-
Устойчивая система взглядов на мир в целом, определяющая жизненную стратегию:
| -
мировоззрение
|
-
Устойчивая система взглядов на мир в целом, определяющая жизненную стратегию, называется
| -
мировоззрение
|
-
Мировоззрение – это
| -
совокупность взглядов, идей, принципов
|
-
Мировоззрением чаще всего называют взгляд на мир и мироотношение человека, который
| -
целостен и обусловлен системой жизненных ценностей
|
-
Форма мировоззрения, включающая в себя прежде всего повседневный опыт людей
| -
жизненно-практическая
|
-
Порядок появления исторических типов мировоззрения
| -
1) мифология 2) религия 3) философия
|
-
Форма общественного теоретического сознания, обосновывающая политические программы действий
| -
идеология
|
-
К древне-историческим типам мировоззрения относятся
| -
мифологическое, религиозное, философское
|
-
Мироосмысление, характеризующееся целостностью, синкретичностью, образностью, нерасчлененностью естественного и сверхъестественного
| -
миф
|
-
Наиболее ранняя форма мировоззрения
| -
мифологический
|
-
Форма мировоззрения, в которой освоение мира осуществляется через его удвоение на посюсторонний – «земной» и потусторонний – трансцендентный, это
| -
религия
|
-
Самой ранней мировой религией является
| -
буддизм
|
-
Хранительницей(-лем) вневременных ценностей и в наше время продолжает оставаться
| -
религия
|
-
Сциентизм — мировоззренческая позиция, исходящая из убеждений, что
| -
наука превыше всего, рано или поздно наука все объяснит
|
-
Всякая философия отличается от мифологии и религии своим
| -
рационально-теоретическим подходом к миру
|
-
Философия преимущественно ищет решение своих проблем при помощи
| -
рациональной аргументации
|
-
Ядром традиционной профессиональной философии является
| -
онтология и теория познания
|
-
Онтология — это учение о
| -
бытии
|
-
Онтология есть философское учение о
| -
бытии
|
-
Предметом гносеологии является(-ются)
| -
возможности и процесс человеческого познания
|
-
Социальная философия изучает
| -
всеобщих законов, принципов и правил мышления
|
-
Формальная логика — раздел философии, связанный с познанием
| -
всеобщих законов, принципов и правил мышления
|
-
Философская наука о нравственных аспектах человеческого бытия
| -
этика
|
-
Философская диалектика — это
| -
метод, основанный на принципе противоречивости сущего
|
-
Метод и учение о развитии и совпадении противоположностей
| -
диалектика
|
-
Философская дисциплина о ценностном мироотношении человека
| -
аксиология
|
-
Философия с древнегреческого переводится как
| -
любовь к мудрости
|
-
Онтология есть учение о
| -
бытии
|
-
Структура философии: учение о бытии – онтология, учение о познании – гносеология, учение о морали
| -
этика
|
-
Тенденция сводить все законы природы к законам механики называется
| -
механицизм
|
-
Современные концепции возникновения философии
| -
мифогенная, гносеогенная, социогенная
|
-
Время возникновения философии – вв. до н. э.
| -
VII - VI вв до н.э.
|
-
Слово «философия» ввел
| -
Пифагор
|
-
Основные этапы исторического развития европейской философии -
| -
эллинизм, теоцентризм, романтизм, экзистенциализм
|
-
Философия – это
| -
система теоретических воззрений на мир и место в нем человека
|
-
До середины ХIX в. царило общее убеждение, что философия
| -
царица наук
|
-
Соответствие периодов проблемам философии
| -
* Вопрос на соответствие, в тестах временно не используется***
|
-
Философским может быть назван вопрос:
| -
Как отличить истину от заблуждения?»
|
-
Характерной чертой философских проблем является их
| -
принципиальная открытость
|
-
Философия отличается от религии тем, что
| -
познавательная функция для нее является ведущей
|
-
Метод философского мышления воспринимать, понимать и объяснять мир в его единстве, противоречивости и динамике называют
| -
диалектическим
|
-
Светская философия отказывается от поиска смысла жизни в
| -
потустороннем мире
|
-
Философия и мировоззрение соотносятся следующим образом
| -
философия является частью мировоззрения
|
-
Религиозная картина мира строится в первую очередь на основе
| -
священного писания
|
-
В искусстве, в отличие от философии, опыт транслируется в
| -
образах
|
-
Понятие «универсум» в философии обозначает
| -
неразрывное единство предметного и духовного мира человека
|
-
В философии под субъектом в широком смысле понимается
| -
человек
|
-
Понятие «универсум» в философии обозначает
| -
неразрывное единство предметного и духовного мира человека
|
-
Применив материалистическую философию к области истории, Маркс и Энгельс явились создателями … материализма.
| -
исторического
|
-
Для научной картины мира характерно
| -
истинное знание причин
|
-
Вопрос на соответствие, в тестах временно не используется
| -
* Вопрос на соответствие, в тестах временно не используется
|
-
Роль философии в научном познании сводится к
| -
методологии научного познания
|
-
Функция философии «подвергать все сомнению» именуется
| -
критический
|
-
Философия, рекомендующая каждому человеку в любой области жизни и деятельности следовать положительным нормам и идеалам нравственности, выполняет … функцию.
| -
Воспитательную
|
-
Соответствие между основными разделами философии и их содержанием:
| -
Онтология – бытие; гносеология - истина; этика - нравственность; эстетика - красота
|
-
Существует ли мир сам по себе или он существует от Бога; что лежит в основе изменений, происходящих в мире; каковы основные законы и движущие силы его развития, относятся к
| -
аксиология
|
-
Философское учение о ценностях и их природе называется
| -
онтологии
|
-
Философия, исследуемая в процессе ее предыстории, возникновения, становления и развития, есть
| -
история философии
|
-
Философская антропология – это философское учение о
| -
человеке
|
-
Гносеология – это философское учение о
| -
познании
|
-
Постижением процесса общественной жизни занимается
| -
философия истории
|
-
Философская дисциплина, исследующая происхождение, природу, функции, структуру, роль в обществе нравственности, морали, есть?
| -
этика
|
-
Вопросы: «Что я могу знать? Что я должен делать? На что я смею надеяться? Что такое человек?», приналежат
| -
Канту
|
-
Философское направление, считающее духовное начало основой бытия, называется
| -
идеализмом
|
-
Теоретический характер анализа всеобщих связей в системе "человек-мир" является отличительной особенностью
| -
философии
|
-
Философским является следующее предложение –
| -
-мир находится в постоянном движении; человек — разумное существо
|
-
Термин «философия» по-русски означает
| -
любовь к мудрости
|
-
Философские проблемы характеризуются как
| -
«вечные» ; ценностно нагруженные
|
-
Субстанция – это
| -
нечто неизменное, то, что существует благодаря себе и является причиной существования другого
|
-
Отношение, определяющее специфику предмета философии
| -
человек—мир
|
-
Функция философии формировать целостную систему взглядов человека на мир называетс
| -
Мировоззренческой
|
-
Базовая функция философии –
| -
мировоззренческая
|
-
Миссию формирования целостной картины мира и бытия человека в нем выполняет … функция философии
| -
Мировоззренческую
|
-
Функция философии, связанная с разработкой возможных сценариевбудущего, называетс
| -
Прогностической
|
-
… функция философии базируется на ее способности в союзе с наукой предсказывать общий ход развития бытия
| -
Прогностическая
|
-
Функция философии выявлять наиболее общие законы природы и общества называется
| -
Теоретической
|
-
Гносеологическая функция философия состоит в том, что философия
| -
Накапливает,обобщает и транслирует новое знание
|
-
Гуманистическая функция философии состоит в ее предложении
| -
Совершенствовать и возвышать человека
|
Раздел философии, изучающий проблемы бытия и сущего, называется ...
-
онтология
| -
Учение о бытии и сущем называется
| -
онтология
|
-
Онтология – это учение о
| -
бытии
|
-
Онтологический плюрализм – это
| -
учение о множественности субстанций
|
-
Нечто неизменное, то, что существует благодаря себе и является причиной существования другого – ...
| -
субстанция
|
-
Субстанция – это
| -
нечто неизменное, то, что существует благодаря себе и является причиной существования другого
|
-
В философии под развитием понимают
| -
изменение качества тел, вещей, предметов
|
-
Диалектика представляет собой науку о
| -
наиболее общих законах развития природы, общества, мышления
|
-
Универсальная основа и единство всего существующего –
| -
бытие
|
-
Совокупность естественных условий существования человека –
| -
природа
|
-
Находящееся по ту сторону физического мира и нашего чувственного опыта –
| -
трансцендентное
|
-
Во всех учениях о времени его атрибутивным свойством признается
| -
протяженность
|
-
Тип пространственно-временных отношений, характеризующий общественный аспект человеческого бытия –
| -
социальный
|
-
Существенная, общая, необходимая, повторяющаяся и устойчивая связь явлений природы называется называется …
| -
законом
|
-
Способ существования и кооперации частей называется …
| -
целым
|
-
Устойчивая связь элементов в системе называется …
| -
структурой
|
-
Изменение вообще называется …
| -
движением
|
-
Необратимое направленное изменение обозначается понятием …
| -
развитие
|
-
Отсутствие движения обозначается философской категорией …
| -
покой
|
-
Интервал количественных изменений с сохранением данного качества, называется …
| -
мера
|
-
Философская категория, парная категории качества, называется …
| -
количество
|
-
Философская категория, полярно-противоположная категории «многое» –
| -
единое
|
-
Философская категория, полярно-противоположная категории «единичное» –
| -
общее
|
-
Философская категория, обозначающая взаимосвязь многих или разных вещей –
| -
единство
|
-
Атрибутом в философии называется
| -
субстанциальное свойство
|
-
Смысл и сущность предмета Платон называет
| -
идея
|
-
Предзаданность Богом хода истории и человеческих судеб –
| -
предопределение
|
-
Учение о неотвратимой предопределенности событий
| -
фатализм
|
-
Пантеизм обычно определяет человеческую свободу как
| -
познанную необходимость
|
-
Подразделение причин на материальные, формальные, действующие и целевые произвел
| -
Аристотель
|
-
Существенная, общая, необходимая, повторяющаяся и устойчивая связь между явлениями природы –
| -
закон природы
|
-
Объективные законы природы и общества бывают –
| -
динамическими
|
-
Представление содержательной области знания в виде формальной системы, исчисления –
| -
формализация
|
-
Придание определенной формы –
| -
формирование
|
-
Потенциальное существование вещей, явлений, процессов –
| -
возможность
|
-
Античные материалисты преимущественно рассматривали материю как
| -
правещество, всеобщий вещественный субстрат
|
-
Единство, целостность объекта во всем многообразии его связей и отношений –
| -
конкретное
|
-
Способ существования и кооперации частей –
| -
целое
|
-
Система соподчиненных классов объектов, часто представляемых в виде схем или таблиц –
| -
классификация
|
-
Простейшая, неделимая составляющая сложного объекта –
| -
элемент
|
-
Постепенные, плавные, преимущественно количественные изменения –
| -
эволюция
|
-
Скачкообразное радикальное изменение социального качества –
| -
революция
|
-
Спиралевидность развития понимается как
| -
круговорот с возникновением нового
|
-
Диалектическая концепция развития утверждает, что новое
| -
возникает и не возникает из старого
|
-
Процесс формирования какого-либо объекта
| -
становление
|
-
Сходное, повторяющееся в различных объектах
| -
тождество
|
-
Любое несовпадение, неравенство, несходство
| -
различие ...даладна
|
-
Тождественная бытию определенность , данная через совокупность его свойств –
| -
качество
|
-
Прерывание постепенности и выход за границы меры –
| -
качок
|
-
Безразличная к бытию внешняя определенность степень развития –
| -
качество
|
-
Учение о числе как основе бытия и организующем начале мира принадлежит
| -
Пифагору
|
-
Диалектические противоположности есть
| -
взаимополагающие и взаимоотрицающие стороны целого
|
-
Диалектическое отрицание
| -
сохранение в снятой форме
|
-
Восстановление снятого качества в обновленной форме в диалектике называется
| -
отрицание отрицания
|
-
Процесс направленного самоизменения системой собственных свойств и порождения новых устойчивых связей –
| -
самоорганизация
|
-
Любые изменения и процессы, происходящие в мире, выражаются в философии категорией
| -
движение
|
-
Мера обратимости и устойчивости периодического изменения –
| -
цикличность
|
-
Поступательное развитие от низшего к высшему чаще обозначают понятием
| -
прогресс
|
-
Тип развития, характеризующийся преобладанием объективных негативных изменений над позитивными –
| -
регресс
|
-
Целостность, состоящая из устойчиво связанных элементов, есть
| -
система
|
-
Принцип исследования объекта путем выделения его элементов и их взаимосвязей – принцип
| -
системности
|
-
Совокупность внешних, наблюдаемых свойств и признаков предмета –
| -
явление
|
-
Идеалистическая философия утверждает, что сознание есть
| -
проявление мирового духа
|
-
Философское направление, принимающее за основание бытия человеческое сознание, именуется
| -
субъективным идеализмом
|
-
Согласно Платону сущность есть
| -
внеземной проект (идея) земной вещи
|
-
«Существование предшествует сущности», – утверждается в философии
| -
экзистенциализма
|
-
Согласно Гегелю источником всякого развития является саморазвертывание абсолютной идеи
| -
универсальные природные закономерности
|
-
Ученые-материалисты считают «невозможным»
| -
событие, противоречащее известным законам природы
|
-
Согласно философии Демокрита бытие – это
| -
бытие атомов, движущихся в пустоте
|
-
Высшим началом бытия считал «идею блага»
| -
Платон
|
-
Учение, утверждающее одну субстанцию в качестве первопричины мира, называется
| -
монизм
|
-
Учение, утверждающее два начала мира, называется
| -
дуализм
|
-
Учение, утверждающее множество первопричин мира, называется
| -
плюрализм
|
-
Философское направление, утверждающее онтологическую первичность вещественного начала –
| -
Материализм
|
-
Философия, полагающая основой бытия сверхчеловеческое идеальное начало, называется
| -
объективным идеализмом
|
-
Философская концепция, признающая две абсолютных основы бытия
| -
дуализм
|
-
Философский монизм есть признание
| -
единого и безусловного средоточия всего существующего
|
-
Философская концепция, признающее единое начало всего сущего
| -
монизм
|
-
Философская концепция множественности абсолютных основ бытия –
| -
плюрализм
|
-
Согласно классическому христианству духовность человека есть
| -
пребывание духа в человеческой душе
|
-
Блуждание из тела в тело на санскрите называется
| -
сансара
|
-
Учение, отождествляющее Бога с природой – …
| -
пантеизм
|
-
Учение, признающее Бога - творцом мира, но отрицающее его участие в жизни общества – …
| -
деизм
|
-
Учение, считающее, что мир имеет одно основание –
| -
монизм
|
-
Учение, признающее существование двух независимых и равноправных начал, составляющих фундаментальную основу мира – …
| -
дуализм
|
-
Учение, признающее множество оснований бытия – …
| -
плюрализм
|
-
Монотеизм утверждает, что Бог
| -
однажды сотворил мир «из ничего»
|
-
Сторонники философии агностицизма утверждают
| -
мир не познаваем в том или ином отношении
|
-
Учение, отрицающее возможность достоверного познания
| -
Агностицизм
|
-
Агностицизм – это учение
| -
отрицающее возможность достоверного познания
|
-
В философии агностицизм понимается как
| -
отрицание возможности познания мира
|
-
Агностицизм — это представление о
| -
непознаваемости мира
|
-
Признание высказывания истинным без достаточных фактических и
логических обоснований
| -
вера
|
-
Начиная с Декарта, философы стали понимать под «идеей»
| -
любое содержание человеческого сознания
|
-
Афоризм «Знание – сила» приписывается
| -
Бэкону
|
-
В категорию «знание» необходимо входит признак
| -
непротиворечивость
|
-
Поскольку истина не зависит от познающего субъекта, она
| -
объективна
|
-
К элементам чувственного познания относится
| -
ощущение
|
-
Осознание информации о сумме разнообразных свойств предметов, доставляемой через органы чувств
| -
ощущение
|
-
Практику как универсальный критерий истины признают
| -
марксисты
|
-
Философия, утверждающая практическую полезность в качестве
основного критерия существования и истинности
| -
прагматизм
|
-
Целостный образ материального предмета, данного посредством
наблюдения
| -
восприятие
|
-
Основным элементом рационального познания является
| -
понятие
|
-
Элементарная единица абстрактного мышления, фиксирующая
наиболее существенные свойства предмета
| -
понятие
|
-
Способность человека непосредственно и целостно познавать объект называется
| -
интуицией
|
-
Кенигсбергский философ, автор учения об априорных формах познания
| -
Кант
|
-
Знание, соответствующее предмету познания, есть
| -
истина
|
-
Понятие, противоположное по смыслу «истине», в формальной логике называется
| -
заблуждение
|
-
Для гносеологии сенсуализма характерно признание важной роли в
| -
познании
|
-
Вывод, который строится по законам логики
| -
умозаключение
|
-
Совокупность сложных врожденных реакций организма на внутренние или внешние раздражения
| -
инстинкт
|
-
Истинное знание, в отличие от ложного, требует
| -
объективного соответствия своему предмету
|
-
Ложным является знание
| -
неадекватно отражающее свой предмет
|
-
Истина – это знание,
| -
совпадающее по содержанию с действительностью
|
-
Абсолютная истина есть знание
| -
полное
|
-
Для объективной истины характерно, что она
| -
не зависит от оценок и мнений людей
|
-
Принцип «двойственности истины» исторически связан с различением
| -
научной и религиозной истин
|
-
Возможность познания истины отрицают
| -
агностики
|
-
Относительная истина, в отличие от абсолютной, есть знание
| -
неполное
|
-
Объективность истины состоит в ее
| -
независимости от человека и человечества
|
-
Философы-прагматики утверждают, что истинное знание – это знание,
| -
ведущее к успеху
|
-
Сциентизм есть культ
| -
науки
|
-
Основным принципом своей теории познания Кант считал
| -
обнаружение априорных синтетических суждений
|
-
Мышление становится познанием тогда, когда
| -
направлено на объект
|
-
Определяющая роль в проблемной познавательной ситуации обычно принадлежит
| -
субъекту познания
|
-
Абстракция есть
| -
мысленное отвлечение от несущественного
|
-
Восприятие – это
| -
форма чувственного познания
|
-
Рационализм – это
| -
особое направление в теории познания
|
-
К формам рационального познания относится
| -
суждение
|
-
Врожденное знание – это универсальные принципы бытия и познания, происходящие из
| -
доопытных когнитивных форм
|
-
В философии Платона познание понимается как
| -
припоминание уже известного
|
-
Важнейшим условием познания мира в средневековой христианской философии считалась(-ось,-ся)
| -
откровение
|
-
Направление средневековой европейской философии, утверждающее онтологический статус общих понятий
| -
реализм
|
-
К формам рационального познания НЕ относится
| -
эмоция
|
-
Способность постигать универсальную связь вещей
| -
разум
|
-
Предложение «Сократ – человек» является примером такой формы мышления, как
| -
суждение
|
-
Из посылок «Все люди мыслят» и «Сократ — человек» следует умозаключение
| -
Сократ мыслит
|
-
Предвосхищение деятельности, ее результата в процессе выработки программ и планов
| -
целеполагание
|
-
К формам чувственного познания НЕ относится
| -
суждение
|
-
Рефлексия – это
| -
обращение мысли вспять на самого мыслящего
|
-
Рефлексия в форме самосознания характерна исключительно для
| -
философского размышления
|
-
Абстрагирование есть
| -
мысленное отвлечение от несущественных признаков и выделение главных свойств
|
-
В состав научного знания входят
| -
гипотезы
|
-
К методам научного познания относится
| -
моделирование
|
-
К методам эмпирического исследования относится
| -
наблюдение
|
-
Метод эмпирического исследования, позволяющий точно
устанавливать и воспроизводить условия протекания явлений
| -
эксперимент
|
-
Метод теоретического исследования, при котором исследуемый объект замещается другим, подобным объектом
| -
моделирование
|
-
Человеческая деятельность, связанная с созданием принципиально новых явлений
| -
производство
|
-
Основной элемент эмпирического знания
| -
факт
|
-
Систематическая форма развитого научного знания
| -
теория
|
-
Раскрытие закономерностей, лежащих в основании явления,
называется
| -
объяснением
|
-
К особенностям научного знания относится
| -
соответствие цели и средств
|
-
Доказательство и та его часть, на которой основана его достоверность –
| -
теорема
|
-
Научное познание нацелено на
| -
выявление законов развития мира
|
-
Метод познания, в основе которого лежит переход от частного к общему –
| -
индукция
|
-
Научное познание отличается тем, что обосновывает свои выводы
| -
экспериментально и теоретически
|
-
Последовательность форм научного познания:
| -
проблема/факт/гипотиза/теория
|
-
Знание, получаемое с помощью чувств и ощущений в философии, называется ...
| -
сенсуализм
|
-
Знание, получаемое с помощью опытов и экспериментов в философии, называется …
| -
эмпиризм
|
-
Теоретическое предположение, нуждающееся в проверке и
доказательстве, называется:
| -
гипотеза
|
-
Система принципов, приемов и правил, которыми ученый
руководствуется в процессе познания, называется …
| -
метод
|
-
Выведение особенного из общего называется …
| -
дедукция
|
-
Умозаключение от частного к всеобщему, закономерному, называется …
| -
индукция
|
-
Непосредственное умосозерцание сущностей в философии называется …
| -
интуиция
|
-
Опыт как главный критерий истинности познания признавали
| -
рационалисты
|
-
Невозможность получения достоверного знания о мире доказывается
| -
скептицизмом
|
-
Абсолютизация в познании роли чувственных данных связана с направлением
| -
реализма
|
-
Абсолютизация в познании роли интеллекта связана с направлением
| -
рационализма
|
-
Соответствие понятия и определения:
| -
Вопрос на соответствие, в тестах временно не используется
|
-
Признание высказывания истинным без достаточных фактических и логических обоснований называется …
| -
вера
|
-
Феномены бессознательного систематически исследует
| -
феноменология
|
-
Зигмунд Фрейд обозначил бессознательное термином
| -
Оно
|
-
Сознание – это
| -
субъективный образ объективного мира
|
-
Неосознаваемая часть психики человека, активно влияющая на его поведение, называется …
| -
бессознательным
|
-
Фрейд назвал преобразование влечений в цели культурного творчества …
| -
сублимацией
|
-
Высшая форма интеллектуального миропонимания –
| -
разум
|
-
Мысль – это
| -
рациональный субъективный образ
|
-
Способность непосредственно проникать во внутренний мир другого человека называется
| -
эмпатией
|
-
Понятие коллективного бессознательного введено
| -
Юнгом
|
-
Способность сознания творить и воспроизводить идеи, планы
поведения называется
| -
творческой
|
-
Философское рассмотрение отношений человека и общества представлено в разделе философского знания
| -
социальная философия
|
-
Социальная философия НЕ объясняет
| -
границы и возможности человеческого познания
|
-
Обществоведение НЕ занимается познанием
| -
особенностей природной среды
|
-
Общество – это
| -
исторически изменяющаяся форма жизнедеятельности людей
|
-
Понятие "общественное бытие" в философии марксизма означает
| -
способ производства материальных благ
|
-
Понимание общественного бытия как живого организма, управляемого божественным законом, раскрывается в … философии.
| -
религиозной
|
-
«Естественное состояние» общества по Т. Гоббсу – это
| -
война всех против всех
|
-
Высказывание «Сущность человека … есть совокупность всех общественных отношений» принадлежит
| -
Марксу
|
-
Совокупность функций, выполняемых индивидом в обществе, образует содержание
| -
социальной роли
|
-
Согласно Карлу Марксу, общество это совокупность
| -
общественных отношений, объективно данных человеку
|
-
Феномен совместного общественного существования –
| -
кооперация
|
-
В марксизме структура общества определяется формой
| -
материального производства
|
-
Взглядам Гегеля соответствует следующий тезис: общество
развивается
| -
по спирали
|
-
Конкретно-исторический тип общества, существующий на основе определенного способа производства, называется
| -
формация
|
-
Исторический тип общества, основанный на некотором способе производства, называется в теории Маркса
| -
общественно-экономической формацией
|
-
Критерием исторического прогресса в теории стадий роста служит
| -
научно-технический прогресс
|
-
Инородным для формационной концепции является
| -
постиндустриальное общество
|
-
Сфера общественной жизни, связанная с производством и
распределением материальных благ –
| -
экономическая
|
-
Большие группы людей, выделяемые в отношении к собственноcти на средства производства –
| -
социальные классы
|
-
Совокупность норм и ценностей, регулирующих функционирование определенной сферы общественной жизни –
| -
институт
|
-
Группа людей, связанных общностью обычаев, нравов и претендующих на официальное признание –
| -
сословие
|
-
Культурная общность людей, связанная одинаковым происхождением и языком –
| -
народ
|
-
Сфера общественной жизни, связанная с функционированием
различных форм и уровней общественного сознания –
| -
духовная
|
-
Сфера общественной жизни, связанная с осуществлением отношений господства и подчинения –
| -
политическая
|
-
Сфера жизни, связанная с регулированием взаимоотношений групп, классов, сословий –
| -
социальная
|
-
Современная научно-техническая революция характеризуется:
| -
превращением науки в непосредственную производительную силу / автоматизацией, кибернетизацией и космизацией производства / круто восходящим вверх ростом знания, информации
|
-
Критерием социальной стратификации является
| -
престиж профессии
|
-
Гуманизм есть
| -
человеколюбие, уважение личного достоинства
|
-
Идея цикличного развития общества преимущественно принадлежит философии
| -
античности
|
-
В работе Гегеля «Философия истории» история рассматривается как
| -
развитие мирового духа во времени
|
-
К функциям гражданского общества НЕ относится
| -
осуществление государственной власти
|
-
Социализация – это
| -
процесс освоения социальных ролей, ценностей, норм
|
-
Патриотизм – это
| -
любовь к своему отечеству
|
-
Социальная норма есть
| -
средство согласования интересов, мотивов деятельности различных людей
|
-
Для доиндустриальной цивилизации характерно(-а,-ен)
| -
доминирование аграрного уклада в экономике
|
-
К информационному обществу относится следующий признак –
| -
политико-экономическая власть переходит к производителей информации
|
-
К объективным факторам исторического процесса можно отнести
| -
уровень экономического развития общества
|
-
К субъективным факторам исторического процесса можно отнести
| -
постановления органов власти
|
-
Термины «базис» и «надстройка» характерны для философии
| -
Маркса
|
-
Совокупность людей вместе с исторически сложившимися формами их совместной деятельности называется …
| -
общество
|
-
Шпенглер писал о цивилизации как «смерти культуры» в смысле
| -
культурного цикла: возникновение, развитие, старение, смерть
|
-
Для постиндустриального общества характерно, что
| -
власть переходит к производителям информации
|
-
Основной мировоззренческий принцип промышленной цивилизации –
| -
индустриализм
|
-
Авторитетная сила, подчиняющая другого своей воле –
| -
власть
|
-
Неотъемлемым признаком государства является
| -
суверенитет
|
-
Политический режим, наиболее благоприятный для развития институтов гражданского общества –
| -
демократия
|
-
К признакам правового государства НЕ относится
| -
государственный контроль над средствами массовой информации
|
-
К существенным признакам постиндустриального общества относится
| -
превосходство сферы услуг над сферой производства
|
-
В области социальных явлений Ницше рассматривал волю к власти как основу
| -
права сильного
|
-
Общество, основанное на машинном производстве, товарно-денежных отношениях, предпринимательстве, наемном труде, называется
| -
индустриальным
|
-
Средоточие государственной власти в руках одного представителя правящей династии –
| -
монархия
|
-
Термин «ноосфера» означает
| -
сферу господства разума
|
-
Мера свободы, равенства, справедливости, выраженная официальными нормами и охраняемая публичной властью, называется …
| -
право
|
-
Процесс становления единой мировой цивилизации обозначается понятием
| -
глобализации
|
-
Отличительной чертой глобальных проблем современности является их
| -
разрешимость только совместными усилиями мирового сообщества
|
-
Развитое в глобалистике понятие «устойчивое развитие» обозначает развитие человечества без
| -
экономических проблем
|
-
Глобальная проблема, связанная с загрязнением окружающей среды и исчерпанием природных ресурсов –
| -
экологическая
|
-
Глобальная современная проблема дивергенции уровней
благосостояния развитых и развивающихся стран –
| -
экономическая
|
-
Глобальная проблема современности, связанная с диспропорциями в половозрастной структуре человечества –
| -
демографическая
|
-
Глобальная проблема современности, связанная с разрушением системы традиционных ценностей –
| -
духовно-антропологическая
|
-
Глобальная проблема опасности мировой войны и роста числа локальных военных конфликтов –
| -
политическая
|