Файл: 07_ТЕМА_7_стр_48_53.doc

53

Современная этническая карти­на мира представляет собой довольно сложное и пестрое образование, поскольку состоит из более чем 200 суверенных государств, в которых проживает от 3 до 5 тыс. этносов и этнических групп. В этом этническом многообразии обращает на себя внимание сходство культур народов, живущих по соседству. Это обстоятельство послужило основанием для классификации народов мира, получив­шей название хозяйственно-культурной классификации.

Хозяйственно-культурная классификация базируется на этнологических методах исследования хозяйства и культуры и используется при изучении этногенеза народов, их этнической истории, истории хозяйства, материальной и духовной культуры, проблем, связанных с этническими процес­сами культурных и исторических отношений между народами. Методологической основой такой типологизации является выделение хозяйственно-культурных типов.

Авторы хозяйственно-культурной классификации рассматривали факты одинаковых способов хозяйственной деятельности и типологически близких явлений культуры в сходных условиях гео­графической среды как одинаковый ответ этнических групп на эти условия. Такой ответ они и на­звали хозяйственно-культурным типом (ХКТ). В этнологии под хозяйственно-культурным типом по­нимаются определенные комплексы особенностей хозяйства и культуры, которые складываются исторически у разных народов, находящихся на близких уровнях социально-экономического разви­тия и обитающих в сходных условиях среды.

Основы хозяйственно-культурной классификации народов мира начали разрабатываться задолго до того, как этнология выделилась в качестве самостоятельной науки. Еще в античности предпринимались попытки связать этапы развития общества с определенными стадиями хозяйственного и культурного процесса и были выделены три его стадии: собирательство и охота, пастушество, земледелие. Это соот­ветствовало переходу от дикости к варварству и цивилизации. Очевидно, что такой подход фиксировал все более высокую производительность труда:

1) тип с преобладанием в хозяйстве охоты, собирательст­ва и отчасти рыболовства;

2) тип мотыжного (ручного) земледелия и пастушеского животноводства;

3) тип плужного (пашенного) земледелия с использованием тягловой силы домашних животных.

Сама концепция ХКТ была разработана в нашей стране и используется сейчас для изучения этно­генеза народов, их этнической истории, истории хозяйства, материальной и духовной культуры. Оп­ределяющие признаки хозяйственно-культурного типа - характер, облик и уровень развития хозяйст­ва и хозяйственной деятельности людей. Облик и характер культуры имеют при этом важное, но нерешающее значение. Число хозяйственно-культурных типов ограничено и может быть увязано с этапами социально-экономического развития общества. Классификация этносов по хозяйственно-культурным типам касается только традиционных культур и не идет дальше средних веков.

В первобытнообщинной эпохе выделяется группа присваивающих хозяйственно-культурных ти­пов - это бродячие охотники и собиратели: специализированная охота и собирательство в умерен­ном поясе; пешая таежная охота; арктическая охота на морского зверя; охота на оленя; охота, ры­боловство, собирательство с зачатками земледелия и животноводства.

Затем выделяется группа производящих (ранних) хозяйственно-культурных типов, в которых постепенно ведущее место занимают земледелие и скотоводство: комплексное хозяйство ранних земледельцев субтропиков; земледелие и животноводство умеренного пояса в древности; ручное земледелие тропиков. Группа производящих (развитых) хозяйственно-культурных типов связана с появлением восточных цивилизаций и включает пастушеское скотоводство, кочевое скотоводство, плужное земледелие.

Эта классификация хороша для ранних этапов развития общества, но даже при этом она имеет границы применения. Так, многие этносы окажутся расчлененными: например, среди чукчей выде­ляются оленеводы и охотники на морского зверя.

Отличительной особенностью хозяйственно-культурной классификации является подчеркива­ние исключительной зависимости хозяйственно-культурной типологии от условий географической среды вообще и от условий хозяйственной деятельности человека в частности. В то же время во­прос об общности культур этнических групп, об общей исторической судьбе народов отодвигается на второй план. Поэтому ряд ученых предлагает дополнить хозяйственные критерии классифика­ции определенными культурными критериями.

В развитие этих идей была положена концепция историко-географических (или историко-куль­турных) областей, под которыми понимаются части ойкумены, у населения которых в силу общнос­ти социально-экономического развития, длительных связей и взаимного влияния складываются сходные культурно-бытовые, или этнографические особенности. Наиболее ярко они выражены в материальной культуре, но проявляются также и в некоторых областях духовной культуры, связан­ных с хозяйством и бытом.

С позиций такого методологического подхода выделяются историко-этнографические области разного уровня - историко-этнографические провинции, области, подобласти и местные историко-этнографические районы. Так, например, в пределах бывшего СССР существовали четыре крупные историко-этнографические провинции: Европейская часть, Кавказ, Средняя Азия и Казахстан, Си­бирь. Обычно каждая крупная историко-этнографическая провинция имеет более мелкие области. В Сибири, например, выделяются такие области, как ямало-таймырская, западносибирская, вос­точносибирская, камчатско-чукотская, амуро-сахалинская. Структура историко-этнографических областей используется обычно для выделения групп народов при их описании: народы Поволжья и Прикамья, народы Кавказа, народы Сибири и Дальнего Востока и т.д.

Рис. 15 Традиционная одежда народов крайнего севера

Использование хозяйственно-культурной классификации народов оправдано в этнологии при изучении культуры и быта на синхронном уровне и редко применяется в исследованиях по этноге­незу. В процессе использования такой классификации неизбежны случаи объединения в одну груп­пу народов заведомо разного происхождения. Правда, на заключительных этапах этногенетического исследования хозяйственно-культурная классификация приобретает один из аспектов историче­ской и географической дифференциации человечества.

В дополнение к рассмотренным классификациям можно назвать еще несколько видов класси­фикаций этнических общностей помимо уже рассмотренных ранее: по типу культу­ры; по форме семьи; вид орудий труда и оружия; форме жилищ и поселений и т.п. Все они имеют важное значение при изучении частных проблем этнологической науки и могут выполнять вспомо­гательную роль при рассмотрении общей этнической картины мира. Каждый отдельный вид класси­фикации не в состоянии отразить все этническое многообразие мира и поэтому все они должны использоваться лишь в совокупности или отдельно с учетом конкретных исследовательских задач.

Хозяйственно-культурные типы и историко-культурные области

В первобытно-общинной эпо­хе выделяется группа присваивающих хозяйственно-культурных ти­пов — бродячие охотники и собиратели; специализированная охо­та и собирательство в тропиках; охота, рыболовство и собиратель­ство умеренного пояса; пешая таежная охота; арктическая охота на морского зверя; оленья охота; охота, рыболовство, собирательство с зачатками земледелия и животноводства.

Рис. 15. Типи – традиционное жилище

кочевых индейцев Северной Америки.

Затем выделяется группа производящих (ранних) хозяйственно-культурных типов, в которых ведущее место постепенно занимают земледелие и скотоводство: комплексное хозяйство ранних земле­дельцев субтропиков; земледелие и животноводство умеренного пояса в древности; ручное земледелие тропиков. Группа производя­щих (развитых) хозяйственно-культурных типов связана с появле­нием восточных цивилизаций и включает: пастушеское скотоводст­во; кочевое скотоводство; плужное земледелие.

Эта классификация, пригодная для ранних этапов развития об­щества, имеет границы применения. Так, ее использование приводит к тому, что многие этносы могут быть представлены расчленен­ными; например, среди чукчей выделяются оленеводы и охотники на морского зверя.

Отличительной особенностью хозяйственно-культурной класси­фикации является ее опора на исключительную зависимость хозяй­ственно-культурной типологии от условий географической среды вообще и от условий хозяйственной деятельности человека в част­ности. В то же время вопрос об общности культур этнических групп, об общей исторической судьбе народов отодвигается на вто­рой план. Поэтому ряд ученых предлагает дополнить хозяйствен­ные критерии классификации определенными культурными кри­териями.

В развитие этих идей была разработана концепция историко-этнографических (или исто­рико-культурных) областей — частей ойкумены, у населения которых силу общности социально-экономического развития, длительных связей и взаимного влияния складываются сходные культурно-быто­вые, или этнографические, особенности. Наиболее ярко они выра­жены в материальной культуре, но проявляются также и в некоторых областях духовной культуры, связанных с хозяйством и бытом.

С позиций такого методологического подхода выделяются историко-этнографические области разного уровня — историко-этнографические провинции, области, подобласти и местные историко-этнографические районы.

Происходящие в России радикальные общественные преобразования оказывают огромное влияние на жизнь и куль­туру населяющих ее народов. Культурное многообразие и этническая карта России формировалась многие столетия под влиянием различных факторов, таких как, окружающая среда, хозяйственная деятельность, миграция, завоевание, колонизация, государственная политика, миссионерство, ре­лигия и др.

Понятие хозяйственно-культурных типов обозначает типы культуры, сложившиеся вследствие сходных природных условий обитания и общих видов традиционной хозяйственной деятельности. Совместное действие зональных природных условий и исторически меняющихся видов хозяйства выражалось в выработке сходных культурных признаков. Хозяйственно-культурный тип характери­зует в основном этносы, находящиеся на доиндустриальной стадии развития; для этносов, вступив­ших в индустриальную стадию, понятие ХКТ становится трудноприменяемым. Понятие историко-культурных областей обозначает территории, живущие в пределах которых этносы, вследствие общих природных условий, исторических судеб и тесных культурных связей, обретают общие черты традиций культуры. Сложившаяся историко-культурная область более устойчива, чем культурно-хозяйственный тип; они обычно сохраняются и при переходе в промышленную стадию развития, что позво­ляет чаше использовать это понятие для характеристики современной этнографической ситуации.

Географическое распределение ХКТ определяется преимущественно природными условиями и имеет зональный характер. Основными природными зонами на территории Российской Федерации являются: зона арктических пустынь, тундра, леса, степи, пустыни умеренного пояса с расположенными между ними подзонами лесотундры, лесостепи и полупустыни, а также соответственно изменяющихся в расположенных на этих территориях горных областях. Кроме зоны арктических пустынь и во многом сходных с ней высоко­горных районов, остальные зоны в той или иной степени заселены этническими коллективами, которые применительно к специфическим условиям вырабатывали соответствующие способы жизнедеятельности.

Кроме того, ХКТ определяется стадиальным уровнем развития материального производства. На ранних этапах развитие жизнеобеспечения человека основывалось на присваивающих типах хозяй­ства - охоте, собирательстве и рыболовстве. В дальнейшем был произведен переход к производя­щим видам хозяйства - земледелию и скотоводству. Но этот переход из-за различных природных и других условий был сделан не всюду, и в ряде регионов сохранились в качестве основных присва­ивающие виды хозяйства. Часто из-за неравномерности развития регионов производящие виды хозяйства, распространившиеся в одном регионе, воспринимались затем жителями других регио­нов в виде иноэтнического влияния благодаря миграции и хозяйственно-культурным связям.

Действие этих разнообразных причин выражается в сложении устойчивых форм хозяйственной деятельности и связанных с ними форм материальной, социально-нормативной и духовной культуры.

Зона тундры.

Протянулась от Кольского полуострова до Чукотки. Для тундры характерна продолжительная зима и прохладное лето. Земля оттаивает на глубину 1,5 метра, ниже залегает слой вечной мерзлоты.

Основным средством жизнеобеспечения для жителей тундры стал олень. Соответственно в зоне тундры получило распространение охота и оленеводство. По побережью Чукотского и Берингова морей сформирована ХКТ арктических охотников на морского зверя - моржей, тюленей и китов, ныне представленные у чукчей, коряков и у эскимосов (рис. 16).

Зона лесов.

Занимает в Европейской части более половины, а в Сибири более двух третей ее территории. Зона лесов делится на подзоны хвойных и лиственных лесов. Древнейший тип жизне­обеспечения обитателей лесной зоны - охота, рыбная ловля и собирательство орехов, меда, ягод и др. Основным объектом охоты таежной зоны был крупный лесной зверь - дикий олень, лось, горный баран, а также боровая дичь.

Охотниками лесной зоны были ханты, манси, эвены и др.

Рыболовство было развито у народа Приморья - негидальцы, нанайцы, орочи, ороки, ительме­ны. Был распространен сезонный лов лососевых. Земледелие в лесной зоне было пашенным, осно­ванных на зерновых и технических огородных культурах.

Зона степей.

Занимали южные ареалы страны. Характеризуются сухим климатом, способству­ющим образованию плодородного слоя почвы - чернозема.

Соответственно в зоне степей получило распространение земледелие. Основная сельскохозяй­ственная культура - пшеница.

Также было распространено кочевое скотоводство среди таких народов, как калмыки, башкиры, алтайцы, буряты. Разводили лошадей, крупнорогатый и мелкорогатый скот, в прикаспийских райо­нах - верблюдов.

Рис. 16. Охота на моржей

Зона гор.

Представлена в России склонами Кавказа. На хозяйственной деятельности отража­ется вертикальная зональность ландшафта. Здесь получило развитие земледельческо-скотоводческий комплекс. Разводили в основном овец и лошадей. Роль земледелия с высотой уменьшается.

Распределение ХКТ, напрямую зависит от природных условий той местности, в которой развивался этнос. При всем желании в зоне тундры не вырастить хорошего урожая пшеницы, а северный олень не будет жить в степной зоне.

Расселение человека по Земле завершилось в конце верхнего палеолита в том смысле, что к этому времени древние люди проникли во все районы современной ойкумены. Побудительной при­чиной передвижения палеолитических людей на новые неизведанные земли явился рост их числен­ности и поиски средств существования - охотничьей добычи, съедобных кореньев, ягод, насекомых и других объектов собирательства.

Источники: «Этнология». Садохин А. П.;

«Социальная и этническая экология: региональный компонент».

ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ

Цели занятия:

1. Закрепить теоретические знания.

2. Рассмотреть особенности хозяйственно-культурной классификации этносов.

3. Рассмотреть географию распространения этнических общностей по хозяйственно-культурному признаку.

4. Рассмотреть хозяйственно-культурные типы этнических общностей на территории России.

Вопросы для собеседования:

1. Дайте определение хозяйственно-культурной общности.

2. Объясните, почему в современном мире границы между хозяственно-культурными регионами становятся все менее четкими?

3. Приведите примеры исчезающих хозяйственно-культурных типов.

4. Какие особенности положены в основе выделения хозяйственно-культурных типов (регионов).

Задание 1.

Используя данные теоретической части занятия на контурной карте нанесите ареалы распространения хозяйственно-культурных типов.

Дополнительное задание:

Подготовить доклады по характеристике межнациональных конфликтов:

- сепаратистское движение в Северной Ирландии;

- арабо-израильский конфликт;

- Кипрский конфликт;

- Конфликт на острове Шри-Ланка;

- Сепаратистское движение сикхов в Пенджабе;

- чеченский конфликт;

- конфликт между Ингушетией и Северной Осетией.

Обозначить стороны конфликта, причины конфликта, историю развития и современное состояние.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА ПО ТЕМЕ

• Ботякова О. А. Атлас народов России для школьника – Спб., Издательский дом «Нева», М.: «Олма-пресс», 2000. – 184 с.

• Максаковский В. П.Географическая картина мира: В 2 кн. Кн. 1: Общая характеристика мира. - М.: Дрофа, 2003. - 496 с.: ил., карт.

• Народы мира. Историко-этнографический справочник / под ред. Бромлея Ю. М.: Советская энциклопедия, 1988 - 625 с.

• Народы России: энциклопедия/ под ред. В. А. Тишкова – М.: Большая Российская энциклопедия, 1994 – 479 с.

• Садохин А. П. Этнология: Учебник. – М.: Гардарики, 2002. – 256 с.

• Социальная и этническая экология: региональный компонент: Учебное пособие для студентов высших и средних учебных заведений, учителей школ/Ф. Н. Рянский, ред. – составитель. Нижневартовск – Тюмень: Изд-во ФГУ ИПП «Тюмень», - 2003. – 640 с.