ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 30.10.2020
Просмотров: 4848
Скачиваний: 2
11
наихпо
дл
инно
епо
нима
ние
. Не
о
по
з
ит
ив
из
м( Л. Вит
г
е
ншт
е
йн, Б. Ра
с
с
е
ли
др
.) в
о
з
никир
а
з
в
ив
а
л
с
як
а
кт
е
че
ние
, пр
е
т
е
нду
юще
енаа
на
л
изир
е
ше
ние
а
к
т
у
а
л
ь
ных фил
о
с
о
фс
к
о
-ме
т
о
до
л
о
г
иче
с
к
их пр
о
бл
е
м,
к
о
т
о
р
ые был
и
в
ыдв
ину
т
ы в х
о
де на
у
чной р
е
в
о
л
юции на
ча
л
а X X
в
.: р
о
л
и з
на
к
о
в
о
-
с
имв
о
л
иче
с
к
их с
р
е
дс
т
в на
у
чно
г
о мышл
е
ния
, о
т
но
ше
ния т
е
о
р
е
т
иче
с
к
о
г
о
а
ппа
р
а
т
аиэ
мпир
иче
с
к
о
г
оба
з
ис
ана
у
к
и,пр
ир
о
дыифу
нк
циима
т
е
ма
т
из
а
ции,
ат
а
к
жефо
р
ма
л
из
а
цииз
на
нияидр
. Пр
о
т
ив
о
по
с
т
а
в
л
я
яна
у
к
уфил
о
с
о
фии,е
г
о
пр
е
дс
т
а
в
ит
е
л
и с
чит
а
л
и, чт
о е
динс
т
в
е
нно в
о
з
мо
жным з
на
ние
м я
в
л
я
е
т
с
я
т
о
ль
к
ос
пе
циа
л
ь
но
- на
у
чно
ез
на
ние
. В пр
о
це
с
с
ек
р
ит
ик
и и с
а
мо
к
р
ит
ик
и
не
о
по
з
ит
ив
из
ма в
о в
т
о
р
о
й по
л
о
в
ине пр
о
шл
о
г
о с
т
о
л
е
т
ия в
о
з
ник р
я
д
фил
о
с
офс
к
ихк
о
нце
пцийна
у
к
и( Т. Ку
на
, И. Ла
к
а
т
о
с
аидр
.), по
л
у
чив
ших
о
бще
е на
з
в
а
ние по
с
т
по
з
ит
ив
из
ма
. Вс
е
м э
т
им к
о
нце
пция
м с
в
о
йс
т
в
е
нны
с
л
е
ду
ющиео
бщиече
р
т
ы: 1) по
с
т
по
з
ит
ив
из
м о
т
х
о
дито
то
р
ие
нт
а
ции на
с
имв
о
л
иче
с
к
ую л
о
г
ик
у и о
бр
а
ща
е
т
с
я к ис
т
о
р
ии ; на
у
к
и; 2) г
ла
в
но
й
пр
о
бл
е
мо
йфил
о
с
о
фиина
у
к
ипо
с
т
по
з
ит
ив
из
м де
л
а
е
тпо
нима
ниер
а
з
в
ит
ия
на
у
чно
г
о з
на
ния
;
3)
для по
с
т
по
з
ит
ив
из
ма х
а
р
а
к
т
е
р
е
н о
т
к
а
з о
т
р
а
з
г
р
а
ничит
е
л
ь
ныхл
иний( ме
ждуэ
мпир
иче
с
к
имит
е
о
р
е
т
иче
с
к
им, фа
к
т
а
мии
т
е
о
р
ие
й и т
. д.), у
с
т
а
но
в
л
е
нию к
о
т
о
р
ыхне
о
по
з
ит
ив
из
м у
де
л
я
лбо
л
ь
шо
е
в
нима
ние
; 4) по
с
т
по
з
ит
ив
из
мпо
с
т
е
пе
нноо
т
х
о
дито
тиде
о
л
о
г
ииде
ма
р
к
а
ции
на
у
к
и и не
на
у
к
и, ис
по
в
е
ду
е
мо
й не
о
по
з
ит
ив
из
мо
м; 5) р
а
с
пр
о
с
т
р
а
не
нно
й
о
с
о
бе
нно
с
т
ь
ю по
с
т
по
з
ит
ив
ис
т
с
к
их к
о
нце
пций я
в
л
я
е
т
с
я их с
т
р
е
мл
е
ние
о
пе
р
е
т
ь
с
я
на ис
т
о
р
ию
на
у
к
и;
6)
о
с
о
бе
нно
с
т
ь
ю
бо
л
ь
шинс
т
в
а
по
с
т
по
з
ит
ив
ис
т
с
к
их к
о
нце
пций я
в
л
я
е
т
с
я о
т
к
а
з о
т к
у
му
ля
т
ив
из
ма
в
по
нима
нии р
а
з
в
ит
ия з
на
ния и пр
из
на
ние т
о
г
о
, чт
о в ис
т
о
р
ии на
у
к
и
не
из
бе
жны
с
у
ще
с
т
в
е
нные
,
р
е
в
о
л
юцио
нные пр
е
о
бр
а
з
о
в
а
ния
,
к
о
г
да
пр
о
ис
х
о
дит пе
р
е
с
мо
т
р з
на
чит
е
л
ь
но
й ча
с
т
и р
а
не
е пр
из
на
нно
г
о и
о
бос
но
в
а
нно
г
оз
на
ния— нет
о
л
ь
к
от
е
о
р
ий, ноифа
к
т
о
в
, ме
т
о
до
в
, ат
а
к
же
фу
нда
ме
нт
а
л
ь
ных мир
о
в
о
з
з
р
е
нче
с
к
их пр
е
дс
т
а
в
л
е
ний.
Пр
е
дс
т
а
в
ит
е
л
и
с
т
р
у
к
т
у
р
а
л
из
ма
, с
о
з
да
нно
г
опр
е
ждев
с
е
г
оК. Ле
в
и-Ст
р
о
с
с
о
м, М. Фу
к
ои
др
уг
ими фр
а
нцу
з
с
к
ими фил
о
с
о
фа
ми, пр
ишл
и к в
ыв
о
ду о пе
р
е
х
о
де
12
с
о
циа
л
ь
но
-г
у
ма
нит
а
р
но
г
оз
на
ниянаа
бс
т
р
а
к
т
но
-т
е
о
р
е
т
иче
с
к
ий у
р
о
в
е
нь
, а
т
а
к
жеоне
с
о
с
т
о
я
т
е
л
ь
но
с
т
ипр
о
т
ив
о
по
с
т
а
в
л
е
нияна
у
копр
ир
о
дена
у
к
а
м о
ду
хе
. Та
к
, Ле
в
и-Ст
р
о
с
сг
о
в
о
р
илог
а
р
мо
ниичу
в
с
т
в
е
нно
г
оир
а
цио
на
л
ь
но
г
о
на
ча
л
, у
т
р
а
че
нно
йс
о
в
р
е
ме
нно
йе
в
р
о
пе
йс
к
о
йцив
ил
из
а
цие
й, аФу
к
о— о
пр
а
в
ил
а
х
,
у
пр
а
в
л
я
ющих на бе
с
с
о
з
на
т
е
л
ь
но
м у
р
о
в
не по
з
на
в
а
т
е
л
ь
ным
пр
о
це
с
с
о
м.
В на
с
т
о
я
ще
ев
р
е
мяпоз
на
ниеиз
у
ча
е
т
с
янет
о
л
ь
к
офил
о
с
о
фие
й, нои
с
пе
циа
л
ь
нымина
у
к
а
ми: к
о
г
нит
ив
но
йпс
их
о
л
о
г
ие
й, л
о
г
ик
о
й, ме
т
о
до
л
о
г
ие
й
на
у
чно
г
опо
з
на
ния
, ис
т
о
р
ие
йна
у
к
и, на
ук
о
в
е
де
ние
м, с
о
цио
л
о
г
ие
йз
на
нияи
др
. Из
у
ча
яе
г
о
, фил
о
с
о
фияо
пир
а
е
т
с
янар
е
з
у
л
ь
т
а
т
ы э
т
ихна
у
к
. Одна
к
о
с
у
щно
с
т
ь по
з
на
в
а
т
е
л
ь
но
г
о пр
о
це
с
с
а я
в
л
я
е
т
с
я пр
е
дме
т
о
м фил
о
с
о
фс
к
о
г
о
р
а
с
с
мо
т
р
е
ния
,
к
о
т
о
р
о
е с
ос
т
а
в
л
я
е
т мир
о
в
о
з
з
р
е
нче
с
к
о
-ме
т
о
до
л
о
г
иче
с
к
у
ю
о
с
но
в
уо
с
мыс
л
е
нияис
с
л
е
до
в
а
т
е
л
ь
с
к
о
йде
я
т
е
л
ь
но
с
т
ивл
юбо
йдр
у
г
о
йо
бл
а
с
т
и
на
у
чно
г
опо
з
на
ния
.
Научное и ненаучное познание.
Бу
ду
чис
у
щно
с
т
но
йх
а
р
а
к
т
е
р
ис
т
ик
о
й
быт
ия к
у
л
ь
т
у
р
ы, по
з
на
ние в з
а
в
ис
имо
с
т
и о
т с
в
о
е
г
о фу
нк
цио
на
л
ь
но
г
о
пр
е
дна
з
на
че
ния
, х
а
р
а
к
т
е
р
а з
на
ния
, а т
а
к
же с
о
о
т
в
е
т
с
т
в
у
ющих с
р
е
дс
т
в и
ме
т
о
до
в мо
же
т о
с
у
ще
с
т
в
л
я
т
ь
с
я в с
л
е
ду
ющих фо
р
ма
х
:
о
быде
нно
е
,
мифо
л
о
г
иче
с
к
о
е
, р
е
л
иг
ио
з
но
е
, х
у
до
же
с
т
в
е
нно
е
, фил
о
с
о
фс
к
о
е и на
у
чно
е
.
Одно
й изе
г
о др
е
в
не
йших фо
р
м я
в
л
я
е
т
с
я
обыденное познание
, к
о
т
о
р
о
е
в
о
з
ник
л
о на о
с
но
в
е по
в
с
е
дне
в
но
й де
я
т
е
л
ь
но
с
т
и л
юде
й. С на
у
чным
по
з
на
ние
м е
г
оо
бъе
диня
е
то
бща
яце
л
ь
, к
о
т
о
р
а
яз
а
к
л
юча
е
т
с
явт
о
м, чт
о
бы
по
л
у
ча
т
ьис
т
инно
ез
на
ниео
бо
к
р
у
жа
юще
ммир
е
. Ка
кина
у
к
а
, о
быде
нно
е
по
з
на
ниео
пир
а
е
т
с
янапр
инципр
е
а
л
из
ма
, к
о
т
о
р
ыйпр
инима
е
твне
мфо
р
му
з
др
а
в
о
г
ос
мыс
л
а
. Со
г
л
а
с
ноз
др
а
в
о
мус
мыс
лу
, о
к
р
у
жа
ющиймирс
у
ще
с
т
в
у
е
т
о
бъе
к
т
ив
но, т
. е
. не
з
а
в
ис
имоо
тв
о
л
иис
о
з
на
нияче
л
о
в
е
к
а
. Име
нноз
др
а
в
ый
с
мыс
л
, о
т
в
е
р
г
а
ющийна
л
ичиек
а
к
их
-л
ибос
в
е
р
х
ъе
с
т
е
с
т
в
е
нныхс
ил
, по
з
в
о
л
я
е
т
о
т
лича
т
ьр
е
а
л
ь
но
ео
тил
л
юз
о
р
но
г
о
, аде
йс
т
в
ит
е
л
ь
но
е— о
тк
а
жу
ще
г
о
с
я
. С
др
уг
о
йс
т
о
р
о
ны, о
быде
нно
епо
з
на
ниеобл
а
да
е
тт
а
к
имиче
р
т
а
ми, к
о
т
о
р
ые
о
т
лича
ют е
г
о о
т на
у
к
и. Во
-пе
р
в
ых
, о
но но
с
ит не с
ис
т
е
ма
т
иче
с
к
ий, а
13
фр
а
г
ме
нт
а
р
ныйх
а
р
а
к
т
е
р
. Обыде
нно
епо
з
на
ниеиме
е
тде
л
осс
у
жде
ния
ми,
к
о
т
о
р
ыеча
с
т
онес
в
я
з
а
ны др
у
гсдр
у
г
о
м, апо
л
у
ча
е
мыевне
м в
ыв
о
ды,
пр
е
дс
т
а
в
л
я
ющиес
о
бо
йо
бо
бще
нияр
е
з
у
л
ь
т
а
т
о
вс
л
у
ча
йныхна
бл
юде
ний, не
о
бъе
дине
ны в це
л
о
с
т
ну
ю с
ис
т
е
му
. Во
-в
т
о
р
ых
, о
быде
нно
е по
з
на
ние не
с
в
я
з
а
носв
ыр
а
бо
т
к
о
йс
пе
циа
л
ь
ныхме
т
о
до
в
, ис
по
л
ь
з
у
е
мыхдл
япо
л
у
че
ния
з
на
ния
. З
на
ниепе
р
е
да
е
т
с
явне
мо
то
дно
г
опо
к
о
л
е
ниякдр
у
г
о
му
, ат
а
к
же
по
л
у
ча
е
т
с
явр
е
з
у
л
ь
т
а
т
ес
л
уча
йныхна
бл
юде
нийир
а
с
с
у
жде
нийл
юде
йпо
по
в
о
дупр
о
ис
х
о
дя
щихс
о
быт
ий. В-т
р
е
т
ь
их
, о
быде
нно
епо
з
на
ниенет
р
е
бу
е
т
о
т л
юде
й с
пе
циа
л
ь
но
й по
дг
о
т
о
в
к
и,
а т
а
к
же с
о
бл
юде
ния но
р
м
ис
с
л
е
до
в
а
т
е
л
ь
с
к
о
й э
т
ик
и. В пр
о
це
с
с
еу
с
в
о
е
нияк
у
л
ь
т
у
р
ы пр
о
ис
х
о
дитне
т
о
ль
к
опе
р
е
да
чаз
на
ний о
то
дно
г
опо
к
о
л
е
ниякдр
у
г
о
му
, нои р
а
з
в
ит
ие
на
в
ык
о
в
,
не
о
бх
о
димых че
л
о
в
е
к
у дл
я о
с
у
ще
с
т
в
л
е
ния пр
о
с
т
е
йших
по
з
на
в
а
т
е
л
ь
ныхде
йс
т
в
ий.
Неме
не
едр
е
в
ним, че
мо
быде
нно
е
, я
в
л
я
е
т
с
я
мифологическое познание
,
у
х
о
дя
ще
ес
в
о
имик
о
р
ня
мивпе
р
в
о
быт
но
ео
бще
с
т
в
о
, с
р
е
дс
т
в
о
мк
о
о
р
дина
ции
к
о
т
о
р
о
г
обылмиф. Бу
ду
чир
а
с
с
к
а
з
о
мос
о
быт
ия
х
, к
о
т
о
р
ыео
пр
е
де
л
я
л
ис
а
мо
с
у
ще
с
т
в
о
в
а
ние др
е
в
них л
юде
й,
миф пр
е
дс
т
а
в
л
я
л с
о
бо
й про
ду
к
т
в
о
обр
а
же
ния
, а не чис
т
о
й фа
нт
а
з
ии. Ег
о но
с
ит
е
л
е
м на р
а
нне
м э
т
а
пе
че
л
о
в
е
че
с
к
о
й ис
т
о
р
ии было о
бще
с
т
в
о в це
л
о
м, к
о
т
о
р
о
е о
с
у
ще
с
т
в
л
я
л
о
р
е
г
у
л
я
цию по
в
е
де
ния л
юде
й по
с
р
е
дс
т
в
о
м з
а
пр
е
т
о
в и р
е
г
л
а
ме
нт
а
ции.
Со
х
р
а
ня
яс
в
о
ю с
о
циа
л
ь
ну
ю р
о
л
ьив
о
с
пр
о
из
в
о
дя
с
ьвпр
о
це
с
с
ес
т
а
но
в
л
е
ния
пс
их
иче
с
к
о
г
о мир
а индив
ида
,
миф в да
л
ь
не
йше
м пр
ио
бр
е
л и
х
у
до
же
с
т
в
е
нну
ю це
нно
с
т
ь
. В е
г
о р
а
мк
а
х в
ыр
а
ба
т
ыв
а
л
ис
ь о
пр
е
де
л
е
нные
з
на
нияо пр
ир
о
де
, о
бще
с
т
в
е
, с
а
мих л
юдя
х
, у
с
л
о
в
ия
хих быт
ия
, фо
р
ма
х
о
бще
нияме
ждуними и т
. д. Та
к
им о
бр
а
з
о
м, мифол
о
г
иче
с
к
о
епо
з
на
ние
пр
е
дс
т
а
в
л
я
е
т с
о
бо
й фа
нт
а
с
т
иче
с
к
о
е о
т
р
а
же
ние р
е
а
л
ь
но
с
т
и,
т
.
е
.
бе
с
с
о
з
на
т
е
л
ь
но
-х
у
до
же
с
т
в
е
нну
ю
пе
р
е
р
а
бо
т
к
у пр
ир
о
ды
и о
бще
с
т
в
а
по
с
р
е
дс
т
в
о
мна
р
о
дно
йфа
нт
а
з
ии.
Пр
е
дпос
ыл
к
а
ми мифо
л
о
г
иче
с
к
о
г
о по
з
на
нияс
л
у
жил
и не
с
по
с
о
бно
с
т
ь
че
л
о
в
е
к
ав
ыде
л
ит
ьс
е
бяизо
к
р
у
жа
юще
йс
р
е
ды, ат
а
к
жене
р
а
с
чл
е
не
нно
с
т
ь
14
пе
р
в
о
быт
но
г
омышл
е
ния
, нео
т
де
л
ив
ше
г
о
с
яе
щео
тэ
мо
цио
на
л
ь
но
йс
фе
р
ы.
Ра
з
в
ит
ие э
т
их пр
е
дпо
с
ыл
о
к име
л
о с
в
о
им р
е
з
у
л
ь
т
а
т
о
м ме
т
а
фо
р
иче
с
к
о
е
с
о
по
с
т
а
в
л
е
ниепр
ир
о
дныхик
у
л
ь
т
у
р
ныхо
бъе
к
т
о
в
, ат
а
к
жео
че
л
о
в
е
чив
а
ние
о
к
р
у
жа
юще
й пр
ир
о
дно
й с
р
е
ды, в т
о
м чис
л
е о
ду
ше
в
л
е
ние фр
а
г
ме
нт
о
в
к
о
с
мо
с
а
.
Мифо
л
о
г
иче
с
к
о
е по
з
на
ние х
а
р
а
к
т
е
р
из
у
е
т
с
я не
о
т
че
т
л
ив
ым
р
а
з
де
л
е
ние
мс
у
бъе
к
т
аио
бъе
к
т
а
, пр
е
дме
т
аиз
на
к
а
, в
е
щиис
л
о
в
а
, с
у
ще
с
т
в
аи
е
г
оиме
ни,пр
о
с
т
р
а
нс
т
в
е
нныхив
р
е
ме
нныхо
т
но
ше
нийит
. д.Объя
с
не
ниек
а
к
о
т
де
л
ь
ныхв
е
ще
й, т
а
кимир
авце
л
о
м с
в
о
дил
о
с
ьвне
м кр
а
с
с
к
а
з
уо
бих
пр
о
ис
х
о
жде
нииит
в
о
р
е
нии.Со
де
ржа
ниемифапр
е
дс
т
а
в
л
я
л
о
с
ьпе
р
в
о
быт
но
му
че
л
о
в
е
к
у в в
ыс
ше
й с
т
е
пе
ни р
е
а
л
ь
ным, по
с
к
о
л
ь
к
у о
но в
о
пл
о
ща
л
о
к
о
л
л
е
к
т
ив
ныйо
пыто
с
мыс
л
е
нияде
йс
т
в
ит
е
л
ь
но
с
т
имно
же
с
т
в
о
мпо
к
о
л
е
ний,
к
о
т
о
р
ыйс
л
у
жилдл
янихпр
е
дме
т
о
мв
е
р
ы, анек
р
ит
ик
и.
С мифо
л
о
г
иче
с
к
им по
з
на
ние
м г
е
не
т
иче
с
к
и с
в
я
з
а
но
религиозное,
пр
е
дс
т
а
в
л
я
юще
ес
о
бо
йэ
мо
цио
на
л
ь
но
ео
т
но
ше
ниел
юде
йкт
е
мпр
ир
о
дными
с
о
циа
л
ь
нымс
ил
а
м, к
о
т
о
р
ыег
о
с
по
дс
т
в
у
ютна
дними.Бу
ду
чифа
нт
а
с
т
иче
с
к
им
о
т
ра
же
ние
мде
йс
т
в
ит
е
л
ь
но
с
т
и, о
ноиме
е
тс
в
о
имр
е
з
у
л
ь
т
а
т
о
мо
пр
е
де
л
е
нно
е
з
на
ниеоне
й, х
о
т
яне
р
е
дк
о и пр
е
в
р
а
т
но
е
. Со
к
р
о
в
ищнице
й р
е
л
иг
ио
з
ных
з
на
нийя
в
л
я
е
т
с
япр
е
ждев
с
е
г
ос
в
я
ще
нно
епис
а
ние
, име
юще
е
с
явк
а
ждо
й
р
е
л
иг
ии. Со
г
л
а
с
нов
е
р
о
у
че
нию, о
нопр
е
дс
т
а
в
л
я
е
тс
о
бо
йр
е
л
иг
ио
з
ныек
ниг
и,
на
пис
а
нныепов
ну
ше
нию Бо
г
а
. Та
к
, вх
р
ис
т
иа
нс
т
в
ес
в
я
ще
ннымпис
а
ние
м
с
чит
а
е
т
с
яБибл
ия
, с
о
де
р
жа
ниек
о
т
о
р
о
йфо
р
мир
о
в
а
л
о
с
ьсV I I I в
. дон. э
. в
т
е
че
ние т
ыс
я
чи л
е
т
. Она в
к
л
юча
е
т в с
е
бя мифы о с
о
т
в
о
р
е
нии мир
а
,
ис
т
о
р
иче
с
к
иепо
в
е
с
т
в
о
в
а
ния
, з
а
пис
и э
т
иче
с
к
их но
р
м, л
юбо
в
ну
ю л
ир
ик
у
,
р
е
л
иг
ио
з
ну
ю по
э
з
ию идр
. В Библ
иио
т
р
а
же
ны р
а
з
л
ичныес
о
циа
л
ь
ные
, а
т
а
к
жепо
л
ит
ик
о
-э
т
иче
с
к
иев
о
з
з
р
е
ния
. Гл
а
в
но
й с
в
я
ще
нно
й к
ниг
о
й ис
л
а
ма
я
в
л
я
е
т
с
я Ко
р
а
н,
в
к
л
юча
ющий в с
е
бя р
е
л
иг
ио
з
но
-до
г
ма
т
иче
с
к
ие
,
мифо
л
о
г
иче
с
к
ие и пр
а
в
о
в
ые т
е
к
с
т
ы. Он пр
е
дс
т
а
в
л
я
е
т с
о
бо
й с
о
бр
а
ние
пр
о
по
в
е
де
й; з
а
к
л
ина
ний, е
же
дне
в
ных мо
л
ит
в
, на
з
ида
т
е
л
ь
ных р
а
с
с
к
а
з
о
в
,
пр
ит
ч, ат
а
к
жео
бр
я
до
в
ыхи юр
идиче
с
к
иху
с
т
а
но
в
л
е
ний, пр
о
из
не
с
е
нных
пр
о
р
о
к
о
мМу
х
а
мме
до
мвМе
к
к
еиМе
дине
, к
о
т
о
р
ыес
чит
а
ют
с
яис
л
а
мс
к
ими
15
с
в
я
т
ыня
ми. Бу
ду
чи в
ыда
ющимс
я па
мя
т
ник
о
м мир
о
в
о
й к
у
л
ь
т
у
р
ы, Ко
р
а
н
о
к
а
з
а
лна
ибо
л
е
ес
ил
ь
но
ев
л
ия
ниенар
а
з
в
ит
иеа
р
а
бо
-му
с
у
л
ь
ма
нс
к
о
г
омир
а
.
С р
е
л
иг
ио
з
ным по
з
на
ние
м а
с
с
о
циир
у
ют
с
я т
а
к
ие ме
т
о
ды, к
а
к
о
т
к
р
о
в
е
ние и ме
дит
а
ция
.
Откровение
пр
е
дс
т
а
в
л
я
е
т с
о
бо
й о
т
к
р
ыт
ие
бо
же
с
т
в
о
мс
в
о
е
йв
о
л
иил
ик
а
к
их
-л
ибоис
т
ин,к
о
т
о
р
о
емо
же
то
с
у
ще
с
т
в
л
я
т
ь
с
я
е
г
о я
в
л
е
ния
ми, з
на
ме
ния
ми, в
иде
ния
ми и в
ну
ше
ния
ми. В бо
л
ь
шинс
т
в
е
р
е
л
иг
ий о
но р
а
с
с
ма
т
р
ив
а
е
т
с
я к
а
к о
с
нов
апр
ио
бще
ния к бо
же
с
т
в
е
нно
му
з
на
нию, к
о
т
о
р
о
енемо
же
тбыт
ьпр
ио
бр
е
т
е
нопу
т
е
мл
о
г
иче
с
к
ихр
а
с
с
у
жде
ний.
Со
г
л
а
с
нор
е
л
иг
ио
з
нымпр
е
дс
т
а
в
л
е
ния
м, ко
т
к
р
о
в
е
ниюмо
г
у
тбыт
ьпр
ича
с
т
ны
т
о
ль
к
оне
мно
г
иеиз
бр
а
нные
, даит
ол
ишьвр
е
дк
иемг
но
в
е
ния( Мо
ис
е
й,
Хрис
т
о
с
, Мух
а
мме
дидр
.). Чт
ок
а
с
а
е
т
с
я
медитации
, т
опо
дне
йиме
е
т
с
яв
в
идупо
г
р
у
же
ниеу
мо
мвпр
е
дме
т
, к
о
т
о
р
о
едо
с
т
иг
а
е
т
с
япу
т
е
мс
о
с
р
е
до
т
о
че
ния
нане
мо
дно
миу
с
т
р
а
не
ниив
с
е
хфа
к
т
о
ро
в
, р
а
с
с
е
ив
а
ющихв
нима
ние
. Та
к
ие
фа
к
т
о
р
ымо
г
у
тбыт
ьк
а
кв
не
шними( з
в
у
к
, с
в
е
тит
. д.), т
а
кив
ну
т
р
е
нними
( физ
иче
с
к
о
еил
иэ
мо
цио
на
л
ь
но
ена
пр
я
же
ние
). В р
е
л
иг
ио
з
но
-фил
о
с
о
фс
к
их
у
че
ния
хИндиииКит
а
яме
дит
а
цияпо
нима
е
т
с
як
а
кмис
т
иче
с
к
оер
а
с
т
в
о
р
е
ние
индив
иду
а
л
ь
но
г
ос
о
з
на
ниявбе
з
л
ично
с
т
но
м, о
к
е
а
но
по
до
бно
м а
бс
о
л
ют
е
. В
пе
р
в
о
на
ча
л
ь
но
мх
р
ис
т
иа
нс
т
в
ео
нат
р
а
к
т
о
в
а
л
а
с
ьк
а
кс
л
ия
ниедв
у
хл
ично
с
т
е
й
— че
л
о
в
е
че
с
к
о
йибо
же
с
т
в
е
нно
й. Инт
е
ре
скме
дит
а
циибылх
а
р
а
к
т
е
р
е
ндл
я
Юнг
аидр
у
г
ихпр
е
дс
т
а
в
ит
е
л
е
йпс
их
о
а
на
л
из
а
, к
о
т
о
р
ыео
бр
а
ща
л
ив
нима
ние
нае
епс
их
о
т
е
р
а
пе
в
т
иче
с
к
ийэ
ффе
к
т
.
В р
а
мк
а
х мифо
л
о
г
ии в
о
з
ник
а
е
т не т
о
л
ь
к
о р
е
л
иг
ио
з
но
е
, но и
художественное познание
, к
о
т
о
р
о
епо
л
у
ча
е
тна
ибо
л
е
ер
а
з
в
ит
о
ев
ыр
а
же
ниев
ис
к
у
с
с
т
в
е
. Оно пр
е
дс
т
а
в
л
я
е
т с
о
бо
й в
о
с
пр
ия
т
ие че
л
о
в
е
к
о
м пр
е
дме
т
но
-
чу
в
с
т
в
е
нных о
бр
а
з
о
в
, с
о
з
да
нных х
у
до
жник
о
м. По
с
к
о
л
ь
к
у с
по
с
о
бно
с
т
ьк
х
у
до
же
с
т
в
е
нно
му т
в
о
р
че
с
т
в
у о
т
но
с
ит
с
я к
о в
с
е
му че
л
о
в
е
че
с
т
в
у
, к
а
ждый
индив
идвт
ойил
иино
йс
т
е
пе
ния
в
л
я
е
т
с
ях
у
до
жник
о
м, к
о
т
о
р
ыймо
же
тне
т
о
ль
к
о в
о
с
пр
инима
т
ь
, но и с
о
з
да
в
а
т
ь пр
е
к
р
а
с
но
е
. Одна
к
о х
у
до
жник в
с
о
бс
т
в
е
нно
мс
мыс
л
едо
л
же
но
бл
а
да
т
ьт
в
о
р
че
с
к
о
йо
да
р
е
нно
с
т
ь
ювис
к
у
с
с
т
в
е
( х
у
до
же
с
т
в
е
нным т
а
л
а
нт
о
м), пр
о
фе
с
с
ио
на
л
ь
ным о
бр
а
з
о
в
а
ние
м и в
ыу
чк
о
й