Файл: Книга 777 с дополнительным материалом, взятым из более поздних произведений алистера кроули предисловие.pdf

Алистер Кроули
777
Книга «777» с дополнительным материалом, взятым из более поздних произведений
АЛИСТЕРА КРОУЛИ
Предисловие
Книга «777» представляет собой каббалистический словарь церемониальной магии, восточного мистицизма, сравнительной религии и символизма. Это также справочник церемониальных заклинаний и руководство для проверки реальности сновидений и видений. Он совершенно необходим для тех, кто желает связать эти столь явно отличные друг от друга понятия. Книга была издана частным образом самим Алистером Кроули в
1909 году, впоследствии она очень долго не переиздавалась, и теперь эта книга практически недоступна.
Кроули, обладавший феноменальной памятью, написал ее за одну неделю в Борнмуте, не обращаясь к справочникам, во всяком случае, он так утверждает в неопубликованных частях своих «Исповедей». Однако этот материал используется здесь не впервые.
Девяносто процентов материала, древнееврейские слова и имена, четыре схемы распределения цветов, порядок и соответствия Великих Арканов Таро публикуются здесь в том виде, в каком преподаются в «Герметическом Ордене Золотой Зари» в его внутреннем круге «Алой Розы и Золотого Креста» (R.R. et A.C.).
Этот Орден существует и поныне, хотя и под другим названием, но бездействует ввиду прекращения доступа новых членов. Он был тем источником, из которого испили двадцатилетние Кроули и У. Б. Йетс. В этой школе они изучили традиционный западный символизм, который впоследствии так украсил их поэзию и их мысли. В этой школе их научили церемониальной магии, умению смотреть в магический кристалл и технике выявления тончайших движений разума на так называемом «астральном плане».
Однако Кроули не был удовлетворен традиционными каббалистическими учениями
Западного Герметического Ордена с его акцентом на магию и демонологию. Он поехал на
Восток, стал там прилежно изучать арабский язык и усвоил тайные магометанские традиции под руководством опытного учителя в Каире. Поехав затем в Индию, он изучил элементы Shaivite Yoga у Шри Парананды (Shri Parananda), который был заместителем министра юстиции Цейлона до того, как стал сидху. В южной Индии он изучил Веданту и

Раджа Йогу с «Mahatma Jnana Guru Yogi Sabhapaty Swami». Таким образом, он стал достаточно квалифицированным, чтобы сопоставить индийскую и каббалистическую системы.
Аллан Беннет, его друг и учитель в «Золотой Заре», стал бирманским буддийским монахом (bhikkhu), приняв имя Ананда Меттейа. Кроули учился и у него, и на Цейлоне, и в Бирме и таким образом он сумел добавить колонки, относящиеся к хинаяна-буддизму, к уже имеющимся в книге «777». И хотя он дошел до восточных границ Китая, он нигде не смог найти квалифицированного учителя даосизма или специалиста по И Цзин (Yi King).
Его соответствия Триграмм с Древом Жизни и его объяснения Гексаграмм в Приложении
1 к книге «777» основываются на переводах Легга (Legge).
Кроули было всего 32, когда он написал «777». Позднее, когда его знания и опыт стали значительно шире, он был уже не удовлетворен ею. Он планировал расширенное новое издание, в котором собирался исправить некоторые ошибки, включить много нового материала и связать все это с «Книгой Закона». Он работал над этим в двадцатых годах, но работа так и не была завершена. Все то, что он закончил, опубликовано здесь, при этом большая часть материала печатается впервые. Поэтому задача редактирования в основном состоит в том, чтобы опустить незавершенные заметки и опубликовать завершенные.
Новый материал, отмеченный в содержании звездочкой, состоит из очерка о магическом алфавите, короткой заметки о Каббале и новой теории чисел. Далее идут объяснения к наиболее важным колонкам Таблицы I. Эти объяснения включают в себя несколько исправлений и целый ряд важных дополнений к первоначальной Таблице. Желающие работать с этими Таблицами (с. 128-170) должны извлечь эти дополнения из текста и присоединить их к соответствующим колонкам. И последнее, некоторые из новых колонок и «классификаций» были частью взяты из «Книги Тота» и частью — из собственноручных заметок Кроули к книге «777». Редактор предполагал, что Кроули намеревался включить их в новое издание. А для тех, кто интересуется Гематрией, были добавлены числовые значения греческого и арабского алфавитов.
Кроули так и не закончил «Исправленное 777», но он оставил достаточно материала для посмертной публикации.
777
VEL PROLEGOMENA SYMBOLICA AD SYSTEMAM SCEPTICO-
MYSTICAE VIAE EXPLICANDAE,
FUNDAMENTUM HIEROGLYPHICUM SANCTISSIMORUM SCIENTIAE
SUMMAE
ПРЕДИСЛОВИЕ
Нижеследующая работа является попыткой сравнительной классификации сведений о мистицизме и религиях.
Скептик одобрит наши труды, ибо сама всеобщность этих символов отвергает любую возможность их реального существовования, так как при наличии стольких противоречий что-то обязательно должно быть ложным. В то же время мистик будет радоваться той же всеобщности, поскольку она подтверждает их реальность, в конце концов, какие-то из них окажутся истинными.
К счастью, мы научились сочетать эти подходы, не примиряя противоположности, но подтверждая их. Вознесение над законами интеллекта является безумием обычного человека и гениальностью Сверхчеловека, явившегося, чтобы разрушить оковы нашего понимания. Дикарь, не могущий понять число шесть, ортодоксальный математик, не представляющий четыре измерения, философ, не понимающий Абсолют — все они одинаковы, им необходимо проникнуться Божественной Сутью Фаллического Йода
Макропрозопа и дать жизнь своим понятиям. Действительно (в этом можно согласиться с

Бальзаком), Абсолют ускользает, мы не сможем понять его; но радость заключена в самом поиске. Неужели я лучше стафилококка, если мои мысли стиснуты в оковах?
Но мы отвлеклись.
Последними попытками систематизировать знания в виде таблиц являются:
«Разоблаченная Каббала» (KABBALA DENUDATA) Кнорра ван Розенрота (не завершена, а в некоторых частях искажена для соответствия догматам), потерянные символы Склепа, где, как говорят, похоронен Христиан Розенкрейц, некоторые труды доктора Ди и сэра
Эдварда Келли, некоторые весьма несовершенные таблицы Корнелиу-са Агриппы,
«Великое Искусство» Раймонда Луллия и некоторые весьма надуманные излияния теософов-эзотериков, а из более поздних — учения Ордена Алой Розы и Золотого Креста и Герметического Ордена Золотой Зари. К несчастью, основным девизом последних обществ была молитва: «Виски наш насущный дай нам сегодня, и еще чуть-чуть за удачу!», уныло завершаемая: «И ныне дарована нам на пропитание ознакомительная лекция». В такой обстановке Даат смешалась с Дьюаром и Вельзевул с Бьюкененом.
Но даже лучшие из этих систем оказались слишком громоздкими; современные же методики позволили нам свести суть двадцати тысяч страниц к двум десяткам.
Лучшая из серьезных попыток систематизировать данные сравнительного религиоведения была предпринята Блаватской. Она обладала потрясающим гением для овладения сутью религий, но не смогла классифицировать их. Грант Элиен и некоторые диспутирующие рационалисты провели весьма небрежный эксперимент относительно этого предмета, но единственным человеком, достойным упоминания, является Фрэзер, автор «Золотой
Ветви». Однако он также не свел все в таблицы; нам позволяется пожертвовать литературным стилем и даже некоторой точностью, дабы прояснить этот великий вопрос.
Суть этой идеи заключается в следующем: когда японец думает о Хасимане и когда бур думает о Повелителе армий и сражений, это не две мысли, а одна.
Причиной людского сектантства является различие не мыслей, но их выражения; и наша несколько амбициозная работа исправит эту ситуацию.
Каждая новая секта ухудшает это положение. Особенно это касается грубых и одуревших от невежества американцев, их мысли состоят из рудиментов всех языков; они, как дворняги, бросаются на гнилые останки болтливых обезьян и со свирепым рыком и воем грызут и рвут их на части.
Проститутка умственного труда, назовем ее миссис Эдди, изобрела понятие, которое обычные люди называют «Бог», окрестила его словом «Разум», затем доказала для него ряд утверждений, истинных для «Бога», и этим поставила на уши всю истеричную, подавленную, сумасшедшую «Америку». Лично я не критикую людей, обсуждающих свойства четырехсторонних треугольников, но категорически против использования хорошо известных слов, как, например, свинья, духовный целитель или навозная куча, для обозначения объекта параноидального фетишизма.
Даже среди серьезных философов распространены великие заблуждения. Такие понятия, как Бог, Абсолют, Дух, имеют множество значений в зависимости от места и времени спора и воззрений спорящих.
Пришло время, когда этим определениям и их взаимосвязи следует придать форму, пусть и за счет некоторого недостатка общепринятой философской скрупулезности.
2. Основными источниками наших таблиц стали уже перечисленные выше философы и традиционные системы, также и многие другие: Пьетро ди Абано, Луллий, Элифас Леви, сэр Р. Бартон, Свами Вивекананда, индийские, буддийские и китайские традиции, Коран и его толкователи, «Книга Мертвых» и, в особенности, наши собственные исследования.
Надо сказать, что китайская, индусская, буддийская, мусульманская и египетская системы никогда прежде не рассматривались с точки зрения Каббалы; суть Таро никогда не обнародовалась.
Элифас Леви знал истинные соответствия, но использовать их было запрещено.

Вся эта секретность выглядит очень глупо. Невыразимая Тайна — это тайна, которая не может быть раскрыта. Заставлять человека приносить страшные клятвы, а затем сообщать ему еврейский алфавит и этим разрушать его веру в таинственное — это просто обман.
Возможно, это вызовет смех; но заявлять, что эти сведения взяты из манускриптов розенкрейцеров, находящихся в Британском музее — мерзкое жульничество.
Зарабатывать же деньги на этом, что и делают некоторые личности в последнее время, является чистейшим (и, я полагаю, наказуемым) мошенничеством.
Тайны Адептов недоступны людям, на возможность раскрыть их мы можем только надеяться. Когда ко мне подходит человек и вопрошает об Истине, я убегаю и пытаюсь научить бушмена дифференциальному исчислению; я обязательно отвечу первому человеку, как только научу последнего. Но скрывать от ученика мистический алфавит — это всего лишь прием эгоистичного шарлатана. Того, кого можно научить, следует учить, тот, кого нельзя научить, — пусть хотя бы узнает.
3. Как утомленный воин-победитель, любящий вспоминать свои сражения, — Forsitan haec olim meminisse juv-abit**, — мы подробно расскажем о трудностях нашей задачи.
Вопрос касательно священных алфавитов был заброшен как безнадежный. Он подобен исследованию природы жен-
* Вероятно, это так, хотя это подтверждают и те, кто очерняет эту благородную личность и злословит по поводу его учения.
** «Может быть, и об этом когда-нибудь будет приятно вспомнить» (лат.). щины; чем дальше идешь, тем глубже трясина; пока не начинает казаться, что у нее нет твердого дна. Все символы в высшей степени произвольны; между понятием «мать», звуком плача ребенка «ма» и сочетанием линий «ма» нет очевидной связи.
Примечательно, что звук «ма» получается естественным образом в результате открытия губ и выдоха. Это единственно возможное объяснение, хотя индусы подняли бы большой шум по этому поводу. И все эти прекрасные схемы рано или поздно разрушаются, обычно очень быстро.
Уберем едкую суть и прикроем все бинтами, мы показываем эти прекрасные чистые повязки и предлагаем врачу восхищаться ими! Приведу один конкретный пример: совершенно очевидно, что английская буква Т эквивалентна по звучанию еврейской П, греческой Т, арабской & и коптской т; но они имеют разные числовые значения. Кроме того, наши явные ассоциации, связанные с формой (возможно, целый ряд ассоциаций), распадаются при сравнении современных алфавитов с древними и не поддаются расшифровке.
Та же самая проблема в другой форме возникает в вопросе о богах.
Жрецы хотят умилостивить местного идола и льстят ему, называя его создателем; философы, обладающие более широким кругозором, хотят провести аналогии между множеством богов, чтобы достигнуть согласия. Время и стадная природа человека создали богов, поскольку идеи стали всеобщими; сектантство же создало ложные различия между идентичными богами, чтобы спорить о них.
Так кем же считать Исиду, покровительницу злаков, каковой она была изначально?
Образом материнства? Луной? Великой богиней Земли? Природой? Космическим Яйцом, из которого произошла Природа? Но поскольку время и место изменились, она является всем этим!
Но кто же Иегова: вспыльчивый старец из начала Книги Бытия, законодатель Левитов, этот бог-воитель Иисуса Навина, Фаллос вырождающихся рабов Египта, ревнивый властный бог во времена Царей? Может, духовная концепция времен Пленения, придуманная тогда, когда все надежды были потеряны, или средневековое поле битвы

распятой на кресте логики, Сущность, лишенная всех своих атрибутов, сходная с
Парабрахманом и Абсолютом философов?
Сатана, который во времена Книги Иова был просто генеральным прокурором и выступал в качестве обвинителя от имени Короны, за эту деятельность подвергается разнообразным поношениям со стороны нечестивцев и со временем сам становится клеветником.
Неужели кто-то думает, что ангел может быть настолько глуп, чтобы пытаться обманывать Всеведущего Бога и настраивать его против праведников?
Далее, кем может быть Молох, если не формой Иеговы, отвергаемой теми, кто не получал огромных прибылей от его обрядов? Как быть с жестоким и угрюмым Иисусом евангелистов, отделенным их мелочной злобой от доброго Иисуса итальянских детей? Как отождествить чудотворца-шовиниста у Матфея с метафизическим Логосом у Иоанна?
Короче говоря, пока человеческий разум гибок, определения любых понятий будут разными.
Но необходимо чего-то придерживаться: плохие правила лучше, чем их отсутствие. Мы можем лишь надеяться, что наши критики помогут нам признать собственную беспомощность, и, согласившись с тем, что глубокие познания сделали нас сумасшедшими, мы сможем в старости получать гуманитарную помощь и щедрую скидку при покупке галош.
4. Древо Жизни — это скелет, на котором строится тело истины. Следует полностью изучить все пропорции и соотношения его частей. Только практика позволит изучающему определять, насколько совершенны эти соответствия, некоторые из них ускользают при поверхностном исследовании. Например, жук может быть связан со знаком Рыб только через Аркан Таро «Луна». Верблюд связан с Арканом «Верховная Жрица» только через букву Гимел.
Так как на Древо Жизни можно поместить любые объекты (включая и Ничто), Таблицу невозможно завершить. Она уже и так достаточно громоздка, поэтому мы, насколько возможно, старались ограничиваться списком Вещей Обычно Неизвестных. Надо помнить, что меньшие таблицы были отделены от тридцатидвухстрочной таблицы просто для экономии места; например, в таблице из семи строк то, что относится к Сатурну, взято из тридцать второй строки большой таблицы.
У нас не было возможности свести в таблицы многие великие системы Магии: четыре малые книги Лемегетона, систему Абрамелина, если ее клипотические ответвления вообще поддаются классификации; однажды мы проследили их до великой и ужасной
Демонической Триады, находящейся под управлением Непроизносимого Имени. Также не нашлось места для обширной и всеобъемлющей системы, скрытой в «Книге Скопления
Сил» («Book of the Concourse of the Forces»), которая тесно связана с Таро и, разумеется, представляет собой нечто большее, чем просто дополнение и практическое применение
Книги Тота.
Но мы надеемся, что наше рискованное предприятие привлечет учеников со всех сторон света, так как когда раненый Сатана опирается о свое копье,
«тотчас со всех сторон на помощь спешит множество ангелов сильных», что может со временем вызвать появление более удовлетворительной книги.
Большинству людей многие колонки покажутся простым набором бессмысленных слов.
Но практика и продвижение на магическом или мистическом пути даст возможность понемногу разбираться в них. Как цветок распускается под жаркими поцелуями Солнца, так и эта таблица будет раскрывать свое великолепие перед ослепляющим взглядом просветления. Набор пустых символов предстанет перед опытным исследователем как совершенное таинство, и с благоговением закрывая эти страницы, он воскликнет: «Да поддержит нас то, к чему мы приобщились, в поисках Квинтэссенции, Камня Философов,
Высшего Блага, Истинной Мудрости и Совершенного Счастья!»
Да будет так!

Краткий Очерк О Природе и Значении
МАГИЧЕСКОГО АЛФАВИТА
Главной целью книги «777» было построение Магического Алфавита.
Одна из величайших трудностей для ученика, которая с ростом его знаний будет еще более серьезной, состоит в следующем. Выясняется, что он не может дать никакого четкого определения понятиям, которые он использует.
Каждый философ дает свое собственное определение даже для таких распространенных понятий, как «душа»; и в большинстве случаев он даже не подозревает, что другие авторы используют тот же термин в другом смысле. Очень часто не сходятся во мнениях даже технические писатели и прочие, кто позаботился определить терминологию, прежде чем ее использовать. Для того же слова «душа» различия очень велики. Иногда оно используется для обозначения Атмана, безличного принципа, практически синонима понятия абсолюта, но это слово также имеет множество значений. Другие используют его для обозначения индивидуальной души, отделенной от сверхдуши или Бога. Другие рассматривают его как эквивалент Нешама, Понимания, разумной сущности в человеке, его устремлений; в то время как другие подразумевают Нефеш, животную душу, сознание, соответствующее чувствам. Кроме того, слово «душа» было даже идентифицировано с Руах, который в действительности является механизмом памяти.
Кроме этих основных существуют буквально сотни значений со своими мелкими особенностями. Поэтому можно встретить писателя, который опишет душу как А, В и С, в то время как его ученый коллега будет с неистовством возражать ему, говоря, что она не является ни одной из этих вещей. Несмотря на это, по сути они могут утверждать одно и то же.
Давайте представим, что каким-то чудом мы получили ясное представление о значении слова. Тут-то и начинаются сложности, так как немедленно возникает вопрос о связи этого понятия с другими. Несколько попыток создать цельную связную систему привели к тому, что эти связные системы было невозможно понять.
Ввиду этого урагана непонимания совершенно необходимо создать фундаментальный язык. Я понял это, будучи еще двадцатилетним. Мои дальние путешествия по всему миру позволили мне встретиться с религиозными мыслителями и философами всех направлений, и чем больше я узнавал, тем сильнее возрастало мое замешательство. Я с горечью подтвердил и понял слова старого Фихте: «Если бы мне пришлось прожить жизнь заново, первым делом я бы изобрел совершенно новую систему символов, посредством которой я смог бы выражать мои идеи». И на самом деле некоторые люди, особенно Раймонд Луллий, пытались сделать это.
В 1904 году я обсуждал эту проблему с Бхикку Ананда Меттейя (Алланом Беннеттом). Он признался, что полностью удовлетворен буддийской терминологией, но я не смог согласиться с этим мнением. Во-первых, сами слова варварски длинные и непроизносимые для среднего европейца, во-вторых, для понимания этой системы требуется полное принятие буддийских учений. В-третьих, значение ее терминов не такое ясное и легкодоступное, как хотелось бы и как утверждал мой почтенный коллега. В них много педантизма, запутанных и спорных вопросов. В-четвертых, терминология является исключительно психологической. Она не принимает во внимание небуддийские понятия и вообще не очень связана с общим порядком во Вселенной. Буддийская терминология может быть дополнена индуистской, но это немедленно вызовет противоречия, и мы разом потеряемся в бесконечных обсуждениях вроде того, является ли Ниббана Нирваной или нет, и так далее до бесконечности.
На первый взгляд, Каббала также подвержена последнему недостатку, но она имеет реально прочный фундамент, а догматические толкования раввинов можно с легкостью отбросить. Мы можем привязать все во Вселенной к простой системе чисел, символы которых однозначно воспринимаются любым рациональным умом. Связи между этими