ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 13.04.2021
Просмотров: 4877
Скачиваний: 7
У германских народов сложилось множество областных костюмов. Но в отличие от более
южных народов, корсаж, кофту, юбку, фартук всегда шили из теплых, тяжелых шерстяных
тканей. Жительницы Гессена (ФРГ) и сейчас надевают несколько коротких, со сборками юбок
(число их прежде доходило до 20, и этим подчеркивалась зажиточность), из-под которых
выступает край белой рубахи, черный корсаж с рукавами до локтя и маленькую красную
шапочку. Традиционный костюм женщин Франконии выдержан в красных и коричневых
цветах и состоит из юбки, пестрого передника с зигзагообразным узором, кофты со стегаными
рукавами, собранными сборками на плечах, лифа с широким вырезом. Женский костюм
германошвейцарских католиков кантона Аппенцель в Швейцарии — темная или красная юбка
и фартук, черный корсаж с серебряными украшениями, кофта с пышными рукавами до
локтя, головной убор из белых и черных кружев в виде двух больших крыльев, кружевная
наплечная косынка с изображением горного цветка эдельвейса. В Норвегии сохранилось до 150
видов женской областной одежды, в которую женщины наряжаются на праздник.
В настоящее время народный костюм у всех германоязычных народов вытеснен обще-
европейским городского типа и сохраняется лишь для особых случаев (праздники, хоры и т. п.).
Тем не менее некоторые детали (выбор цвета, орнамента, украшений и т. д.) сохраняются,
особенно в женской деревенской одежде, достаточно стойко.
Такие древнейшие виды ремесла у германских народов, как вязание (в том числе сви-
теров, варежек, носков, украшенных геометрическим и зооморфным орнаментом), ковроделие,
ткачество, изготовление кружев и вышивание, имеют широкое распространение и в наши дни.
Кельтская группа.
Четыре народа представляют эту некогда многочисленную языковую
группу. На Британских островах живут ирландцы (3 млн. человек в Ирландской республике и
500 тыс. в Ольстере на том же острове Ирландия), валлийцы (700 тыс. в Уэльсе) и гэлы (90 тыс.
в Шотландии и на Гебридских островах), а на полуострове Бретань во Франции — бретонцы
(1,1 млн. человек). Только ирландцы Ирландской республики имеют свое национальное
государство. Борьба за культурную автономию остро стоит у бретонцев и особенно у ирландцев
Ольстера, которым противостоят экстремистские организации ольстерцев — потомков
смешанных англоирландских и англошотландских семей.
Традиционные занятия этих четырех кель-тских народов до конца позднего средневе-
ковья, а у ирландцев до середины 19 в. — земледелие и животноводство. Выращивали ячмень,
овес, пшеницу. Постепенно главную роль стало играть животноводство, причем у гэлов прежде
всего овцеводство, затем разведение крупного рогатого скота. У ирландцев, валлийцев и
бретонцев на первом плане— разведение крупного рогатого скота. Земледелие у кельтов
нацелено на выращивание фуражных культур (корнеплоды, овес).
Бретонцы в прибрежных, наиболее развитых районах занимаются также выращиванием
овощей на экспорт или для консервной промышленности (цветная капуста, горошек, артишоки
и др.). Развито также одно из их старейших занятий — рыболовство (лов тунца, сардин,
макрели), а после войны резко увеличены сбор водорослей и устричный промысел. У кельтов
сохранились старые ремесла — шерстяное и кожевенное. Ирландцы занимаются, как И в былые
времена, поделками из соломы, сена и тростника. Гэлы остаются мастерами гончарного ремесла
— делают кувшины и чайные сервизы. Бретонцы производят кустарную мебель старинных
моделей; бретонки славятся своим искусством вышивальщиц и кружевниц.
Традиционная пища кельтов не отличается разнообразием. У кельтов Британских остро-
вов она состоит из крупяных (особенно порридж — жидкая овсяная каша), у гэлов и ирландцев
рыбных и молочных блюд, преимущественно супов; популярен хаггиса — суп из бараньей или
телячьей требухи, сваренный с овсяной мукой, с перцем и луком. Распространены солонина и
сельдь. Национальные спиртные напитки — пиво (эль) и виски. Пища южных бретонцев
разнообразнее, они употребляют больше овощей и фруктов.
Один из старейших городов кельтов — Дублин основан англонорманнами в 12 в.
Преобладают в последние полтора столетия сельские поселения хуторского типа.
Археологически подтверждается, что древние кельты дома строили из камня. В средние века,
как свидетельствуют археология и письменные источники, распространились дома с плетне-
выми стенами, обмазанными глиной. С 18 в. встречаются дома, как каменные — в горных и
прибрежных районах, так и плетневые — в равнинных, болотистых местах.
Каменные дома бретонцев, построенные из гранита, широкие, приземистые, с крутой,
низко спускающейся крышей, сходны с каменными домами гэлов, ирландцев и валлийцев.
Своеобразие интерьера жилого дома составляли деревянные высокие с раздвижными дверцами
кровати-шкафы в форме открытых сверху ящиков.
Традиционные костюмы в ходу на фольклорных праздниках, их множество особенно у
бретонцев (66 видов только женского костюма). В костюме пожилых женщин разных районов
Бретани наиболее типичен черный цвет одежды (длинная широкая юбка, чулки, вязаная кофта
или шерстяная накидка) и обуви, даже деревянных сабо. У молодых бретонок длинная широкая
юбка и корсет с пришивными рукавами (и юбка, и корсет густо покрыты вышивками), длинный
белый передник и белый кружевной чепец. В мужском костюме узкие короткие штаны носили в
Восточной Бретани (как и в остальной рома-ноязычной Западной Европе), а в Западной
Бретани—широкие штаны одного из двух типов: или длинные со складками, собранными у
пояса, или короткие со складками, закрепленными шнуром как у пояса, так и у колен. Куртка с
глухим воротом и двумя рядами-пуговиц, безрукавка поверх и шляпа завершали наряд.
Ирландки носили длинную, до лодыжек, очень широкую юбку красного, синего или
зеленого цвета, прилегающую в талии, светлую кофту с длинными узкими рукавами, круглым
вырезом и густыми сборками вокруг шеи. На кофту надевали темный корсаж. Поверх юбки
надевали светлый клетчатый или полосатый передник, на плечи — шаль с цветной каймой по
краю и длинной бахромой. Плащи-накидки с капюшонами защищали от непогоды. Еще
столетие назад у ирландцев существовал обычай одевать детей обоего пола в короткую
красную юбочку на холщовом лифчике, вязаную рубашку и коричневую курточку. Лишь после
первого причастия на мальчика надевали штанишки, обычно короткие.
Мужское народное платье ирландцев и гэлов еще в 14 — 15 вв. было сходным, льняная
рубаха шафранного цвета доходила до колен, а у шеи и по талии собрана в густые складки.
Гэлы набрасывали поверх плед, который до наших дней остался характерной чертой
шотландского костюма. Костюм гэлов-горцев состоял из клетчатой юбки до колен — кильт,
полотняной белой рубахи с отложным воротником, короткой куртки с отворотами и без
воротника, вязаных чулок с клетчатой расцветкой и грубых кожаных башмаков с большими
металлическими пряжками.
Верующие бретонцы и три четверти ирландцев острова Ирландия исповедуют католи-
цизм. Валлийцы и гэлы, а также часть ирландцев относятся к разным протестантским
церквам или сектам (англикан, пресвитериан, методистов, баптистов).
Финноугорская группа.
Три народа Зарубежной Европы представляют уральскую семью
языков: саамы, или лопари (50 тыс.), финны, или суоми (5 млн.), и венгры, или мадьяры (13,4
млн.).
Саамы — единственный оленеводческий народ Зарубежной Европы. Часть из них до сих
пор ведет полукочевой образ жизни со стадами оленей, вторая занята рыболовством на озерах и
реках или прибрежным морским. Оседлые саамы в нерыболовецких поселках разводят крупный
мясо-молочный скот, выращивают кормовые травы для него, а также картофель для
собственного питания. Развиты ремесла: шитье меховой и суконной одежды, искусно
декорированной мехом и цветными кусками сукна, плетение корзин, резьба по кости,
вышивание, изготовление ковриков. Большая часть изделий идет для удовлетворения спроса
коренного населения, но их покупают также иностранные туристы и музеи.
Народный костюм — разновидность арктической одежды — распространен и поныне,
особенно у оленеводов. Мужской: длинная, до колен блуза из грубошерстной ткани с разрезом
у ворота, узкие суконные штаны, четырехухий колпак (у шведских) или колпак-ушанка (у
норвежских саамов). Женский: глухая длинная рубаха и суконное (или летом— ситцевое)
платье, прямое, на маленькой кокетке. Обувь для мужчин и женщин: мягкие меховые сапоги из
оленьей шкуры мехом внутрь, с загнутыми носками. Зимняя одежда — малица (меховой мешок
с капюшоном и рукавами), ее подпоясывают для сохранения тепла.
Как и у большинства верующей части народов Северной Европы, у лопарей распро-
странено христианство (лютеранство). Саамы не имеют своей государственности, а права
культурной автономии осуществляют через Саамские советы, совещательные органы при
парламентах Норвегии, Швеции и Финляндии, а также через Общесаамский совет при меж-
парламентском Северном совете этих государств
Предки финнов появились на территории нынешней Финляндии очевидно двумя волна-
ми в эпоху неолита — в 3 — 2 тысячелетиях до н. э. с востока и с юга-востока, оттесняя на
север протолопарское население. Продолжительное и сильное воздействие шведской культуры
обусловило существование устойчивой этнографической границы между западом и востоком —
от города Котка через центр страны на Рахе и Оулу.
Половина финнов живет в городах. Для сельской местности характерны поселения селами
на юго-западе, хуторами — на востоке. Срубные усадьбы состоят из многих строений — жилых
и хозяйственных, и принципиально не отличаются по планировке от норвежских или шведских.
Для традиционного женского костюма характерна туникообразная рубаха, юбка, цветной
лиф, передник и чепец с кружевной отделкой, на юго-востоке — полотенчатый головной убор,
для мужского — штаны до колен, кафтан, орнаментированные шерстяные чулки, постолы, или
лапти.
Несмотря на суровые, приполярные и полярные условия, сельское хозяйство (живот-
новодство и земледелие, до позднего средневековья — подсечное) — исконное
занятие
финнов. Но зерновые (овес, рожь, ячмень) никогда не обеспечивали потребностей населения,
поэтому главным было разведение крупного мясо-молочного скота. Для него же выращиваются
на двух третях пашни кормовые культуры. Рыболовство, как озерно речное, так и морское
прибрежное, всегда было важным подспорьем. Издавна развитые лесные промыслы теперь
превратились в мощную отрасль хозяйства.
Верующие финны по-преимуществу лютеране.
Предки венгров жили в южном Приуралье. Теснимые гуннами и аварами, они в середине
1 тысячелетия н. э. оказались в Причерноморье, а к концу 110 в. дошли до современной
Венгрии. По языку они родственны живущим ныне на нижней Оби в СССР народам ханты и
манси.
Хотя венгры прибыли в среднее Подунавье скотоводами, здесь на плодородных землях
они стали также и земледельцами. возможно научившись этой отрасли хозяйства у славян.
Во всяком случае земледельческая терминология у венгров — славянская.
Главные культуры — зерновые, особенно пшеница. Хорошо развито виноградарство и
виноделие, речное рыболовство и многоплановое животноводство (разведение крупного
рогатого скота, овец, свиней, лошадей). Очень развито традиционное кустарное производство:
скорняжное, суконное, войлочное, гончарное, ткаческое, сапожное.
Пища венгров разнообразна: мучная (лапша, клецки), овощная (изделия из капусты,
бобовых, лука, чеснока, помидоров и др.), мясо (особенно свинина) с острыми приправами,
фрукты. Пьют виноградное вино.
Более половины венгров — сельские жители. В сельской местности преобладают либо
хутора — к западу от Дуная, на восток — громадные деревни правильной планировки, в пуште
(степях). Строительный материал жилищ и хозяйственных построек — глина и тростник.
Усадьбы огорожены забором, плетнем или естественной зеленой изгородью и бывают двух
типов: в одном хозяйственные помещения пристраиваются частично или все под одну крышу с
жильем; в другом — все помещения выстроены отдельно. Жилой дом — одноэтажный, внутри
— трехраздельный (кухня, комната, кладовая).
Мужской костюм: узкие суконные брюки (на востоке) или очень широкие холщовые (на
западе), короткая холщовая рубаха, обычно с широкими рукавами, короткий жилет, отделанный
тесьмой и шнуровкой, высокие черные сапоги, соломенная или войлочная шляпа. Женский
костюм: очень широкая юбка в сборку или плиссированная, надеваемая поверх нижних юбок,
пруслик (яркая безрукавка, прилегающая в талии и украшенная шнуровкой, металлическими
петлями и вышивкой), фартук, чепец или платок, высокие сапоги из цветной кожи или папучи
(туфли из бархата и кожи, украшенные яркой вышивкой, без задника). Девушки повязывают
голову широкой пестрой лентой с бантом.
Две трети верующих венгров — католики, около трети — протестанты (реформаты).
Западные и южные славяне
Общие сведения. Одной из самых больших и широко расселившихся групп народов
Зарубежной Европы являются славяне, которых в этнографической и исторической литературе
принято подразделять на западных и южных. Славянские народы Европы ныне населяют ряд
социалистических государств и частично территории соседних стран Центральной и Южной
Европы.
Согласно переписи 1978 г., в ПНР проживает 34 400 тыс. поляков, в ЧССР — 15 140 тыс.
чехов и словаков (10 248 тыс. чехов и 4890 тыс. словаков), в НРБ — более 7800 тыс. болгар, в
СФРЮ — 21 968 тыс. славянских народов (из них сербов — 9000 тыс., хорватов — 4800 тыс.,
словенцев — 1800 тыс., македонцев — 1300 тыс., боснийцев — 1800 тыс., черногорцев — 560
тыс.). Кроме того, западно- и южнославянское население проживает в СССР, ГДР, ВНР, СРР,
Албании, Италии, Греции, европейской части Турции, Австрии и других странах мира, в
частности в Америке.
Третье место среди индоевропейских языков Зарубежной Европы (после германских и
романских) принадлежит славянским, делящимся на западно- и южнославянскую языковые
ветви. Сегодня на них говорят в Европе около 80 млн. человек. Западнославянские языки
распространены в Центральной Европе, и на них говорит население Польши (поляки, кашубы и
родственные им словенцы и ка-батки севера Польши), Чехословакии (чехи и словаки), а также
лужицкие сербы в ГДР. Языки южнославянской ветви распространены на Балканах — в
Болгарии и Югославии, и на чих говорят болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы,
боснийцы, черногорцы, а также славянское население соседних стран.
В антропологическом отношении западные и южные славяне относятся к европеоидному
расовому типу, или к большой европеоидной расе, состоящей из ряда связанных между собой
множеством переходных форм малых рас, в состав которых входят и различные группы
зарубежных славян. Так, поляки вместе с чехами, словаками и лужицкими сербами ГДР в целом
относятся к центрально европейской группе европеоидов, однако чехи и словаки
обнаруживают в своем облике много общих черт с типичными представителями так
называемого «альпийского антропологического типа» (австрийцами, баварцами, населением
Швейцарии и др.).
Южные славяне в целом относятся к средиземноморской ветви большой европеоидной
расы, к так называемому «динарскому антропологическому типу», однако включают в свой
состав и ряд переходных форм, например словенцев СФРЮ, у которых преобладает альпийский
тип. Это разнообразие антропологических типов зарубежных славян исследователи объясняют
их расселением на огромных пространствах от Балтики до Средиземноморья и включением в
свой состав с последующей ассимиляцией остатков многих древних народов Европы:
германцев и балтов в Польше, кельтов и германцев в Чехии и Словакии, фракийцев, греков и
романоязыч-ных «влахов» в Болгарии, греков, кельтов и иллирийцев в Югославии, а также
более поздних групп евразийских кочевников, вторгавшихся в Европу, — сарматов, язигов, ала-
нов, гуннов, аваров, болгар, печенегов, половцев и др.
Этническая история западных и южных славян в 1 — 2 тысячелетиях н. э. На сегод-
няшнем уровне развития исторической науки и анализа разнообразных источников
(археологических, письменных, лингвистических) ранние следы славян можно проследить
лишь с первых веков нашей эры, т. е. фактически с начала эпохи «великого переселения
народов», когда славяне становятся известными античным и раннесредневековым авторам.
Современная археология непосредственно со славянами связывает носителей культуры
лепной неорнаментированной керамики «пражского типа» и близких к ней вариантов,
распространившихся в 5 — 7 вв. на территориях Чехословакии, Южной и Средней Польши,
Восточной Австрии и Германии, Румынии и Балкан. Начальный этап развития этой культуры
был весьма единообразен в тех этнических показателях (керамика, жилища, обряд погребения и
др.), по которым сегодня археологи определяют «славянские древности» Центральной,
Восточной и Южной Европы. Именно эта культура, принесенная древними славянами со своей
прародины, обогащенная во время переселения и в районах их нового обитания, лежит в основе
традиционно-бытовой культуры позднейших славянских народов Европы.
Начало переселения славян со своей прародины, локализуемой ныне исследователями в
бассейне Верхней и Средней Вислы, а также в южной части бассейна р. Припяти, относится к
середине 5 в., когда были разгромлены гунны, стоявшие на пути продвижения славян к
границам бывшей Римской империи и Византии. Так, на западе славяне в 6— 7 вв. расселились
за Одру (Одер) и Лабу (Эльбу), вплоть до Датских островов и Лю-небургской пустоши в ФРГ,
где они заняли земли после ухода германцев на юг. Через Моравские ворота славяне двинулись
на юг и юго-запад, в сторону Альп и Адриатики, на юго-востоке появились на Нижнем Дунае и
вышли к берегам Черного моря, причем в колонизации Балкан приняли большое участие и
восточнославянские племена антского союза. К 580 г. славяне, заселив весь Балканский
полуостров, проникли на юг Пелопоннеса и высадились на о. Крите.
С расселением славянских племен и оседанием их на новых землях в 5 — 7 вв. связан и
активно протекавший в их среде процесс образования первых раннегосударствен-чых
организмов. Под влиянием ряда внутренних и внешних факторов — развитие про-
изводительных сил, имущественное расслоение общества, выделение и обособление ро-до-
племенной верхушки, зарождение княжеской власти и т. п. — у западных и южных славян на
территориях Чехии, Моравии, Польши и Болгарии начинают складываться свои первые
государства: Само (623), Первое Болгарское царство (681), Великая Моравия (начало 9 в.),
Древнепольское государство Пяс-тов (середина 10 в.), Чешское государство Пржемысловичей
(10 в.). Аналогичные процессы происходили в 8 —10 вв. и на землях Югославии, особенно в
Старой Сербии, что привело здесь к возникновению сербского государства Неманичей (1168),
просуществовавшего до завоевания Балкан турками-османами. В этих государствах на месте
старых племенных центров возникают города, развиваются ремесла и культура, зарождается
славянская письменность, складываются средневековые народности западных и южных славян.
В последующие века позднего средневековья и нового времени мы видим славянские
народы Зарубежной Европы входящими в состав различных государств, что наложило глубокий
отпечаток на все дальнейшее их этническое развитие. Раздробленные, раздираемые
междоусобной борьбой государства и отдельные области Балкан — Болгария, Сербия, Босния,
части Хорватии и Черногории (за исключением некоторых горных районов) во второй половине
14 в. становятся добычей турок-османов и включаются в состав огромной Оттоманской
империи с ее жестоким и тираничным военно-феодальным режимом, надолго задержавшим
развитие балканских народов.
К середине 16 в. чешские, словацкие, а также словенские и значительная часть хорватских
земель попадают под власть монархии Габсбургов; начинается активное онемечивание
населения славянских областей. После ряда разделов во второй половине 18 в. и
наполеоновских войн части Польши оказались в составе России, Пруссии и Австрии. Однако,
вопреки тяжким условиям иноземного господства, политике насильственной ассимиляции
славян (а на Балканах — и насильственной ис-ламизации), западные и южные славяне смогли
сохранить свои национальные языки и культуру.
Борьба порабощенных народов Европы, в том числе западных и южных славян, за сво-
боду и независимость способствовала во второй половине 19 в. подъему их национального
самосознания, консолидировала угнетенные народы, что в конце концов привело к
возрождению национальных славянских государств в Центральной и Южной Европе, к
складыванию в их границах буржуазных наций нового времени. После ряда кровопролитных
русско-турецких войн 18 — 19 вв. на Балканах при самой активной помощи и поддержке
братского русского народа обрели свою свободу сербы, черногорцы и болгары, со временем
добились автономии и независимости другие южнославянские народы.
Только после первой мировой войны и Великой Октябрьской социалистической
революции в Центральной Европе возродились национальные государства западных
славян
Польша и Чехословакия.
Воссоединились в 1918 г. в одно государство с Сербией Черно-
гория, Хорватия, большая часть Словении и другие югославянские земли (с 1929 г. — ко-
ролевство Югославия). После второй мировой войны и разгрома гитлеровской Германии и ее
союзников Советской Армией к Польше отошли ее старые силезские, великопольские и
поморские земли (до границ по Одеру и Нейсе), Югославия получила часть словенских земель,
до этого находившихся под властью фашистской Италии. В национальном развитии народов
многих европейских стран наступил новый этап. В Польше, Чехословакии, Болгарии,
Югославии и других странах к власти пришли подлинно народные правительства — в них
установился народно-демократический строй и начались процессы социалистического
национального строительства. Впервые за всю историю в странах народной демократии
получили независимость и равноправие все славянские народы и национальные меньшинства.
В ЧССР равноправными стали чешский и словацкий народы, ныне проживающие в двух
братских социалистических республиках. Рядом законов были обеспечены права лужицкого
населения ГДР на национальное культурное развитие, причем лужицкий язык, наряду с
немецким, был объявлен официальным языком в государственных органах лу-жицко-немецких
областей ГДР. На правах народных федеративных республик вошли в 1945 г. в состав новой
Югославии (с 1963 г.— СФРЮ) Сербия, Хорватия, Словения, Македония, Черногория, Босния
и Герцеговина. Сегодня народы социалистических стран Европы, в том числе и братские