Файл: Понятие и виды правосознания (Понятие и сущность правосознания)..pdf

В качестве составного элемента правосознания можно выделить правовую мораль. Это представления людей о действующем праве, его реализации и развития с точки зрения их моральных убеждений. Специфика правового сознания в том и состоит, что оно воспринимает юридические явления через нравственные представления, требования о добром и справедливом. Именно с позиции этих моральных принципов и требований правосознание оценивает правовые установления, правовую деятельность.

Именно через правовую мораль чаще всего психологические и идеологические элементы правосознания приобретают характер установки к определенному образу поведения. Это обстоятельство подтверждается и фактом существования в правоведении проблемы исполнения законов, не отвечающим нравственным критериям[18, c. 64].

В своем движении к практике правосознание выступает одновременно и той, и другой своей составляющей. Содержащиеся в правовой идеологии идеи и принципы являются одной из внеш­них форм (способов) социального контроля за деятельностью людей. Внутренними стимулами и регуляторами поведения человека являются его чувства и убеждения. Высшими формами психологической регуляции выступают мотивы правового поведения и воля.

Уместно показать отличие и взаимосвязь правовой психологии и идеологии. Правовая психология отражает правовую действительность не как систему, а как некий набор не связанных фактов, сторон окружающей правовой действительности. Правовая идеология наоборот, отражает правовую действительность как системное целое. Правовая психология отражает правовую действительность на эмпирическом уровне, т.е. на уровне тех фактов, которые воспринимает субъект. Правовая идеология – на уровне присущей ей закономерностей, выходит за рамки жизненного опыта субъекта. Правовая психология более продвинута, быстрее реагирует на изменения в правовой действительности, т.к. субъект эти изменения испытывает непосредственно на себе. Правовая же идеология медленнее реагирует на изменения в правовой сфере, потому что для глубокого изучения требуется время.

Взаимосвязь правовой идеологии и психологии проявляется в следующем. Во-первых, если правовая идеология отделяется от правовой психологии, то она лишается эмпирической базы и становится схоластической, без жизненного опыта она будет неверной, оторванной от реальности. Во-вторых, если проделать предыдущую операцию наоборот, то правовое сознание индивида никогда не выйдет из рамок своего опыта и никогда не объяснит те факты, с которыми она (правовая психология) сталкивается. В-третьих, правовая психология наиболее важный показатель практической реализации правовых принципов, теорий, концепций, и если эти принципы реализуются без учета правовой психологии, то они обречены на гибель и неисполнение. Только в единстве эти две сферы правосознания всесторонне отра­жают общественное бытие и оказывают активное воздействие на всю социальную жизнь общества[16, c. 24].

Таким образом, современная структура правосознания состоит всего из трех элементов:

-Первый элемент представлен в виде информационного поля. Именно этот элемент позволяет создать наличие необходимого объема информации.

- Второй элемент является оценочным, и гарантирует получение необходимой информации о каком – то нормативном акте. То есть на этом этапе происходит оценка и сопоставление информации с личными ценностями каждого индивида.

- Третий элемент – это воля. В тот момент, когда индивид узнает о законе, а после оценивает его необходимость и значимость, наступает момент решения. Решение заключается в том, чтобы определить, как и каким образом, он может использовать этот правовой аспект.

Правосознание позволяет для каждого индивида создать необходимые условия, которые помогут сделать его жизнь качественной и комфортабельной. При помощи правосознания формируются необходимые навыки, которые позволяют создать общественные и личностные ценности.

2.2 Деформация правосознания. Особенности деформации у несовершеннолетних правонарушителей.

Проблема деформации правового сознания так переворачивает ситуацию в обществе, что граждане воспринимают факты нарушения права как положительное явление и проявление свободы [2, с. 143]. Таким образом, она не только формирует неприязнь по отношению к действующей системе права, но и подвергает сомнению саму вероятность правовой регламентации общественных отношений.

Наиболее уязвимой частью российского общества являются несовершеннолетние, вследствие свойственной им неустоявшейся психики, несформированной системы ценностей и повышенной восприимчивости к криминогенным влияниям социальной среды, поэтому вопросы, которые связанны с дефектами правосознания, являются особенно актуальными для современного общества [5, с.74].

 Проблема формирования правосознания в современном российском обществе является одной из наиболее важных. Трудно переоценить роль правосознания граждан при формировании правового государства   и гражданского общества [7, с. 24]. Правосознание зависит от социальных  условий общества, оно активно изменяется вместе с обществом и государством, при которых реализуется. Правосознание является формой общественного сознания, однако  механизмы его формирования  в полной мере не достаточно изучены учеными.   Правосознание обладает своими специфическими признаками и своим особым статусом. Правовая культура  в обществе во многом зависит от уровня развития правосознания, следует отметить, что современное правосознание в российском обществе находится в кризисе, что отражается на его деформациях [3, с. 36]. Именно от развития уровня правосознания во многом зависит построение правового государства и гражданского общества в нашей стране, а также и возможность реализации прав и свобод человека и гражданина [5, с. 65].

И.И. Шационок отмечает, что «для российской действительности данная проблема имеет практическую актуальность, так как в настоящее время Россия переживает период становления новой государственно-правовой системы» [5, с. 64]. В юридической науке правовое сознание исследуется как совокупность представлений о мире с точки зрения права, именно эти представления мотивируют правомерное поведение [6, c. 46].  Теоретики-правоведы в категориях правосознания раскрывают его основные признаки, анализируя правосознание как правовое явление, они рассматривают его социальное и правовое содержание.

Правосознание формируется различными факторами, при его анализе необходимо учитывать общественные отношения, в которых оно развивается. Правовой  анализ с точки зрения теории государства и права дает возможность понять природу правосознания и процесс его развития. Правосознание – это отражение в сознании людей всех элементов правовых систем общества. Можно выделить ряд признаков правосознания, которые составляют его сущность: это одна из сфер общественного сознания, имеющая свой предмет исследования – правовую действительность или правовые явления: должное, позитивное право, право ушедших времен и естественное право. В правосознание входит деятельность организаций, связанная с правом, реализация права и правотворчество,  источники права и юридическая практика. У правосознания есть свой  специфический язык, который включает в себя правовые категории [4, с. 64].

В настоящее время выделяют несколько видов деформации правосознания, наиболее  распространёнными  являются: правовой нигилизм:  правовой инфантилизм и правовой идеализм. Они оба связаны с незрелым правосознанием, необразованностью и дефицитом политико-правовой культуры. Правовой идеализм заключается в переоценке права и его возможностей. Он является наиболее важной проблемой в обществе, чем правовой нигилизм, так как личность осознанно игнорирует закон и его требования, что может привести к разрушению правовой системы. Причины правового нигилизма могут быть самые разнообразные: начиная с протестов против законов и заканчивая неприятием права, как ненужного института в государстве. Однако в правовом нигилизме отсутствуют преступные умыслы.

Рост преступности несовершеннолетних в большей степени объясняется деформацией современной семьи, а в частности деформацией правового сознания семьи. Следует отметить, что за последние пять лет (2014-2018 гг.) уровень подростковой преступности сократился в 1,2 раза, что составило 14,9%. Особенно высокие темпы роста преступности наблюдались с 2012 по 2013 гг. и составили увеличение в 1,05 раза – 2955 преступлений. По сравнению с 2017 г., в 2018 г. уровень преступности сократился на 13% – 8097.

Деформация правосознания в современном обществе имеет несколько форм проявления:

1. Нарушение законов и иных нормативно-правовых актов;
2. Неисполнение норм права;
3. Начало распространения антиправовой психологии;
4. Оправдывание преступности в обществе;
5. Война законов;
6. Нарушение права для собственной нужды;
7. Низкий уровень авторитета суда;
8. Нарушение прав и свобод гражданина.

Как и любая проблема – проблема деформация правового сознания несовершеннолетних имеет определенные пути решения. Следует понимать, что полное искоренение явления деформации невозможно, так как в случае правового нигилизма и правового идеализма, отрицание чего-либо, а также возвышение, являются объективными условиями развития природы и общества. [4, c. 66]. Однако, снижение последствий правовой деформации, при активном противодействии его разрушительным проявлением возможно. Основные пути противодействия – это повышение эффективности правовой системы и преодоление аномии общества. Но все это возможно реализовать лишь при условии выхода России из системного кризиса – социального, экономического, политического, духовного и нравственного. Также требуется работа по усилению противодействия и их развитие и совершенствование [16, c. 76].

Подводя итоги, хотелось бы отметить, что основным средством раннего предупреждения преступности несовершеннолетних является грамотное воспитание правосознания и декриминализация семейного неблагополучия, включающая меры по совершенствованию и повышению ответственности граждан по воспитанию детей.

3 Особенности и пути повышения конституционного правосознания

Социальная ценность Конституции Российской Федерации [1].практически общепризнана, чего не скажешь относительно конституционного правосознания. Оно даже не упоминается в многочисленных исследованиях, посвященных правосознанию. Не дается понятие правосознания и в работах, где рассматривается конституционная лексика, не включается оно и в достаточно широкое понятие конституционализма. Между тем как Конституция рассматривается в качестве основного закона, так и конституционное правосознание соответственно является основным видом правосознания. Его уровень, несомненно, оказывает влияние, во-первых, на состояние отраслевых видов правосознания - гражданско-правовое, уголовно-правовое, трудовое, экологическое и т.д., во-вторых, на конституционно-правовое развитие России, поскольку происходит конституционализация права. Тем не менее в работах, посвященных данному вопросу, оно остается без внимания. Создается такое впечатление, что конституционно-правовое развитие возможно без соответствующего развития конституционного правосознания.

В свое время выдающийся российский юрист И.А. Ильин в своей известной работе "О сущности правосознания" отдельную главу посвятил государственному правосознанию, сродни конституционному[6, c. 76]. Его идеи, безусловно, и в настоящее время имеют важное методологическое и практическое значение в российском обществе, когда происходит смена ориентиров, намечается возвращение к национальным истокам и отечественным правовым традициям. Ошибки в государственном управлении он объясняет "не только случайными недосмотрами или личными неспособностями, но общими основными дефектами государственного управления. Люди все еще не усвоили основную аксиому всякой политики, согласно которой право и государство создаются для внутреннего мира и осуществляются именно через правосознание".

В настоящее время появились научные исследования, в которых конституционное правосознание рассматривается как "специфическое проявление общественного и правового сознания, как социальный фактор, позволяющий выявить отношение к конституционным нормам - признание объективной необходимости Конституции РФ и ее приоритета в правовой системе государства. Оно является необходимой формой жизнедеятельности человека, служит внутренним регулятором юридически значимого поведения и источником правовой активности в конституционно-правовой сфере, претворения юридических норм в фактической деятельности граждан и должностных лиц", - отмечает В.В. Никитяева[16, c. 76]. Далее, соглашаясь с тем, что Конституция может быть эффективной только тогда, когда она опирается и связана с национальными архетипами, она правильно объясняет это рядом обстоятельств.

Во-первых, в период кардинальной смены правовых устоев жизни Российского государства и общества, значительных перемен в российской среде немаловажным фактором реализации происходящих новшеств в преобразовании конституционно-правовой системы становится специальное правосознание, основанное на ценностях, которые не могли сформироваться в условиях прежней советской правовой системы. Для продвижения идей правового демократического государства и гражданского общества необходимо развивать на уровне отдельной личности, различных социальных групп и коллективов конституционное правовое сознание. Во-вторых, после принятия Конституции РФ появляется ряд проблем, связанных с механизмом реализации конституционных принципов обеспечения прав человека, совершенствованием законодательства Российской Федерации и приведением его в соответствие с международными нормами и Конституцией. Это вызвано необходимостью повышения эффективности механизма реализации прав и свобод человека и гражданина, поскольку в конституционном праве укрепляется понимание конституционной системы защиты прав человека, в которой стимулирующую роль выполняет конституционное правосознание, обеспечивающее активизацию различных средств защиты, предусмотренных в законе. В-третьих, отсутствие анализа информации о последствиях невыполнения полномочий органами государственной власти, закрепленных в конституционном законодательстве, приводит к информационному вакууму, неблагоприятно воздействующему на правоприменительный процесс. Реальная потребность реализации Конституции РФ, признающей высшей ценностью права и свободы человека, наталкивается на отсутствие профессиональной грамотности (знания и понимания конституционного законодательства), деформацию правосознания в обществе. В-четвертых, интеграция России в международное сообщество, декларация приоритета общечеловеческих ценностей и закрепление их в Конституции РФ потребовали нового подхода к организации и содержанию правовой и социальной политики государства. Такого рода внедрение в международное поле свидетельствует о том, что конституционное правосознание формируется не только на основе Конституции РФ, но и на основе международных норм в области прав человека[20, c. 24].