1. Понятие и система римского частного права как учебного курса. Значение изучения римского права для современного юриста.

Римское право — право античного Рима, Римского государства рабовладельческая формации.

Право в объективном смысле — совокупность правовых норм, в субъективном смысле — право, принадлежащее субъекту права. Римские юристы не проводили такого различия. Они делили право на 2 части, различные которых проводились путем противопоставления интересов государства и общества, и общества интересам отдельных личностей.

Частное право — совокупность норм, регулирующих вопросы имущественных и семейных отношений в римском обществе. Это право, которое относится «касается выгоды, интересов отдельных лиц». Частное право регулировало отношения частных лиц между собой и в институтах, связанных с производством, обменом вещей и услуг. Частное право делилось на комплекс имущественных (по поводу вещей) и личных прав (абсолютных, неотчуждаемых).

Римское частное право регулировало: имущественные и некоторые неимущественные отношения; семейные отношения; порядок заключения брак, положение главы семьи, личные неимущественные и имущественные отношения в семье; отношения собственности, права на чужие вещи (сервитуты, залоговое право, эмфитевзис и суперфиций); обязательственные правоотношения, т.е. порядок заключения и исполнения договоров, ответственность за неисполнения; наследование, т.е. переход имущества к другим лицам после смерти наследователя. Для римского общества понятие частного права не совпадало с понятием гражданского права, поскольку не все жители Рима были гражданами. Государство минимально вмешивалось в частное право. Основное место занимали условно-обязательное, управомочивающие, разрешающие нормы, т.е. нормы диспозитивные (восполняющие). Частое право могло изменяться либо применяться, либо нет. Частное право, в отличие от публичного, — действительно право, за редким исключением (например, обязанность принятия наследства при наличии отказа). Частное право — самая оформленная и законченная часть римского права.

Есть 2 системы изложения курса римского права:

1. Институциональная система (институция — учебник по РП Гай разделил учебник на 3 части — 3-ч звенная система):

   1. Раздел о лицах;

   2. Раздел о вещах;

   3. Раздел об исках.

2. Пандектная система (пандекты — общий свод, собрание).

Труд больших усилий, общее собрание сочинений. Изложили римский материал по другому. Наличие общей части. Специальная часть поделена на 4 раздела: Вещное право, семейное право, обязательное право, наследственное право.

2. Понятие и виды рецепции римского частного права.

Обще гуманитарное понятие рецепции — процесс заимствовании каких-то социальных институтов, правил, постулатов одним обществом у другого.

---

Рецепция права — процесс заимствования каких-либо правовых моделей одним государством у другого и использование в своей правовой системе.

Рецепция понимается в узком и широком смысле.

В широком смысле — это процесс заимствования у другого государства «духа» права, основных принципов, идей аксиом построения правовых систем.

В узком смысле — Это правовой феномен.

Государство заимствует у другого суверена его правовые нормы или целые институты и вводит у себя на территории в качестве действующего права.

Рецепция делится на прямую и косвенную.

Прямая рецепция — это когда между государством заимствующего и тем, у которого заимствуют не проходит временного интервала

Косвенная рецепция — это когда между государством, заимствующим и тем у которого заимствуют, проходит значительный исторический этап.

Рецепция (от reception — «принятие») — восстановление действия (отбор, заимствование, переработка и усвоение) того, нормативного, идейно-теоретического содержания римского права, которое оказалось пригодным для регулирования новых отношений более высокой ступени общественного развития.

1 волна массовой рецепции — эпоха Возрождения.

2 волна массовой рецепции — новое время.

В последней четверти 19 века написаны замечательные произведения, монографии.

Предметом рецепции являлось римское частное право. Римское публичное право перестало существовать с падением Рима.

Рецепция римского права обусловливалась:

1. Высоким уровнем римского права — наличием в готовом виде ряда институтов, регулировавших отношения развитого товарооборота, четкостью и ясностью правовых норм. Римское классическое право во многом было свободно от национальной ограниченности, приобрело черты универсальности и почиталось как «общее, высшее, научное право»;

2. Недостатками местного, в основном обычного, права. Обычное право было архаично, содержало многочисленные пробелы, неясности, противоречия.

Причины рецепции римского права:

1. Римское право давало готовые формулы для юридического выражения производственных отношений развивающего товарного хозяйства;

2. Короли, находя в римском праве государственно-правовые положения, обосновывающие их претензии на абсолютную и неограниченную власть, использовали их в борьбе с церковью и феодальными сеньорами;

3. Повышение интереса к римскому праву в силу широкого обращения эпохи Возрождения к античному творческому наследству.

Рецепция римского права — это сложный, многоступенчатый процесс заимствования на основе отбора, затем переработки применительно к своим условиям, усвоение, когда чужое становится органической частью собственного права.

Римское частное право стало «общим правом» ряда государств и фундаментом дальнейшего развития феодального и буржуазного права. Оно приобретало уже через ряд столетий после падения Рима значения действующего права в ряде государств Центрально и Южной Европе. Мы реципировали уже не римское, а общеевропейское право.

---

3. Основные правовые системы в частном праве.

Древнего Рима: критерии разграничения и характерные черты.

Говорить о римском гражданском (частном) праве как единой системе права было бы исторически неверно. В Риме возникли, и некоторое время существовали вместе 3 правовые системы: цивильное право, право народов, преторское право.

Цивильное право — это совокупность норм права, исходящих от народного собрания, позднее — сенат. Это привилегированное право, которое отделяло членов римской общины от не римлян. Оно было создано для римлян и действовало только в отношении римских граждан. Цивильное право консервировало патриархальное строение семьи с безусловным господством дома владыки, в его рамках не было развитого права собственности и всего того, что закономерно обуславливает обращение такой собственности. Отношения гражданства заканчивались на пороге римского дома и определяли только военно-общественную и религиозную деятельность узкого круга глав родов и семей в традициях, восходящего еще к временам военной демократии.

Преторское право — это совокупность правил и формул, созданных претором. Преторское право представляла из себя наиболее динамично развивающуюся часть римского права. Влияние преторского права определялось тем, что претор не только издавал эдикты, но и предварительно решал вопросы о судебной защите по конкретным делам.

Право народов. С разрастанием Римской империи и развитием товарооборота, в который вступала необходимость в правовом оформлении данных отношений. Это проблема была решена созданием претора перегринов.

Характерными чертами системы цивильного права:

1. Возникло первым, исконная древнейшая система Рима;

2. Консервативно (очень слабо изменялось);

3. Нельзя отменять;

4. Символичность и обрядовость, т.е. форма важнее содержания, казуистичность;

5. Теснейшая связь с процессом;

6. Это был образец римского права модели, он пронизывал все право.

Характерной чертой системы преторского права: Быстрая изменчивость (ежегодно обновлялось).

Характерной чертой системы права народов:

1. Мобильность;

2. Очень специфический круг лиц.

Можно выделить три критерия разграничения правовых систем в римском праве:

1. Смысл наименования:

   1. В системе цивильного права. Jus civil. Civil — гражданский. Изначально назывался квиритское права;

   2. В системе преторского права. Pretor —должность в Риме.

   3. В системе права народа. Право, которое показывает, что были римляне и другие народны.

2. Круг лиц:

   1. В системе цивильного права. Распространялось только на граждан Рима.

   2. В системе преторского права. Распространялось только на граждан Рима.

   3. В системе права народа. Распространялось только на пелегринов (иностранцев)

3. Источники:

   1. В системе цивильного права. Обычаи и законы.

   2. В системе преторского права. Эдикты, городских преторов (должны были соответствовать нормами цивильного права и восполняющие пробелы.)

   3. В системе права народа. Эдикты, преторов пелегринов и естественное права и международные обычаи.

---

4. Понятие и состав источников римского частного права.

Источники римского права — формы закрепления и выражения правовых норм, имеющие общеобязательное значение и включающие способы, формы образования норм права и условия жизни общества.

Общая концепция римской правовой культуры предусматривала, что содержание требований права предоставляется, во-первых, собственными для данного народа установлениями, или правом гражданским в широком смысле, во-вторых, - согласованностью с естественным разумом общежития, общим для всех народов, или правом общенародным ius gentium . Если первое считается главным источником политических и семейных установлений, то вторым «введены» почти все договоры, оно служит основой для организации коммерции, оборота и т. д. Собственное данного народа право может состоять из писанного и из неписанного; к последнему преимущественно относится обычай. Естественное право считается неизменным, т.к. оно установлено «Божественным провидением». В отличие от него право гражданское, или установленное народом, может изменяться. Это писанное и изменяемое право и может считаться источником норм права в собственном смысле. Внутреннее подразделение, принятое в римской юриспруденции, отражало далее уже различия по форме образования этих норм:

Виды источников римского права:

• Обычное право;

• Законы;

• Эдикты магистров;

• Конституции императоров;

• Деятельность юристов.

Конституции императоров — это собирательный термин под ним понимались и другие акты:

1. Эдикты императора.

2. Дикреты императора

3. Рескрипты императора

Собственность нормативный акт акт эдикт, а декреты и рескрипты локальные, но в то время все они были нормативными.

Ниже перечислены источники римского права (Памятники римского права):

1. Закон XII Таблиц — свод законов, признаваемый источником всего публичного и частного права, запечатленный в виде медных многогранных колонн, выставленных на римском форуме. Закон XII Таблиц состоял из разделов: о вызове в суд, о вершении исков, о долговом рабстве, о порядке манципации при сделках, о завещании и семейных делах, о пользовании земельным участком, о воровстве, о личном оскорблении — обиде, об уголовных наказаниях, о порядке похорон и церемоний, о публичных делах в городе, о неиспрашивании привилегий. Подлинный и полный список Законов XII Таблиц неизвестен, известны попытки их реконструкции и систематизации на основании цитат из других римских юридических источников классической эпохи.

2. Кодификация императора Юстиниана.

3. Произведение римских юристов, в особенности произведения римских историков: Тита Ливия (конец I в. до н.э. — начало I в н.э.), Тацита (I—II вв. н.э.) и т.д.

4. Папирусы, изучению которых посвящена специальная отрасль, исторической науки — папирология. Папирусы содержат богатый материал для познания местных особенностей в праве отдельных провинций Римского государства. Есть папирусы, содержащие и документы обще императорского значения Эдикт Антонина Каракаллы — 212г. н.э. о предоставлении прав римского гражданства провинциалам.

---

5. Обычай и закон как источники римского частного права.

Обычай — это совокупность общеобязательных правил поведения, сложившихся в Древнем Риме в результате их неоднократного использования, санкционированных и защищаемых государством, но не зафиксированных в каком-либо формальном акте. Обычай — это древнейшая форма обазования римского права.

Черты обычая:

1. Устный источник;

2. Образец поведения (никто не знает момент возникновения и момент прекращения обычая);

3. Не должен иметь конкретного автора;

4. Обычай существует в силу того, что члены общества осознают его как эталон правильного поведения;

5. Санкционирование обычая (ни какая воля государства на применения того же обычая).

Значения обычаев:

1. Заменяли указания других, более определенных источников права. Прежде всего, законов;

2. Свидетельствовали о способе применения законов и других источников права в юридической практике

Законодательно это выражается в обще позитивном разделении — это выражает и судебное санкционирование — судебных решений.

Обычай сохранялся чаще всего, распространяясь на какую-то группу людей.

Для признания обычая правовым, т.е. дающим основание для защиты судом, он должен был:

1. Выражать продолжительную правовую практику в пределах жизни более одного поколения;

2. Выражать однообразную практику, причем безразлично, действия или бездействия;

3. Воплощать неотложную и разумную потребность именно в правовом регулировании ситуации, т.е. далеко не все обыкновения даже коммерческого оборота могли составить правовое требования обычая.

Специфика правого применения обычая — ссылающийся на обычай должен был сам доказать факт его наличия, обычай не презюмировался (предполагался) в суде, а доказывался.

Особенность римского правового обычая — неразрывность, понимая обычая с нравами.

Закон (Leges) — главное воплощение римского писаного права. «Законы — это имеющие предписывающий характер общие постановления, предложенные магистром, принятые народным собранием и утвержденные Сенатом». Закон для придания ему должной значимости мог исходить только от законно избранного магистра и только в пределах его компетенции. Римские законы получали как правило наименование по его инициатору: Закон Корнелия, Закон Аквилия и т.д.

Черты закона:

1. Это текст, т.е. письменная форма;

2. Универсальность для всех;

3. Акт высшей юридической силы;

4. Акты, которые принимался строго определенными органами или лицом, деятельность в пределах своей компетенции (и изменяются и дополняются в том же порядке что и принимается и тем же органом.)

Закон должен был содержать обязательные элементы:

1. praescriptio — вводная часть, или указатель обстоятельств издания;

2. rogatio — текст закона, который мог подразделяться на главы и т.п.;

3. sanctio — последствия нарушения закона и ответственность нарушителей.

---

Смотрите также файлы

• курсовая.docx

• ОТВЕТЫ история.docx

• теория.docx

• зачет гражданское право особенная часть 2014.docx

• Политтехнологии.docx