ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 07.08.2020
Просмотров: 420
Скачиваний: 3
У Платона есть и другая модель идеального государства, которую он осветил в труде «Законы». Это модель, описывающая образ жизни людей. Это утопическая модель, она предполагает, что государство должно находиться в 15 км от моря (связанный с зоной безопасности). Это полис, насчитывающий 5040 семей (30000 чел.), основной род деятельности - земледелие. Это особая структура власти: 37 стражей закона, 360 правящих человек. Если в первой модели переходы из одной группы в другую исключались; если в первой модели аристократическая форма, то вторая модель предполагает демократию и монархию. Вторая модель основывается на писаных законах. Вторая модель показывает, что мыслители прошлого не замыкаются в ранее сделанных решениях, а отслеживают процессы общественной жизни и пытаются найти решения к ним. Итак, Платон был первым из тех, кто тщательно, концептуальным образом исследовал основные стороны развития политико-правовой сферы (государственности).
Вопрос 2 Политико-правовые учения Аристотеля. Аристотель (384-322 гг.). Суть учения – Аристотель, в отличии от Платона, физиократ, т. е. его взгляд обращён к жизни и к тем процессам, которые лежат в его основе. Такой взгляд требует иной вид методологии познания, и Аристотель использует 2 важнейших метода государства и общества. 1) генетический метод; 2) метод структурного анализа – государство представляет собой систему. Движение системы, её развитие определяется элементами их отношений. Это стремление понять различные компоненты и их связи и осознать их влияние на единое целое. Аристотель считается создателем теории патриархального государства. Государство возникает из семьи, через объединение людей, люди – существа общественные, в силу объективных качеств стремятся к совместности и так или иначе создают формы совместной жизни. Такой первой формой является семья. Семья не есть государство, семья – его предпосылка. В последствии с появлением множества семей возникает поселение, лишь потом возникает государство. Государство – итог. Государство возникло однажды, складывается как особая система. Сущностные признаки государства: 1) единство территории и власти; 2) наличие центра власти; 3) наличие единого закона, которому подчиняются люди в их собственном поведении, деятельности; присутствие гражданина – человека, принимающего участие в жизни государства. Государство, несмотря на его политико-правовой характер, подчинено законом этики, а ей подчиняется опыт исторического развития любой общности. Отсюда учения Аристотеля пронизаны положениями справедливости, существующей в 2-х основных формах, уравнивающее и распределяющее. Уравнивающая справедливость – каждому поровну; Распределяющая справедливость – каждому – своё. Аристотель дели государства на правильные и неправильные, критерий – по субъекту и по качеству.
|
Субъекты |
Правильное |
Неправильное |
|
Один |
Монархия |
Тирания |
|
Несколько |
Аристократия |
Олигархия |
|
Большинство |
Полития |
Демократия |
Наилучшей формой правления Аристотель считал политию, которая должна доминировать в обществе. В отличие от Платона, Аристотель хотел не создать идеальную, а найти оптимальную ФП
Аристотель исследует власть, осознавая её неразрывную связь с экономическими условиями людей и хозяйствующих субъектов. Выделяет 2 типа хозяйственной жизни, которые, в конечном счёте, и создают особую социальную структуру общества. 1 тип – хремастика, - тип организации общественной жизни, когда люди, действующие в экономике, охвачены влечением к богатству, что, в конечном счёте, ведёт к социальной безответственности. Это происходит, когда в обществе существуют безгранично богатые и прибирают её к рукам. 2 тип хозжизни – экономика, где люди – умеренные собственники, т. е. люди, которым есть, что терять, а с другой стороны – люди, не утратившие человеческих качеств. Говоря современным языком, это средний класс, которому и должна принадлежать власть, и только они способны сделать её оптимальной. Полития – синтез интересов умеренных собственников (среднего класса). Демократия же – власть бедных, т. е. людей, решивших справиться со своими бедами самим без должного понимания управления. Полития возникает на стыке олигархической и демократической ФП. Это своеобразные действия единства, в рамках которого отрицательные аспекты отрицаются, а положительные – принимаются. В дальнейшей история политико-правовой мысли рассуждения Аристотеля сыграли важнейшую рольв развитии общественно-политической мысли, т. к. его размышления о государстве направлены к сообществу свободных людей, Аристотель не учитывает интересы рабов, ибо рабы не просто не являются гражданами, они могут быть ими по своему естественному состоянию. Итак, Аристотель – создатель концепции, тщательно разработанной с категориальным аппаратом, с чётко зафиксированными методами исследования, что послужило основой последующего развития политико-правовых идей следующих авторов.
К семинару: ИППУ как наука: 1) предмет, объект, функции ИППУ; 2) методы исследования ИППУ; ИТЗ
7
