Файл: Проблема личности в социальной психологии (ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПОНИМАНИЯ ЛИЧНОСТИ В СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ).pdf

Ценностные . Любая общественно-экономи­ческая характеризуется определенной и даже ценностей, которые различать на ценности, и культивируемые официально. словами с разветвленной системы , которыми располагает , и ценности, которые на уровне сознания, независимо от , культивируются или, наоборот, они официально.

Самосознанием является человека, то есть его своих возможностей и , соотнесенная определенным с его реальным и совокупностью выполняемых им , функций и ролей. личности представлено:

самосознанием или осознания человеком принадлежности к человеческому

индивидуальным самосознанием или осознания его индивидуально-неповторимых особенностей, характера и специфических интересов.

В конечном , можно о четырех основных динамической структуры (Приложение А):

вербального ;

невербального ;

внутреннего вербального ;

невербального психического .

Значимость психического личности , в первую очередь, его функций, а именно в :^[5]

аккумулятора всей информации, и перерабатываемой индивидом в времени;

регулятора и активности человека;

восприятия и деятельности;

фактора ориентации личности.

структура личности изменяется, постоянно меняется ее окружение. Личность новую информацию, знания, превращаются в убеждения, , в свою очередь, характер поступков . Следовательно, и социализации личности быть понят как социальной структуры в соответствии с общества.

1.3 Социально-психологические личности

Сегодня множество различных теорий , которые предоставляют нам говорить о ней как о индивидуальности и как о социально-психологическом явлении. В психологии нет теории личности; это , в первую очередь, с развития самой психологии, где к прошлого века четыре основных к объяснению социального личности: , когнитивистский, психоаналитический и . Все, кроме четвертого общепсихологическим течениям, а имеет происхождение. Все они характеризуются теоретическими принципами и интерпретации социального личности и ряд конкретных социально-психологических личности, так называемых « среднего ранга».

На день, к известным социально-психологическим личности, в частности ^[6]:

психоанализ (3. Фрейд, К. Юнг, А. и др.);

поведенческую (бихевиоризм);

понимание с позиций гуманистической (А. Маслоу, К. Роджерс);

личности в экзистенциальной психологии;

анализ личности (Э. );

акмеологический подход к личности (О. , А. Деркач, Л. Орбан-Лембрик и др.);

жизни личности К. ;

социально-психологические концепции .

Рассмотрим основные положения теорий.

Психоанализ. психоанализа Зигмунд положил одного из глубочайших о человеческой индивидуальности. основан на двух :

Доктрина детерминизма. Это означает, что психологическое явление причину;

Утверждение о том, что процессы значительно более роль в формировании и поведения человека, сознательные.

считал, что именно в скрыты основные детерминанты, что именно основной психической энергии, , инстинкты.

Швейцарский Карл Юнг рассматривал как сложное явление, основанное на о сосуществовании индивидуального с коллективным бессознательным. бессознательное в себе архетипы, формы представлений, в процессе индивидуальной наполняются образными и эмоциональными . Еще одна известная Юнга о интроверсии и . Юнг предложил характера, согласно преимущественных функций (, чувств, интуиции) и направленности на или внешний мир.

Также Юнг такие понятия, как и экстраверсия, для определения противоположных личности. Экстраверты на окружающий мир, а интроверты на собственном внутреннем . Исходя из , Юнг выделил восемь групп, основанных на типах ориентации (, эмоции, , интуиция) и двух установках (интроверсия и ).

Бихевиоризм. Основой являются взгляды американских Д. Уотсона и Б. Скиннера. предложил программу новой , в основу которой он не сознание, а поведение. Он , что любое поведение можно стимулом и реакцией. – это изменение внешней , реакция – ответ на изменение среды. Скиннер теорию условных . Он выделил разнообразие реакций, можно ослабить или при помощи наказания или . Отрицательное подкрепление часто непредсказуемые последствия, в то , как положительное подкрепление изменения в поведении в желаемом . Положительное подкрепление формирует поведение и повышает самооценку .

Для здоровья и нашему организму образом присущи позитивные силы и . Центральным для гуманистической психологии самоактуализация. Основоположник психологии американский Карл считал, что в каждом присутствует стремление компетентным и способным до степени, это возможно для него . Важнейшую роль в и развитии личности представление о самом себе - его «». К. Роджерс полагал, что склонен поступать в с тем, что он сам о себе , тем более что он не может точно каков он «на деле». Не может какого-либо образа самого , применяемый как некий . Тем не менее, существует жизненный , нередко противоречащий уже «Я-концепции». К. Роджерсу данное противоречие представлением о и актуальным опытом - . Такое противоречие быть разрешено или смены , ведущего к изменению опыта, или же посредством представления человека о самом – его «»^[7].

Другим выдающимся гуманистической психологии был американский психолог А. , который потрудился над проблемами и развития личности. считал, что сущность исходно и направлена в сторону развития. Маслоу , что психоанализ Фрейда нам болезненную психики, которую дополнить ее здоровой . Именно ему должны благодарны психологии личности за внимания с исследования на изучение психологии , за конструктивную психоанализа, за убежденность в роста и развития. его представление о само личности догмой для большого специалистов-психологов на десятилетия .

Представители экзистенциального в психологии серьезной критике и других сторонников за то, что у них человек зависим от , а представителей — за зависимость от окружающей и несвободу. В рамках направления, напротив, обладает выбора, а каждая открывает для человека найти свое применение, и это для человека смыслом. При экзистенционализм особое уделяет рассмотрению связи с миром. С позиции данной теории понять человека от его мира ошибкой. Не может человека без мира, так же не существует и мира без ^[8].

Трансакционный личности, основоположником является американский Э. Берн, является групповой , который базируется на представлении о структуре психики. Берн к заключению, что в человеке можно три типа состояний «Я»: родитель, взрослый, . При этом называется единица , которая может трансакционным стимулом ( к другому ) или трансакционной реакцией ( на это обращение). Э. Берн , что «незрелых личностей» нет, а люди, в «ребенок» совершенно не и неумело берет на функцию управления личностью, в то как у них есть и хорошо «взрослый», которого только обнаружить и в действие^[9].

Э. утверждает, что все три аспекта очень важны для и выживания, каждый из них одинакового , ведь каждое по-своему делает человека полноценной и . Автор анализа утверждает, что людей в течении жизни в основном играют и мало времени настоящей жизни, человеческим отношениям, и приносят удовольствие.

Акмеологический к изучению личности Б. Ананьев, Н. Кузьмина, О. , А. Деркач, А. , Л. Орбан-Лембрик, Ю. Панасюк и др. В , известный российский Б. Ананьев (1907-1972 гг) необходимость новой науки - (акме - вершина, точка, лучшая в развитии ), которая объединила ученых разных знаний, которые человека, его и становление, и сосредоточила внимание на изучении , психофизиологических характеристик и психически взрослого человека, на объективных и субъективных , которые позволяют как можно проявить себя в . Проведенные социально-психологические свидетельствуют, что зрелый не рождается, зрелости не появляется у неожиданно и сразу, на то, оно есть и будет, «» все предварительные его развития. Таким , не сформированная в начале пути профессиональная трудно в следующих этапах, что влияет на личностное и развитие индивида.

выделяют характеристики зрелой : развитое чувство , потребность в заботе о людях, к активному участию в общества и к эффективному своих знаний и , к психологической с другим человеком, к решению различных проблем на пути к самореализации.

С акмеологии показательной зрелости является в группе социально-психологических и качеств . И если эта оценка высока, то социально-групповое не только компенсирует, но и в глазах даже неудачи в межличностных отношений. такого признания - из причин дискомфорта человека, его своей деятельностью. В , если у человека нет ни на групповом, ни на уровне, то эта ситуация психологический кризис . При таких обстоятельствах говорить о том, что как профессионал не состоялся. является тот факт, что для и для самой личности важно акме - наиболее творческий период человека.

Абульханова-Славская К.А. понятие поиному решает жизненного пути , исследуя особенности индивидуальной и выявляя качество как субъекта жизненного , обусловливающего жизненную , линии и развития. Это позволило новый угол на определение личности, высших личностных образований, переход от традиционного свойств личности к ее проявлений в жизни, в процессе жизненных задач.

на собственных эмпирических , Абульханова-Славская типологическую стратегию личности. На ее основе исследование высших, с жизненным , личностных способностей - к организации времени, , ответственности, интеграла , саморегуляции и , сознания личности в . Помимо этого ею создана концепция организации жизни, обнаруживающую структуру и типологические этой организации. Она является концепции социального , в частности социального российской личности и ^[10].

Вывод по 1 :

Особенностью социально-психологического к изучению личности то, что в данном случае рассматривается с сторон: социальной и . Социальная психология личность с точки субъект-объектного .

Исследование проблем в социальной психологии проводить исследуя качества личности не в стадии формирования и усвоения, а в активного освоения суммы связей в обществе, где жизнедеятельность разнообразных .

Социально-психологическими качествами являются:

статус.

Социальная .

Социальные мотивы.

установка.

Направленность .

Ценностные .

ГЛАВА 2 ЭМПИРИЧЕСКИЕ ЛИЧНОСТИ В СОЦИАЛЬНОЙ

2.1 Становление и развитие в социуме

понимание к специфике «социального» и «индивидуального» в индивида определяет как целостный наделенный определенными , национальными, профессиональными, и другими признаками, в в ходе индивида с его социальным . Сам же термин «социальное» в себя специфику отношений, жизнедеятельности индивида в , особенности системы , характер производства и институтов, информации. Все эти факторы, с тем и определяют, и сами социальной активностью и самодеятельностью , который в своем развитии воспроизводит истории человеческой и цивилизации. в среде себе , в различных политических, , социально-психологических условиях; он культурное , говорит на родном , который является сформированным инструментом , посредством он постигает общечеловеческий и общается. Все это происходит при участии данных ему от слуха, , вкуса, обоняния, , чувства, желаний и ^[11].

Однако, при всей заложенности свойственных индивиду особенностей, психика не заложена в генах, человеческой формируются с помощью деятельности других . Социально-психологический, политический, процесс как способствовать прогрессивному человека, так и тормозить его. , адекватные представления о личности в могут быть только в процессе названных составляющих в и при отсутствии или преуменьшения одних или (человека или общества).

, всякий индивид своеобразными особенностями организма, и нервную систему. данные особенности и организма, , генетически детерминированные, не фактор, а по словам П. , необходимую физиологическую , условие, но не развития человека как общества. Согласно представлениям в психологии все личностные индивида можно у любого человека в организации его жизнедеятельности при природных нервной системы. словами каждый человек способен к неограниченному развитию.

Развитие и личности представляет культурно-историческое воспроизведение как человека, носителем родовой человечества, это присвоения им выработанных способностей овладение деятельности. Подобная в готовом виде не человеку и в его биологической не закладывается . Его деятельность, представленная в и опыте деятельности , присвоение которого, опытом той формой, внутри и происходит развитие , сознания человека, его . Выдающийся психолог и философ С. говорил, что развитие «» представляет собой личности субъектом, доходя в становлении до высшего субъективности. В конечном получается, что природа личности свое проявление через отражение ^[12].