ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 24.01.2021
Просмотров: 412
Скачиваний: 2
Глава 1. Древняя Русь
1.1 Восточные славяне в древности
Происхождение и расселение славян. Славяне – одна из крупнейших европейских этнических групп. Славянские языки относятся к индоевропейской языковой общности, из которой они начинают выделяться во II-I тысячелетиях до н.э. Этногенез славян протекал на территории Восточной Европы, в лесной зоне и на ее границе с лесостепью. На европейскую историческую арену впервые славяне как сложившийся этнос выходят в VI-VII в. под именем склавинов и антов, которые нападают на провинции Византии и проникают на Балканы и в Переднюю Азию вплоть до Сирии. К VIII в. единая славянская общность распадается на три ветви – южную, западную и восточную. Восточнославянские племена возвращаются в пределы своей прародины и к концу VIII в. образуют до полутора десятка союзов племен. В лесостепном поясе Среднего Поднепровья возникает союз полян. Севернее них, в лесах расселяются древляне, а к востоку, на Северском Донце и Сейме – северяне. К югу и юго-западу от полян размещаются уличи, тиверцы, белые хорваты и волыняне. В центральной части Восточной Европы от Припяти до Оки известны союзы дреговичей, радимичей и вятичей, а в северной – полочане, кривичи и словене ильменские.
Соседями восточных славян были: на севере и северо-востоке – балтские и финно-угорские племена (эсты, весь, чудь, меря, мурома и другие), на востоке – волжские булгары, на юге и юго-востоке – хазары, имевшие собственное государство (каганат), на западе – западные славяне. Некоторые из соседних народов, как, например, чудь, мерю, весь, восточные славяне включили в свои племенные союзы или сделали своими данниками. Однако более сильные соседи притесняли самих славян. Так, хазары подчинили себе полян, северян, радимичей и вятичей, которые платили им дань. А словене и кривичи вместе с чудью и мерей были данниками варягов.
Основными занятиями восточных славян были сельское хозяйство и промыслы. Аграрная сфера сочетала земледелие и скотоводство. В лесостепи преобладала залежная земледельческая система, при которой поле засевалось несколько лет, а потом оставлялось до восстановления плодородия. В лесной зоне практиковалась подсека. При этой системе земледелия участок будущей пашни освобождали от леса, вырубая и выжигая деревья, а после истощения его почвы расчищали новый. Подсечное земледелие требовало больших трудовых затрат, по этой причине у восточных славян большое экономическое значение имели общины. Сеяли рожь, просо, ячмень, гречиху. Не меньшее значение, чем земледелие, имело скотоводство. Разводили коров, свиней, мелкий рогатый скот, лошадей. Выращивали и домашнюю птицу.
Заметное место в славянском хозяйстве занимали промыслы: охота (особенно на пушного зверя), рыбная ловля, бортничество. Промысловую добычу обменивали у соседей и заезжих купцов на различные товары.
Развивались у восточных славян и ремесла, среди которых важнейшими были кузнечное, гончарное, ткацкое, деревообработка. Однако ремесленная деятельность еще не вышла на товарный уровень, мастера работали преимущественно на нужды общины или на обмен в ближайшей округе.
Мирная хозяйственная деятельность славян часто сменялась военной. В ходе набегов на соседние племена захватывали ценности и пленников, которых обращали в рабство и продавали. В славянской среде довольно рано начала выделяться воинская прослойка, которая богатела быстрее, чем сельские обыватели, включая даже родовых старейшин. Эти обстоятельства обусловили особенности общественного устройства славянских племен.
Общественный строй. Накануне образования государства большинство народов переживает стадию разложения первобытного (родоплеменного) уклада, и восточные славяне не стали исключением. Эта стадия характеризуется кризисом коллективных форм собственности, началом имущественного, а затем и социального расслоения, ослаблением кровнородственных связей, нарастанием военных конфликтов. В этих условиях, как правило, разрозненные племена объединяются в племенные союзы, главной задачей которых становятся оборона своей территории и набеги на соседние, ближние и отдаленные. У восточных славян уже к концу VIII в. формируются крупные образования племен – союзы союзов, которые и перечисляет древнейшая летопись (поляне, древляне и др.). Главенствующую роль в этих объединениях играют военные вожди – князья, опирающиеся на верных им профессиональных воинов – дружину. Их обогащение путем захвата военной добычи постепенно возвышает статус князя и дружинников среди соплеменников.
Однако в управлении повседневными мирными делами племени основная роль все еще отводилась племенным органам власти. Центральное место в них занимали старейшины (старцы) – родоплеменная знать, состоявшая из членов семейств, возглавлявших наиболее крупные и успешные родовые коллективы.
Основную массу населения составляли свободные труженики – люди, объединявшиеся в общины – верви или мир. Община имела самоуправление, была внутри связана узами взаимопомощи и взаимной ответственности. В суровых климатических условиях Восточной Европы коллективизм общины был залогом выживания и процветания каждого ее члена.
Низшую социальную прослойку составляли рабы – холопы, челядь. Рабами владела не только знать, но и рядовые общинники. Рабский труд использовался как вспомогательный, а сами рабы находились на положении младших членов семьи. Кроме того, рабы были и объектом торговли.
Религией восточных славян было язычество. В их представлении мироздание имело три яруса. Верхний ярус населяли высшие могущественные божества, такие как Сварог – бог неба и бог огня, покровитель кузнецов, Даждьбог – бог солнца, податель блага, Стрибог – бог ветра, Перун – бог грома и молнии, покровитель воинов, и другие. Средний ярус – это мир людей, с которыми соседствовали многообразные духи и демоны (лешие, русалки, кикиморы, домовые). Каждую жизненно важную среду природы, части жилого дома или двора населяли свои духи. Третий ярус – подземный, преисподняя. Его хозяин – Велес – бог скота и богатства. В преисподней обитают души предков – пращуров, которые помогают живым родственникам, стоит только призвать их («щур меня» или «чур меня»). Культ предков был одним из главных в языческой системе верований славян.
У язычников духовная сфера, как правило, не отделяется еще в особую, однако имеются «специалисты», знатоки – это жрецы. У восточных славян жречество составляли волхвы (ср. «волшебство»). Кроме того, ученым известны и культовые места древних славян – святилища. Как правило, они располагались на возвышенностях, в стороне от поселений, их центральную часть занимали идолы – изображения богов, которым приносили дары и жертвы. Языческие празднества славян укладывались в ежегодный природный и сельскохозяйственный цикл, отмечались дни равноденствий и солнцестояний, приход весны, дни первого выпаса скота, весенних всходов, сбора урожая и т.п. Как и все язычники, славяне носили амулеты и обереги, которые защищали их владельца, его одежду и жилище от возможных неблагоприятных внешних воздействий.
1.2 Становление государственности у восточных славян
Процесс вызревания государственности у восточных славян прошел ряд этапов. Первым из них можно считать появление уже упомянутых выше союзов племен. Выполняя прежде всего военные функции, эти объединения возвышают статус и возводят на вершины власти военную верхушку – князя и его дружину. Впоследствии именно они возглавят государство.
Вторым шагом на пути становления государственности становится появление племенных княжений. В них власть князя усиливается, становится наследственной и распространяется, кроме военной, и на другие сферы общественной жизни. Летописная традиция донесла до нас имена некоторых из племенных князей – легендарных (Кий, Радим, Вятко) и исторических (древлянский князь Мал).
Третий этап связан со сложением у восточных славян собственно ранних государств. Одно из них возникает в Среднем Поднепровье, на территории полян и их соседей. Историки называют его по-разному – каганат русов, Русская земля. Его центром был Киев. Титул правителя этой страны – каган – по политической значимости соотносится с титулатурой властителей сильного соседнего государства хазар. Об истории днепровской восточнославянской державы мы почти не имеем достоверных сведений. Есть данные о походах русских каганов на Византию в IX в., например, в 860 г. Также известны имена ее последних правителей – Аскольда и Дира. Имя первого из них определенно указывает на его скандинавское происхождение.
Другое раннегосударственное образование формируется на севере Восточной Европы, вокруг Ладоги и, позже, Новгорода, и соотносится с упоминаемой в различных источниках Славией или Верхней Русью. Оно объединяло ильменских словен и кривичей, а также неславянские племена чуди и мери. Первым известным по летописи эпизодом его истории было «призвание варягов» в середине IX в. Ему предшествовал конфликт, возникший, вероятнее всего, на почве борьбы за власть между старейшинами различных племенных объединений. Однако внешняя угроза заставила их искать «князя, который бы владел» их землей «и судил по праву». В 862 г. на княжение в Верхнюю Русь прибыл один из предводителей викингов Рюрик со своими родственниками и дружиной. Некоторые ученые считают этот сюжет легендарным, другие же полагают, что первый русский князь существовал в действительности и отождествляют его с известным по североевропейским источникам датским конунгом Рёриком Ютландским.
Далее летопись повествует о том, что, прибыв на место, сам Рюрик обосновался в Ладоге, а в важнейшие городские центры княжества (Полоцк, Изборск, Белоозеро и др.) направил своих приближенных. Около 879 г. Рюрик умер. Его сын Игорь был еще мал, и власть перешла к родичу и соратнику князя Олегу. С именем последнего связан завершающий этап формирования Древнерусского государства.
В 882 г. Олег направился на юг, по пути захватывая города и оставляя там своих наместников. Подойдя к Киеву, он обманом выманил Аскольда и Дира и убил их под предлогом того, что они не были княжеского рода. Власть в столице полян досталась Олегу. Так образовалось Древнерусское государство, которое историки назвали Киевской Русью.
Таким образом, следует констатировать, что на пути к государственности восточные славяне прошли длинный путь, который завершился при участии приглашенных скандинавов-викингов, собравших воедино славянские земли вдоль торгового пути «из варяг в греки». Отношения между центром и племенной периферией строились на принципах данничества, сбор дани киевский князь осуществлял в ходе полюдья, каждый год объезжая подвластные ему земли.
Политика первых русских князей. Оставшись править в Киеве, Олег (882-912) продолжил покорение соседних славянских племен, подчинив своей власти древлян, северян и радимичей. В 907 и 911 гг. он совершил два похода на Константинополь, результатом которых стало заключение последовательно двух договоров с византийцами, весьма выгодных для Руси. Согласно им, император выплачивал русской дружине дань, а русские купцы получали значительные торговые льготы. Князь Олег погиб в 912 г., согласно легенде его ужалила змея, выползшая из черепа его мертвого коня.
На киевский стол взошел возмужавший сын Рюрика Игорь (912-945). Деятельность этого князя была менее удачной, чем его предшественника. В походе на Византию в 941 г. дружина Игоря потерпела поражение. Поход 944 г. был успешен, однако заключенный с императором новый договор был менее выгоден, чем предыдущие. В конце концов, в 945 г. князь Игорь погиб то рук древлян, которые воспротивились его попытке повторно взять с них дань.
После убийства Игоря править в Киеве стала его жена Ольга (945-964), поскольку их сын Святослав был еще мал. Она жестоко отомстила древлянам за смерть мужа, уничтожив их племенную верхушку и предав огню их столицу Искоростень. Однако полюдье Ольга отменила, а сбор дани при ней стал осуществляться через княжеские опорные пункты в землях подвластных племен – погосты. Размер дани – урок – стал фиксированным. Ольга не воевала с Византией, в 957 г. она отправилась в Константинополь с дипломатическим визитом, в ходе которого приняла крещение. Вернувшись, княгиня способствовала распространению христианства на Руси и уговаривала креститься своего сына.
Возмужав, Святослав стал править сначала вместе с матерью, а затем и самостоятельно (964-972). Внутренние дела государства князя интересовали мало, основная его деятельность была направлена на расширение внешних границ и войны с соседями. Он предпринял поход на вятичей, воевал с волжскими булгарами и кавказскими племенами ясов и касогов (предков современных осетин и адыгов). В 964 г. он разгромил Хазарский каганат, разрушил его главные города Саркел и Итиль. После этих событий держава хазар пришла в упадок, что, с одной стороны, избавило Русь от извечного противника, но с другой, открыла путь в южнорусские степи новой волне диких и опасных кочевников – печенегов.
По договоренности с Византией в 967 г. Святослав начал войну с дунайской Болгарией. Военные действия были успешны, и русская дружина захватила устье Дуная, обосновавшись в городе Переяславец. Однако близкое соседство с воинственным князем не входило в планы императора, и тот пошел войной на русских. Борьба проходила с большим напряжением сил обеих сторон, в конце концов, было заключено перемирие. Войско Святослава отправилось в Киев посуху, а сам он с небольшой дружиной поплыл вверх по Днепру на кораблях. В районе днепровских порогов на воинов князя напали печенеги, подкупленные византийцами. Святослав погиб, согласно легенде, печенежский хан Куря заказал из его черепа чашу для вина.
Святослав был первым из русских князей, который рассадил своих сыновей наместниками в главных восточнославянских центрах. В Киеве правил старший – Ярополк (972-980). Средний – Олег – княжил у древлян, а младший – Владимир – получил Новгород. Между тем, могущество Руси зависело от единого контроля над всем торговым путем «из варяг в греки», и между братьями началась усобица. Ярополк пошел на древлян, в битве с ним Олег проиграл и погиб при бегстве. Узнав об этом, Владимир бежал к варягам, а Ярополк стал единовластным князем. Однако через некоторое время Владимир вернулся с варяжской дружиной и, опираясь на поддержку новгородцев, возобновил военные действия. Ярополк потерпел поражение и покинул Киев, а город занял Владимир. Он пригласил брата на переговоры, однако, когда тот явился, варяги из дружины Владимира убили его. Великокняжеский престол достался младшему из Святославичей.
Правление князя Владимира (980-1015) ознаменовалось целым рядом важных внутриполитических мероприятий. Во-первых, он укреплял южные рубежи государства для отражения печенежских набегов. Для этого по его приказу на границе со степью возводится цепь крепостей, строятся оборонительные сооружения и система сигнальных огней. Для службы на границе привлекаются воины из всех областей Руси, что нашло свое отражение в фольклорном былинном цикле о богатырях – защитниках русской земли.
Во-вторых, Владимир рассылает своих многочисленных сыновей наместниками в главные русские города, которые теперь надежно входят в орбиту непосредственного управления киевского князя. Все это упрочивает единство Киевской Руси.