Файл: Раннее Новое Время в мировой истории, Россия в XVI –XVII вв..pdf
Добавлен: 13.07.2023
Просмотров: 176
Скачиваний: 2
Понятие Нового времени появилось в эпоху Возрождения как синоним Ренессанса. Самостоятельное значение термин новое время приобретает во второй половине 16 века в работах французских писателей и гуманистов. Для большинства людей Новое время наступило лишь в 19 веке, что связано с бурным развитием техники, промышленной революцией, урбанизацией, серией политических революций. Всю периодизацию можно разделить на 3 этапа: Раннее новое время (с 7 по 18 век) - долгое время рассматривалось как переходная эпоха между феодальным средневековьем и капиталистическим Новым временем. Бурно развивалась мировая торговля, появлялись новые мануфактуры. Классическое Новое время (19 век) - начало Классическому Новому времени положила Великая Французская революция 1798 г. На рубеже 18 – 19 в. в Англии - индустриальная революция. Они положили начало процессу модернизации. Позднее Новое время (20 век) - этот период Нового времени связан с кризисными явлениями, так и с поиском путей их преодоления (мировой экономический кризис, вторая мировая война, экологические проблемы), развиваются информационные технологии, становление постиндустриального общества.
Характер социально-экономического и культурного развития Европы раннего Нового времени во многом определяли Великие географические открытия 15 - 16 вв. Высокий уровень, достигнутый к этому времени в технике и экономике, позволил европейцам в полной мере воспользоваться плодами исследованных ими земель и материков. Характерная черта хозяйственной жизни и экономики раннего Нового времени - сосуществование новых и традиционных черт. Материальная культура сохраняла средневековую рутинность. Некоторые сдвиги происходили в традиционных ремеслах - изобретение широкого ткацкого станка и самопрялки способствовало прогрессу текстильного производства. Однако средневековая цеховая система препятствовала внедрению технических новшеств. Этот период был последней стадией развития доиндустриальной аграрной цивилизации в Европе, завершившейся с наступлением промышленной революции 18 в. в Англии. Реформация в 16 в. - важнейший переломный этап в истории западноевропейской христианской церкви, духовный переворот, в результате которого был подвергнут пересмотру ряд догматических положений, возникли новые конфессиональные течения и национальные церковные организации. Отражая кризис католицизма, Реформация в то же время позволила преодолеть его, адаптировав христианскую веру к потребностям и этическим запросам современного ей общества. В эпоху раннего Нового времени страны Западной Европы вступили в новую фазу своего политического развития. К началу 16 в. в основном было завершено «собирание» королями французских, английских, испанских земель. Даже в тех регионах, где не сложились крупные централизованные государства (Германия, Италия), была заметна консолидация земель вокруг местных политических центров.
В той или иной степени, черты абсолютной монархии, или стремление к ней, проявились во всех государства Европы, но наиболее законченное воплощение - во Франции, где абсолютизм проявляется уже в начале 16 века. В Англии пик абсолютизма пришелся на правление Елизаветы I Тюдор (1558-1603), но на Британских островах он так и не достиг своей классической формы: сохранялся парламент, не было постоянной армии, мощного бюрократического аппарата на местах. Сильная королевская власть установилась в Испании, но слабое развитие местной экономики не позволило формироваться классу предпринимателей, и испанский абсолютизм выродился в деспотию. В Германии абсолютные монархии складывались не в общенациональном масштабе, а рамках отдельных княжеств. Особенности абсолютизма в различных странах определялись соотношением сил дворянства и буржуазии. Во Франции, и особенно в Англии влияние буржуазных элементов на политику было значительно больше, чем в Германии, Австрии и России.
Речь Посполитая возникла в результате заключения Люблинской унии, основным внешним фактором которой стала война между Великим княжеством Литовским и Русским государством, длившаяся с 1558 г. На переговорах польская сторона выставила жесткие условия, что вызвало негодование литовских магнатов, покинувших заседание. В результате этого польские представители, опираясь на часть литовской и русинской шляхты выдвинули предложение о присоединении к Короне Польской брацлавщины, киевщины и Левобережной Украины, на что литовские и русинские шляхтичи, настроенные против литовских крупных феодалов ответили согласием. 1 июля 1569 г. Люблинская уния была подписана вернувшимися литовскими представителями и затем, 4 июля ратифицирована Сигизмундом II. Условия унии предусматривали объединение двух стран, совместные выборы короля, введение единой монеты, проведение общей внутренней и внешней политики.
Согнанные с земли, разорённые люди нигде не могли найти защиты. Королевские суды всегда становились на сторону землевладельцев, так как судьями в них были сами же дворяне. Отнятые у крестьян земли дворяне огораживали изгородями или канавами. Поэтому насильственный сгон крестьян с земли в Англии получил название огораживаний. В результате огораживаний в Англии появилось много свободных людей, не имевших земли и орудий труда. Захватив крестьянские земли дворяне стали разводить огромные стада овец. Они забросили рыцарские доспехи и засели за счётные книги, стараясь всеми способами увеличить свои доходы. Это были расчётливые, экономные хозяева. Для обработки своих полей и ухода за скотом они нанимали сельскохозяйственных рабочих - батраков. Батраками становились самые бедные крестьяне. Землевладельцев, которые вели хозяйство по-новому, называли новыми дворянами.
Развитие капиталистических отношений - это достаточно длительный исторический процесс, требующий ряда условий и предпосылок в социально-экономической сфере. Переход от феодальной системы к капиталистической изменяет практически все области жизни общества: формируются экономические отношения между трудом и капиталом, меняется социальная структура общества, а впоследствии и политическая его организация. Первоначальное накопление капитала - это исторический период, в течение которого происходит формирование условий для развития капиталистических отношений. Процесс первоначального накопления капитала включает два социально-экономических процесса: накопление денежных средств и дальнейшее их использование для развития мануфактурной промышленности; появление свободной наемной рабочей силы, обладающей двойной свободой.
Процесс модернизации является стадиальным, многофакторным, исторически инвариантным и обратимым, он обладает региональной и цивилизационной спецификой и протекает с различной скоростью и интенсивностью в разных общественных подсистемах и на разных этапах развития. Существенным параметром процесса модернизации является «тип модерности» общества. Под ним понимается социокультурный, региональный, цивилизационный контекст модернизации, совокупность характерных признаков общества и культуры, а также исторических условий, влияющих на общие предпосылки, потенциал, исторический рисунок и перспективы модернизации в конкретном социоисторическом организме.
Возрождение и Реформация выполнили ряд стоящих перед обществом задач. Они не только скомпрометировали предшествующую социокультурную модель, выступив в роли своего рода «культур-убийц», но и сохранили необходимое для ее «обновления» и дальнейшего развития латинское понимание культуры и ее базовых сакральных и секулярных идей. Они выступили в роли своего рода «дворников», которые, убирая накопившийся культурный «мусор», иначе говоря, стремясь привести в порядок уже излишне «разбухшую», хаотично развивавшуюся и в итоге малоуправляемую культуру, обнаружили «гниль» в самом фундаменте этой культуры. Запад к XVII в. (после Реформации и Возрождения) пошел по пути либерализма: на первом плане идеи свободы и толерантности, происходит переход с эволюционного пути на инновационный (культивирование таких интенсивных факторов, как наука и техника), формирование гражданского общества, безусловно, господствует частная собственность, труд считается главной ценностью, а не простой бытовой нормой.
Франческо Петрарка (1304 – 1374 гг.) - родоначальник итальянского Возрождения, великий поэт и мыслитель, политический деятель. Его политические цели: реформа церкви, прекращение войн, единство Италии. Петрарка был знатоком античной философии, ему принадлежит заслуга собирания рукописей античных авторов, текстологической их обработки. Леонардо да Винчи (1454 – 1519 гг.) - гениальный итальянский художник, скульптор, ученый, инженер. Его многочисленные изобретения были основаны на глубоком изучении природы, законов ее развития. Он был новатором и в теории живописи. Наивысшее проявление творчества Леонардо видел в деятельности художника, научно постигающего мир и воспроизводящего на полотне. Термин «северное Возрождение» применяется для обозначения искусства 15 - 16 вв. в Германии и Нидерландах. Пути развития северного Ренессанса иные, чем итальянского. Эти различия коренятся в книжном характере восприятия опыта античности в Нидерландах и Германии, где подлинные римские памятники не были широко известны. Знакомство с античной культурой происходит в северных странах Европы на основе философских текстов, произведений литературы. Крупнейшим гуманистом всего Северного Возрождения стал Эразм ван Роттердамский (1469-1536). Он публиковал со своими комментариями античных классиков, труды "отцов церкви", очищенный от искажений текст Нового Завета.
Главными деятелями Реформации были Мартин Лютер и Жан Кальвин. Несмотря на то, что в истории их имена часто упоминаются вместе, это были люди совершенно разные. Лютер выступил против Рима, опираясь на личный опыт богопознания, прежде чем объявить о своих теологических новшествах, ему пришлось победить сомнения в своей богобоязненной душе. Кальвин же, который был на 26 лет моложе Лютера, застал протестантские идеи уже вполне сложившимися. Они для него - не результат внутренних терзаний, а предмет профессиональных размышлений и систематизации. Кальвин не пережил тяжёлый духовный кризис, как Лютер. Его переход в протестантизм был результатом медленной и сложной рассудочной работы.
Как показала история Нового времени, народно-буржуазные общества Голландии и Англии, подготовив появление промышленной цивилизации и национальных обществ, сами так и не смогли вырваться из состояния господства народного феодального умозрения, не смогли существовать без народно-феодального устройства государственной власти. И до сих пор они остаются промежуточными, народно-национальными обществами идеалистического строя. Народно-буржуазные революции в Нидерландах и в Англии условно разбили эру идеалистического строя на два самостоятельных исторических периода. До этих революций в христианском мире безраздельно господствовал удельно-землевладельческий и крепостнический, феодальный подстрой идеалистического строя. А после указанных революций началось становление уже буржуазно-капиталистического подстроя того же, идеалистического строя.
Результатом притока огромных количеств золота и серебра из вновь открытых территорий лишь на первых порах было усиление государств, снаряжавших первопроходцев. В скором времени Европу поразила «революция цен», а точнее, их рост на большинство промышленных и продовольственных товаров. Это, в свою очередь, привело к разорению социальных слоев с фиксированными доходами, не обладавших ресурсами для маневра. Великие географические открытия стимулировали развитие товарно-денежных отношений. Европейские страны в своих колониях проводили схожую экономическую политику. Испания, Португалия, Голландия, Франция, Англия первоначально переносили в свои колониальные владения проверенные феодальные структуры. В колониях создавались плантационные хозяйства, которые работали на внешний рынок, но с применением полурабского труда туземного населения.
В Европе в 16 и первой трети 17 в. наблюдается значительный рост цен, условно названный «революцией цен». Рост цен проходил неравномерно по странам и во времени. Резкий и устойчивый рост был связан в 16 в. с ввозом в Европу большого количества золота и особенно серебра, добытых дешевым трудом рабов в новооткрытых колониях, вследствие чего снизилась цена самих драгоценных металлов. «Революция цен» различным образом повлияла на экономическое положение разных групп и сословий феодального общества. Пострадали от «революции цен» широкие слои населения: крестьяне, ведшие мелкое, не производящее на рынок хозяйство и вынужденные нередко батрачить или заниматься подсобными промыслами кустарного характера, а также те крестьяне, которые платили феодальную ренту продуктами или нефиксированную ренту. Всюду понижение заработной платы и повышение капиталистического дохода, разрыв между арендной платой и феодальной рентой вели к усилению классовых антагонизмов к обострению классовой борьбы.
Меркантилизм как первая школа экономической мысли периода зарождающихся рыночных экономических отношений имеет целый ряд теоретико-методологических особенностей. Меркантилизм оставил заметный след в истории экономической мысли, имея в виду как позитивные, так и негативные элементы творческого наследия его представителей. Во-первых, концепция меркантилистов почти целиком была обращена к практике хозяйственной жизни, хотя в основном в сфере обращения (потребления). Во-вторых, меркантилизм обусловил специфику формирования рыночных экономических отношений и, в особенности, сменившей его классической политической экономии в развитых европейских странах, прежде всего, в Англии и во Франции. В-третьих, издав в 1615 г. книгу под названием «Трактат политической экономии», французский меркантилист Антуан Монкретьен ввел в научный оборот не только термин «политическая экономия», но, как показала вся последующая история экономической науки, и ее новое название, остававшееся безальтернативным вплоть до начала 20 в.