Файл: Фразеологические средства и перевод (Фразеологическая картина мира).pdf

В.Г. Гак^[12], подходя к фразеологической системе с точки зрения функционально-семантической компликативности, включает в состав фразеологии все устойчивые и переменно-устойчивые сочетания слов, удовлетворяющие критериям функционально-семантической компликативности.

Хотя фразеологизмы и уступают словам в отношении многозначности, семантическая структура ФЕ, как правило, чрезвычайно сложна. Это объясняется переосмысленным характером фразеологического значения, переплетением в нем различных аспектов, раздельнооформленностью фразеологизмов и сложностью их структуры, диапазон которой очень значителен и охватывает обороты, состоящие лишь из двух слов-компонентов, до сложных предложений (пословицы и поговорки).

Во фразеологии важно не только «что выражается», но и «как выражается»^[13]. Фразеологическое значение не может реализоваться вне определенных структур. Как правило, специфика значения ФЕ устанавливается на чисто семантической основе без должного учета их структурных особенностей. Хотя фразеологические значения существуют в рамках определенных структур, вся специфика фразеологического значения не может быть сведена только к отношениям между значением ФЕ и ее структурой.

Фразеологическое переосмысление – это полное или частичное образное преобразование значения прототипа фразеологизма (или фразеосемантического варианта), основанное на семантическом сдвиге, который осуществляется путем «фразеологической абстракции»^[14].

Содержание высказывания, передаваемое словосочетанием, не соотносится с лексическим значением соответствующего фразеологизма: chiquer la guenille – брюзжать, бурчать, ворчать (букв. «жевать что попало»: chiquer – жрать; guenille – дрянь, нестоящая вещь); boîte de Nuremberg – музыкальная шкатулка с танцующими куколками (букв. «коробка из Нюрнберга»: boîte – ящик, коробка; коробок, Nuremberg – Нюрнберг).

Как и слова, фразеологизмы, состоящие из двух и более компонентов, независимо от того, восходят ли компоненты генетически к знаменательным или служебным словам, соотносятся с различными частями речи.

Фразеологизмы, так же как и слова, в своем употреблении подчинены существующим языковым нормам, то есть определенным исторически сложившимся или принятым и, тем самым, обязательным для всех говорящих правилам употребления фразеологизмов в речи. В этом смысле вполне определенно можно говорить о нормативном и ненормативном употреблении как отдельных фразеологизмов, так и групп, разрядов фразеологизмов.

---

Способность фразеологизма вступать в сочетание с разными словами индивидуальна для каждого фразеологизма. Она обусловлена, как и у слова, лексико-грамматической характеристикой фразеологизма. Со способностью фразеологизма сочетаться с теми или иными словами непосредственно связывается определение лексического значения фразеологизма и разграничение лексических значений многозначного фразеологизма.

Как и слова, фразеологизмы, состоящие из двух и более компонентов, независимо от того, восходят ли компоненты генетически к знаменательным или служебным словам, соотносятся с различными частями речи.

Анализ соотнесения фразеологизмов со знаменательными, служебными, модальными словами и междометиями, а также с переменными предложениями с учетом как различий между ними, так и их сходства, дает возможность А.В. Гаку и многим другим исследователям фразеологии выделить субстантивные, адъективные, адвербиальные, глагольные, междометные, модальные и служебные фразеологизмы^[15].

В современном французском языке имеется значительное число глагольных фразеологизмов, являющихся словосочетаниями, т. е. единицами, выполняющими номинативную функцию с глаголами в действительном залоге, и цельнопредикативными предложениями, т. е. единицами, выполняющими коммуникативную функцию, с глаголами в страдательном залоге, например, passer / franchir le Rubicon – перейти Рубикон; riser / briser / fondre/ rompre la glace – сломать лед, сделать первый шаг к примирению, устранить натянутость в отношениях и т.п. Приведенные в качестве примеров ФЕ не устойчивы по своей структуре, подразумевают возможность модификации (использования в своем составе различных по своей семантике глаголов, замена которых не приводит к изменению фразеологического значения).

Номинативные ФЕ являются оборотами, выполняющими функцию называния, т.е. обозначения предметов, явлений, действий, состояний, качеств и т.п. ФЕ свойственна функция осложненной номинации. В образных ФЕ по-разному переплетаются экспрессивность, образность, интенсивность, эмотивность, оценочность. В состав номинативных ФЕ, по входят фразеологизмы различных структурных типов: с одной знаменательной лексемой и одной или двумя незнаменательными лексемами: whisky soviétique – стакан красного вина; western spaghetti (western spaghetti [или macaroni]) – итальянский вестерн; Waterloo morne plaine – полный провал, крах (из стихотворения В. Гюго); vue immédiate des choses – ближайшие перспективы.

Адвербиальные ФЕ с точки зрения их семантических особенностей можно подразделить на два класса: качественные и обстоятельственные. К адвербиальным ФЕ образа действия относится, например, de bonne foi (de bonne foi [en toute bonne foi]) – искренне, чистосердечно, прямодушно, без задней мысли. Часто адвербиальные ФЕ выражают интенсивность действия. К таким ФЕ относятся comme un boulet – стремительно, опрометью; comme un démon (выражает высшую степень интенсивности) дьявольски, чертовски; ужасно, как черт; быстро, бурно; оглушительно громко; стремительно.

---

Особенностью междометной семантики, в свою очередь, является полное экспрессивное переосмысление^[16], вследствие чего междометные ФЕ являются эмотивными и оценочными образованиями: bon sang de bois! – черт возьми! ну и ну! вот это да!; allez donc! – (удивление, негодование, возмущение и т.п.) будет!, полноте!, да ну!, да что вы!, еще что!; как бы не так!, не может быть!

Ряд междометных оборотов, широко распространенных в разговорной речи, употребляется только в составе предложений-реплик и представляет собой высоко эмоциональные отрицания непосредственно им предшествующего высказывания. К таким оборотам относятся ФЕ du flan! – шутишь!, ерунда!, черта с два!; des nèfles! – как бы не так!, еще чего!, дудки!, черта с два!.

Фразеологизмы обладают экспрессивным, оценочным и эмотивным компонентами значения, поскольку отличаются своей образностью и особенностями переосмысления лексики, входящей в их состав: se mettre en peine (se mettre en peine (de)) - взять на себя труд; потрудиться, позаботиться, побеспокоиться: Ah! C'est que vous autres catholiques vous voulez croire à tout prix, sans vous mettre en peine d'examiner si cela est raisonnable ou non. (P. Mérimée, Chronique du règne de Charles IX.) — (Это вы, католики, хотите верить в бога во что бы то ни стало, не давая себе труда подумать, благоразумно это или нет.).

Экспрессивность и эмоциональность, по мнению Н.Л. Шадрина, «присущи подавляющему большинству ФЕ, особенно образных, но далеко не всем: имеется немало фразеологизмов, в том числе и образных, которые нельзя отнести ни к экспрессивным, ни к эмоциональным»^[17], с чем трудно не согласиться.

Экспрессивность ФЕ достигается часто путем сопоставления с лексическими единицами, лишенными идиоматичности: comme il faut - воспитанный, с хорошими манерами; приличный, порядочный; joli comme tout - очаровательный, обворожительный; comme si de rien n'était - как будто ничего не случилось, как ни в чем не бывало; avoir de l'esprit comme quatre - быть чертовски умным), а также обнаружением таких эвфонических средств, как повторения одного или нескольких звуков (comme que comme - во что бы то ни стало; comme ci, comme ça - так себе, понемножку).

1.3. Фразеологизмы и национальная культура

Каждый отдельный язык отражает мир и культуру и формирует носителей языка. Каждый национальный язык не только отражает, но и формирует национальный характер.

---

Каждый отдельный язык как средство коммуникации является важнейшей частью культуры, и все особенности его структуры и функционирования могут считаться проявлениями культуры соответствующего языкового (или этнического) коллектива. Однако следует учитывать сложный и опосредованный характер связи языка с другими элементами культуры. Окружающий мир, духовная жизнь и поведение людей отражаются в сознании человека в определенных когнитивных структурах, которые, в свою очередь, реализуются и меняют свою структуру в тех или иных языковых категориях и формах.

Естественно, что в каждом отдельном языке возникает своя собственная, уникальная, неповторимая в других языках система переосмысления использующихся лексических единиц в составе устойчивых словосочетаний идиоматического характера.

По словам А.В.Кунина, «фразеологический фонд — сложный конгломерат исконных и заимствованных фразеологизмов с явным преобладанием первых»^[18].

Н.Л. Шадрин^[19] отдельно выделяет фразеологизмы устно-разговорного (recharger les wagonnets - снова наполнить рюмки) и литературного происхождения (Waterloo morne plaine полный провал, крах (из стихотворения В. Гюго)).

Все разновидности ФЕ, выделяемые А.В.Куниным^[20] на примере английского языка, можно обнаружить и во французском языке, но, естественно, совершено другие по форме и интерпретации:

1. Фразеологические единицы, отражающие традиции и обычаи народа (rogner sur l'ordinaire ≈ экономить на свечных огарках);
2. Фразеологические единицы, связанные с реалиями (bleu de Nanterre - провинившийся парижский полицейский (в качестве наказания он должен заниматься облавой на клошаров)…);
3. Фразеологические единицы, связанные с именами писателей, ученых, королей (le roi d'Yvetot - король Ивето (о добром и миролюбивом короле) (из песни Беранже); le Roi Très-Chrétien - Всехристианнейший король (звание королей Франции); le Roi Soleil - Король-солнце (о Людовике XIV) …);
4. Фразеологические единицы, связанные с поверьями: brebis galeuse — паршивая овца, позор в семье (по старому поверью, черная овца отмечена печатью дьявола);
5. Фразеологические единицы, связанные с астрологическими заблуждениями (naître sous une bonne étoile (naître sous une bonne [или heureuse] étoile [или sous un bon astre, sous un astre favorable, sous une heureuse constellation, sous une heureuse planète]) — родиться под счастливой звездой);
6. Фразеологизмы, связанные с историческими фактами (Waterloo morne plaine - полный провал, крах (из стихотворения В. Гюго))^[21].

---

На основании данных примеров можно заметить, что добиться сохранения одинакового лексико-грамматического состава в переводе в большинстве случаев не возможно по причине их связи с национальной культурой.

Выводы по главе 1

Большинство французских фразеологизмов – исконно-национального происхождения, их самобытность основана на использовании в качестве элементов переосмысления национальной культуры, истории, реалий, поверий, т.е. всего того, что важно для носителя языка.

Семантическая структура фразеологизма и семантическая структура слова отнюдь не исчерпываются только их значениями, в ней особую роль играет экспрессивная, эмотивная и оценочная специфика выражения того или иного признака, убедительность, формирующие аспекты «нового смысла», «семантической добавочности», «приращения смысла», обусловленные национальной историей и культурой и препятствующие сохранению в переводе одинакового лексико-грамматического состава.

ГЛАВА 2. ФРАЗЕОЛОГИЯ ФРАНЦУЗСКОГО И РУССКОГО ЯЗЫКОВ: ПРОБЛЕМА СОХРАНЕНИЯ В ПЕРЕВОДЕ ОДИНАКОВОГО ЛЕКСИКО-ГРАММАТИЧЕСКОГО СОСТАВА

При переводе фразеологии проблема адекватного перевода значительно усугубляется по причине различий в системе фразеологических единиц в разных языках, необходимости придерживаться не буквального перевода, практически невозможного и недопустимого в случае фразеологии, а адекватной передачи денотативного о коннотативного смысла иной или иной ФЕ. Целый комплекс проблем возникает при описании фразеологических соответствий или, точнее, соответствий фразеологическим единицам оригинала^[22]. В рамках частной теории перевода анализируются особенности семантики фразеологизмов, релевантные для их перевода, типы соответствий, которые может использовать переводчик, и критерии выбора одного из них в зависимости от характера переводимой единицы.

Центральное место в описании фразеологических соответствий занимает проблема эквивалентного воспроизведения значений образных фразеологических единиц. Семантика таких единиц представляет собой сложный информативный комплекс, имеющий как предметно-логические, так и коннотативные компоненты. Наиболее важными из них с точки зрения выбора соответствия в языке перевода, по словам В.Н. Комиссарова, являются переносный или образный компонент фразеологического значения; прямой или предметный компонент, составляющий основу образа; эмоциональный компонент; стилистический компонент; а также национально-этнический компонент значения фразеологизма^[23].

---