Файл: ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА. (Методологические основы происхождения государства).pdf

Несколько иным путем шло становление Франкского государства. Германские племена долгое время служили поставщиками рабов для могучего соседа — Рима. Если само положение Греции и Рима способствовало ускоренной ломке патриархального строя, то эти же естественные условия в Германии до определенного момента создавали возможности для некоторого развития производительных сил в рамках родового общества, тогда как рабовладение, в том виде, как оно существовало в Средиземноморье, было экономически даже невыгодно. Разорявшиеся общинники попадали в зависимость от богатых, а не в рабство, что способствовало длительному сохранению коллективной формы хозяйствования. Военные потребности, а также полукочевое земледелие способствовали сохранению коллективной формы общественно-хозяйственной организации, в которой рабам просто не могло быть места. Поэтому там имущественная дифференциация и социальное расслоение привели постепенно к формированию протофеодального общества.

Заключение

В результате изучения теоретических источников по проблеме происхождения государства, следует отметить, что существует множество теорий происхождения государства и права. Такой плюрализм научных взглядов обусловлен историческими особенностями развития общества, своеобразием тех или иных регионов мира, идеологическими приверженностями авторов, задачами, которые они ставят перед собой, и другими причинами.

К наиболее известным относятся следующие теории:

1. Теологическая (Ф. Аквинский). Широкое распространение получила при феодализме. Однако и в настоящее время эта кон­цепция представляет официальную доктрину Ватикана.

Согласно данным воззрениям, государство является результатам проявления божественной воли, практическим воплощением власти бога на земле. По мнению богословов, любая свет­ская власть производна от власти церкви, власти религиозных организаций. А народ должен беспрекословно повиноваться всем велениям государственной воли, как продолжению воли божественной.

2. Патриархальная (Аристотель). По утверждению Аристотеля, государство — наилучшая форма чело­веческого общения в целях достижения общего блага. Это свое­образная разросшаяся семья. Власть, монарха — естественное продолжение власти отца (патриарха), который заботится о чле­нах своей семьи и обеспечивает их послушание.

3. Органическая (Галлер). Представители этой теории счи­тают, что государство произошло от права собственника на землю (патримониум). Из права владения землей власть автоматически распространяется и на проживающих на ней людей. Подобным образом обосновывается феодальный сюзеренитет.

4. Договорная (Спиноза, Т. Гоббс, Д, Локк, Ж.-Ж. Руссо, П. Гольбах, А.Н. Радищев), По мнению этих мыслителей, госу­дарство возникло в результате общественного договора о правилах совместного проживания. Они отмечали, что было время, когда не было ни государства, ни права. В догосударственном состоянии в условиях «золотого века» (Ж.-Ж. Руссо) или «войны всех против всех» (Т. Гоббс) люди жили в соответствии со своими естественными правами. Но не существовало власти, способной защитить человека, гарантировать его права на жизнь, честь, до­стоинство и собственность. Для устранения такого социального «порока» люди объединились и заключили между собой договор о том, что часть своих прав, присущих им от рождения, они пере­дают государству как органу, представляющему их общие интере­сы, а государство, в свою очередь обязуется обеспечить права человека. Если же условия договора, нарушаются, то народ при­обретает право на революцию

5. Теория насилия (Дюринг, Л.Гумплович, Каутский). Сторон­ники этой теории утверждают, что государство возникло как ре­зультат насилия, путем завоевания слабых и беззащитных племен более сильными и организованными. Именно в племенах, в их взаимной борьбе, по мысли Л.Гумпловича, «мы можем признать главные, основные части, действительные краеугольные камни государства, — в племенах, которые мало-помалу превращаются в классы и сословия. Из этих племен создается государство. Они и только они предшествуют государству». Теория проповедовала культ насилия, завоевания, эксплуатации, порабощения одних народов другими.

По мнению представителей данной теории, государство более необходимо слабым племенам, нежели сильным. Будучи инстру­ментом организации и управленческого воздействия завоевате­лей, государство становится мощным средством защиты завое­ванных от возможных посягательств со стороны других сильных племен.

К. Каутский пытался доказать, что при дальнейшем развитии общества государство трансформируется в инструмент всеобщей гармонии, в орган защиты и обеспечения всеобщего блага как сильных, так и слабых. Теория была воспринята нацистской Гер­манией в качестве официальной идеологии.

6. Психологическая (Л.И. Петражицкий). Возникновение го­сударства объясняется свойствами человеческой психики, по­требностью индивида жить в коллективе, его стремлением к по­иску авторитета, указаниями которого можно было бы руковод­ствоваться в повседневной жизни, желанием повелевать и подчи­няться. Для обоснования своей идеи сторонники данной теории ссылаются на исторические примеры зависимости человеческого сознания от авторитета вождей, религиозных и политических де­ятелей, царей, королей и других лидеров

7. Марксистская (К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин, Г.В. Пле­ханов). Согласно этой теории, государство есть результат измене­ния социально-экономических отношений, способа производства, итог возникновения классов и обострения борьбы между ними. Оно выступает средством угнетения людей, поддержания господства одного класса над другими. Однако с уничтожением классов отмирает и государство.

Существуют и иные, менее известные теории происхождения государства, однако не все они могут претендовать на абсолютную до­стоверность, так как каждая из них является лишь определенной сту­пенькой к познанию истины.

Формирование государства - длительный, трудоёмкий процесс, который у различных народов шел разными путями. На сегодняшний день доминирует мнение, что одним из основных путей возникновения государства является восточный путь, "азиатский способ производства" (вначале - Древний Восток, затем - Африка, Америка, Океания).

Традиционными здесь оказываются социально-экономические отношения и структура родового строя - земельная община, коллективная собственность. Важнейшей функцией родоплеменной знати становиться управление общественной собственностью, которая постепенно превратилась в обособленную социальную группу (сословие, касту), а интересы главенствующей знати всё более становились обособленными от остальных членов общества.

Основное отличие восточного (азиатского) варианта возникновения государственности от других вариантов, заключается в том, что родоплеменная знать, планов перешла в государственные органы (государственно-чиновничий аппарат), а общественная (коллективная) собственность в государственную. Частная собственность не имела существенного значения.

Восточные государства заметно отличались друг от друга, хотя имели много общего. Все они были абсолютными, деспотическими монархиями, обладали мощным чиновничьим аппаратом, экономическую основу их составляла государственная собственность. Здесь по сути дела не наблюдалось отчетливо выраженной классовой дифференциации. Государство одновременно и эксплуатировало сельских общинников, и управляло ими, т. е. само государство выступало организатором производства.

Список использованных источников

1. Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайского государства. – М.: Наука, 2015. – 236 с.

2. Венгеров А.Б. Теория государства и права. – М.: Юристъ, 2010 – 284 с.

3. Каманина Т.Б. Происхождение государства и права. Современные трактовки и новые подходы: Учебное пособие. – М.: Юристъ, 2017. – 252 с.

4. Коваленко А.И. Общая теория государства и права (в вопросах и ответах): Учеб. пособие. – М.: Юрид. лит., 2016. – 500 с.

5. Комаров С.А., Малько А.В. Теория государства и права: Учебно- методическое пособие. Краткий учебник для вузов. – М.: Издательство НОРМА, 2013. – 448 с.

6. Котелевская И.В. Современный парламент // Государство и право. – 2017. – №3. – С. 12 – 15.

7. Крестовская Н.Н., Матвеева Л.Г. Теория государства и права: Элементарный курс. – Х.: «Одиссей», 2017. – 384 с.

8. Матузов Н.И., Малько А.В. Теория государства и права – М.: Инфра-М, 2012. – 482 с.

9. Моисеенко Г.З. Альбом схем и вопросов для самопроверки.- Симферополь: «Таврия», 2015. – 91 с.

10. Нерсесянц В.С. Общая теория права и государства: Учебник. – М.: Норма, 2016. – 184 с.

11. Общая теория государства и права: Учебник / Под ред. В.В. Лазарева.– М.: Юристъ, 2015. – 573 с.

12. Общая теория государства и права: А.Комаров – Мн.: Тесей, 2014.– 478 с.

13. Общая теория государства и права: Курс лекций / Под общей ред. А.Ф. Вишневского.- Мн.: Тесей, 2018. – 456 с.

14. Общая теория права / Под ред. А.С. Пиголкина. – М.: МГТУ, 2016. – 318 с.

15. Скакун О.Ф., Подберезкий Н.К. Теория права и государства. – СПб, 2017. – 380 с.

16. Скакун О.Ф. Теория государства и права (энциклопедический курс): Учебник. – СПб: Эспада, 2015. – 840 с.

17. Спиридонов Л.И. Теория государства и права. – М.: Прогресс, 2015. – 320 с.

18. Темнов Е.И. Теория государства и права: Учебное пособие для вузов. – М.: Издательство «Экзамен», 2014. – 320 с.

19. Теория государства и права. Учебник для юридических вузов и факультетов. / Под ред. В.М. Корельского и В.Д. Перевалова – М.: НОРМА-ИНФА, 2016. – 487 с.

20. Теория права и государства: Учеб. для вузов / Под ред. проф. Г.Н. Манова. – М.: БЕК, 2016. – 308 с.

21. Теория государства и права. Курс лекций: Учебное пособие для вузов / Под ред. проф. О.В. Старкова. – М.: Издательство «Экзамен», 2015. – 320 с.

22. Теория государства и права: Учебник / Под ред. В.К. Бабаева. – М.: Юристъ, 2013. – 592 с.

1. Крестовская Н.Н., Матвеева Л.Г. Теория государства и права: Элементарный курс. – Х.: «Одиссей», 2017., С. 59. ↑

2. Нерсесянц В.С. Общая теория права и государства: Учебник. – М.: Норма, 2016. С. 62. ↑

3. Крестовская Н.Н., Матвеева Л.Г. Теория государства и права: Элементарный курс. – Х.: «Одиссей», 2017. С. 83. ↑

4. Крестовская Н.Н., Матвеева Л.Г. Указ. Соч. С.89. ↑

5. Теория государства и права. Учебник для юридических вузов и факультетов. / Под ред. В.М. Корельского и В.Д. Перевалова – М.: НОРМА-ИНФА, 2016. С. 101. ↑

6. Комаров С.А., Малько А.В. Теория государства и права: Учебно- методическое пособие. Краткий учебник для вузов. – М.: Издательство НОРМА, 2013. С. 106. ↑

7. Общая теория государства и права: Учебник / Под ред. В.В. Лазарева.– М.: Юристъ, 2015. С. 93. ↑

8. Общая теория государства и права: Курс лекций / Под общей ред. А.Ф. Вишневского.- М.: Тесей, 2018. С.79. ↑

9. Теория государства и права. Курс лекций: Учебное пособие для вузов / Под ред. проф. О.В. Старкова. – М.: Издательство «Экзамен», 2015. С. 79. ↑

10. Темнов Е.И. Теория государства и права: Учебное пособие для вузов. – М.: Издательство «Экзамен», 2014. С. 103. ↑

11. Нерсесянц В.С. Общая теория права и государства: Учебник. – М.: Норма, 2016. С.99. ↑

12. Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайского государства. – М.: Наука, 2015. С. 83. ↑

13. Васильев Л.С. Указ. соч. 86. ↑

14. Каманина Т.Б. Происхождение государства и права. Современные трактовки и новые подходы: Учебное пособие. – М.: Юристъ, 2017. С.108. ↑

15. Общая теория государства и права: Курс лекций / Под общей ред. А.Ф. Вишневского.- М.: Тесей, 2018. С.112. ↑

16. Васильев Л.С. Указ. соч. 90. ↑

17. Теория государства и права. Учебник для юридических вузов и факультетов. / Под ред. В.М. Корельского и В.Д. Перевалова – М.: НОРМА-ИНФА, 2016. С. 98. ↑

18. Темнов Е.И. Теория государства и права: Учебное пособие для вузов. – М.: Издательство «Экзамен», 2014. С. 92. ↑

19. Нерсесянц В.С. Общая теория права и государства: Учебник. – М.: Норма, 2016. С. 128. ↑

20. Скакун О.Ф., Подберезкий Н.К. Теория права и государства. – СПб, 2017. С.97. ↑