Файл: Философия пні бойынша емтихан тапсыруа арналан тест сратарыны базасы.docx
ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 29.11.2023
Просмотров: 29
Скачиваний: 1
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
Философия пәні бойынша емтихан тапсыруға арналған тест сұрақтарының базасы
2 курс барлық мамандықтарға арналған
| № | Сұрақ-жауаптар | жауаптары | ||
| 1 | Дүние бір бастамадан тұрады деп есептейтін философиялық ілім:
| 2 | ||
| 2 | Дүние екі бастамадан турады деп есептейтін философиялық ілім:
| 3 | ||
| 3 | Көп субстанцияны мойындайтын философиялық ілім:
| 1 | ||
| 4 | Мифологиялық дүниетанымға тән белгі:
| 2 | ||
| 5 | Буддизмнің негізін қалаушы:
| 2 | ||
| 6 | Ортағасырлық философияға тән сипаттама:
| 2 | ||
| 7 | Ф. Бэконның «Жаңа Органон» еңбегінде танымға бөгет болатын елестер (идолдар):
| 2 | ||
| 8 | Неміс классикалық философиясының негізін салушы:
| 4 | ||
| 9 | Бейнелеу:
| 3 | ||
| 10 | Н.А. Назарбаевтың қандай кітабында ұлттық тарих және халық дәстүрлерін сақтау мәселелері толық баяндалады:
| 3 | ||
| 11 | Қозғалыстың әлеуметтік формасы:
| 5 | ||
| 12 | Ф.Энгельс материя қозғалысының негізгі формаларына жатқызады:
| 4 | ||
| 13 | Сана дегеніміз:
| 2 | ||
| 14 | Сананың түбегейлі белгісін құрайтын тек адамның ғана өзіндік қабілеті:
| 1 | ||
| 15 | Эмпиризмнің негізгі пайымдауы:
| 3 | ||
| 16 | Ақиқаттың конвенционалистік концепциясына сай келетін жағдайы:
| 5 | ||
| 17 | Білім дегеніміз:
| 2 | ||
| 18 | Білім мен оның функцияларының өмірге пайдалысын насихаттап қарастыратын философия:
| 1 | ||
| 19 | «Философия – ойлау арқылы ақиқатқа, білімге жету» деп пайымдаған:
| 4 | ||
| 20 | Философияның функциясы:
| 3 | ||
| 21 | Философияның басты сұрағы «Адам дегеніміз не?» деп айтқан:
| 1 | ||
| 22 | «Философия таңғалудан басталады» деп есептеген антик ойшылы:
| 2 | ||
| 23 | Қазақ халқының философиялық дүниетанымының басты категориясы:
| 1 | ||
| 24 | Қазақ дүниетанымының қалыптасуының алғы шарты:
| 4 | ||
| 25 | Көне Үнді философиясындағы «варна» ұғымы білдіреді:
| 2 | ||
| 26 | Веда:
| 2 | ||
| 27 | Веданың бөлімі:
| 2 | ||
| 28 | Упанишадалар:
| 2 | ||
| 29 | Көне Үнді философиясындағы материалистік деп қабылданған бағыт:
| 5 | ||
| 30 | Нирванаға жету үшін «сегіздік жолды» ұсынған Көне Үнді философиясының мектебі:
| 2 | ||
| 31 | Жайнизм іліміндегі «джива» ұғымы:
| 2 | ||
| 32 | Ақиқат, абсолюттік анық білімге тек ақылдың көмегімен ған жетуге болады деген философиялық бағыт:
| 3 | ||
| 33 | Танымның қайнар көзі ақыл-ойда. Осы пікір қай гносеологиялық концепцияға жатады:
| 5 | ||
| 34 | Көне Қытайдың негізгі философиялық ескерткіші:
| 2 | ||
| 35 | Конфуций философиясындағы «жэнь» ұғымы білдіреді:
| 2 | ||
| 36 | Конфуций философиясындағы «цзюнь-цзы» ұғымы білдіреді:
| 1 | ||
| 37 | Конфуций философиясындағы «чжун юн» ұғымы білдіреді:
| 2 | ||
| 38 | «Жан сыры» («Исповедь») шығармасының авторы:
| 5 | ||
| 39 | «Құдайы қаласы» еңбегінің авторы:
| 4 | ||
| 40 | Мұхаммед пайғамбардан кейінгі екінші мұсылман деген атаққа ие болған ойшыл:
| 1 | ||
| 41 | «Философтарды терістеу» еңбегінің авторы:
| 1 | ||
| 42 | Өзінің философиялық пайымдауларында Платон идеяларына негізделген ортағасырлық ойшыл:
| 3 | ||
| 43 | Қайта Өркендеу Дәуірінің негізгі сипаты:
| 3 | ||
| 44 | Қайта Өркендеу Дәуірінің өкілі:
| 2 | ||
| 45 | Қайта Өркендеу Дәуіріндегі әлеуметтік-саяси философияны дамытқан ойшыл:
| 2 | ||
| 46 | «Құдайы комедия» шығармасының авторы:
| 4 | ||
| 47 | «Құдай даналығының көріністерінің бәрінен де ғажайыбы – адам» деп айтқан:
| 4 | ||
| 48 | Адам – «екінші Құдай» деп пайымдаған ойшыл:
| 1 | ||
| 49 | «Ақымақтықты мадақтау» («Похвала глупости») еңбегінің авторы:
| 1 | ||
| 50 | «Тәжірибелер» («Опыты») шығармасының авторы:
| 3 | ||
| 51 | «Әрбір адам өзін мүлдем өзгерте алады» деген қағиданы ұсынған Қайта Өркендеу дәуірінің ойшылы:
| 3 | ||
| 52 | Гелиоцентристік сипаттағы идеяларды дамытқан Қайта Өркендеу дәуірінің ойшылы:
| 3 | ||
| 53 | Әйгілі «Утопия» еңбегінің авторы:
| 4 | ||
| 54 | «Күн қаласы» еңбегінің авторы:
| 1 | ||
| 55 | «Мақсат құралдарды ақтайды» («Цель оправдывает средства») деген қағиданы ұсынған:
| 2 | ||
| 56 | Жаңа Дәуір философиясы қалыптасты:
| 2 | ||
| 57 | «Сизиф туралы аңыз» шығармасының авторы:
| 2 | ||
| 58 | «Бейсаналық» ұғымын қолданысқа енгізген:
| 1 | ||
| 59 | «Адам адамға қасқыр» афоризмінің авторы:
| 5 | ||
| 60 | «Заратустра осылай деген» еңбегінде өз философиялық концепциясын дәйектеп көрсеткен:
| 4 | ||
| 61 | Шығыс перипатетизмнің негізін қалаған:
| 2 | ||
| 62 | ХХ-ғасырдың 20-40 жылдарындағы қазақ философиясында саяси мәселелермен айналысқан:
| 2 | ||
| 63 | «Ізгілікті қала тұрғындарының көзқарастары туралы трактаттың» авторы:
| 2 | ||
| 64 | «Құтадғу білік» шығармасының авторы:
| 4 | ||
| 65 | Адамның мақсаты - кемел адам қалпына жету, ал кемелдік жолы - сопылық - деп пайымдаған:
| 1 | ||
| 66 | «Философия» термині көне грек тілінен аударғанда қандай мағына береді:
| 2 | ||
| 67 | Қытайдағы философия бастауындағы тұлға:
| 2 | ||
| 68 | Дүниенің субстанциясы екеу – материя және рух деп есептейтін философиялық бағыт:
| 3 | ||
| 69 | Идея, рух, сана дүниенің бастауы деп білетін көзқарас:
| 2 | ||
| 70 | «Философия – ғылымдар негізі» деген анықтама берген антикалық философ:
| 3 | ||
| 71 | Онтология дегеніміз:
| 1 | ||
| 72 | Материяның маңызды атрибуты:
| 2 | ||
| 73 | Гносеология дегеніміз:
| 4 | ||
| 74 | Рационалдық танымға келесі формалар жатады:
| 2 | ||
| 75 | Танымның сезімдік деңгейінің үш негізгі формасы:
| 3 | ||
| 76 | Аксиология дегеніміз:
| 2 | ||
| 77 | Этика дегеніміз:
| 3 | ||
| 78 | Философиялық антропология дегеніміз:
| 3 | ||
| 79 | Танымның мақсаты:
| 2 | ||
| 80 | Конфуций философиясындағы ізгіліктің орталық принципі:
| 2 | ||
| 81 | Философия қай елде пайда болды?
| 5 | ||
| 82 | Философияның ерекшелігі:
| 2 | ||
| 83 | Дүниетанымның қандай тарихи типтерін бөліп қарастыруға болады?
| 1 | ||
| 84 | Әлем және ондағы адамның алатын орнына деген тұтас көзқарас:
| 4 | ||
| 85 | Орыс философы Вл.Соловьев былай деген: «ақыл терезесі» - бұл:
| 4 | ||
| 86 | Өзінің рационалдылығымен, жүйелігімен, логикасымен және теориялық рәсімделгендігімен айрықшаланатын рухани дүние:
| 5 | ||
| 87 | Танымның негізгі әдістерін жасайтын философияның функциясы:
| 2 | ||
| 88 | Әлемнің тұтас картинасын қалыптастыруға мүмкіндік туғызатын философияның функциясы:
| 1 | ||
| 89 | Концептуалды ойлауға және теоретизациялауға үйрететін философияның функциясы:
| 3 | ||
| 90 | Адамға мейлінше зейін салғанда жүзеге асатын философияның функциясы:
| 1 | ||
| 91 | Гректің филео-сүйемін, софия-даналық деген сөздернен шыққан термин:
| 5 | ||
| 92 | Дүниетанымның рефлексивті типі:
| 5 | ||
| 93 | Тәрбие, білім, қоршаған әлеуметтік орта, ата-ана кімнің қалыптасуына ықпал етеді:
| 5 | ||
| 94 | Ғылым адамзат мәдениетінің ең жоғарғы құндылығы және адам да сол арқылы әлемде өзін бағдарлайды деп есептейтін бағытты көрсетіңіз:
| 2 | ||
| 95 | Күнделікті сана – бұл:
| 2 | ||
| 96 | Мәдениетті символдар, белгілердің жүйесі деп қарастыратын ағым:
| 1 | ||
| 97 | Қай философияда мәдениет алғаш рет философиялық зерттеудің пәні болып қалыптасқан?
| 3 | ||
| 98 | Танымды тек сөзімдік таныммен шектейтін философиялық ағым:
| 4 | ||
| 99 | Игілікке қарсы бағытталған, оны бұзатын қасиеттерді сипаттайтын этикалық категорияны көрсет:
| 5 | ||
| 100 | Танудың мүмкіндігін жоққа шығаратын философиялық ағым:
| 5 | ||