния, исполнения и целостности. Начиная с этого условия, социальная жизнь втекает в рамки государственной, и всякие последующие изменения и новшества фиксируются в праве, образуя тем самым юридическую систему.
Важно, что государство устанавливает правовые, юридические отношения в независимости от их развитости. Данный фактор анализируется в государственно-правовых учениях редко, а иногда весьма расплывчато. На мой взгляд, данная проблема кроется под глубоко укоренившимся в сознании теоретиков ошибочным видением самого института государства и права.
Взаимообусловленность государства и права четко отметил в своей теории Ганс Кельзин. Право выступает как специфический способ общественной организации. Государство представляет определенный порядок, регулируемый и сохраняемый правом. Здесь прослеживается логическая цепочка: тождество государства и права – неоспоримый факт [12, с. 98].
Грани различий между государством и правом отсутствуют и не могут быть по причине единства данных предметов. Например, принятый закон в лице государственной власти есть в то же время правовой документ и другим он быть не может
В своей совокупности государство и право выступают гарантом упорядоченных общественных отношений, объективных жизненных условий людей, они служат формой удовлетворения потребностей и интересов.
Также важно разобраться в понятиях «государство» и «государственность» - идентичные они или разные? Данное обстоятельство поможет разобраться в первоисточнике установления правовых норм.
Юридическая литература, в своей совокупности, употребляет эти понятия тождественно, но понятию государственности придается объемное, широкое значение. Также государственность определяется как выражение организованной властной воли народа к созиданию и обеспечению современных форм общежития и совместной деятельности [13, 16].
Таким образом, государственность сводится к широкому смыслу и несводимости данного понятия к только государству и государственным структурам. В свою очередь, государство, как форма организации политической власти, занимает центральное положение, ядро государственности: социальное значение, сущность, задачи. Также выступает инициатором реформ, является носителем независимости, охраняет культурное наследие. Не следует отводить роль только государству в развитии государственности. В данном направлении имеет большое влияние религиозность, философия, национальность и иное содержание.
Современное государство, независимо от формы образования, стремится к выходу на мировое господство в различных отраслях. Это и понятно, экономическая составляющая является движимой силой господствующего класса. Отраслевая составляющая выступает главным гарантом мирового общества, обеспечивающим «удобство» общества.
Рассматривая вопрос национального аспекта, важно отметить следующее: Россия, безусловно, не одна из двух сверхдержав, как это было во времена Советского Союза, а Россия – это одна из великих держав. Данный признак подтверждает территориальность границ, численность населения (по состоянию на 20 января 2017 года занимает 9 место), экономическое положение на мировом рынке (10 место в мире), покупательная способность страны (занимает 6 место в мировом рейтинге). Политический вес РФ занимает одну из лидирующих позиций, несмотря на введенные Санкции в связи с присоединением Крыма к России и конфликтом на востоке Украины, а также активное участие в борьбе с терроризмом. По-прежнему остается постоянным членом Совета безопасности ООН, энергетическая и ядерная сверхдержава. Спорт является одним из основных видов национальной политики России. Космическая промышленность стоит на первом уровне в мире, однако в 2012 году КНР вышла на первое место по числу запусков космических спутников. Все перечисленные факторы ставят позиции России на жесткий, конкурентный мировой уровень. Однако внутригосударственные правовые установления сегодня есть не что иное, как экспериментальная форма реализации реального права [5, с. 80].