Файл: Вопросы для контрольных2012.doc

1. Можно ли согласиться с Т. Гоббсом, что “государство есть искусственное тело”? Какие выводы относительно государства из этого следуют?

Можно ли отказаться от существующих производительных сил и вернуться назад? Объясните, почему.

2. Дайте анализ фразы Б.Спинозы “Свобода есть познанная необходимость”. Какие признаки свободы здесь игнорируются?

Чем отличается русский марксизм от западного? Можно ли считать попытку реализации марксистских идей в России - крушением идей Маркса вообще?

3. В чем достоинства и недостатки теории развития общества в марксизме?

В чем состоят особенности российской ментальности, культуры и как они проявляются в философской мысли?

4. Что общего и в чем различие христианства и коммунизма как мировоззрений?

Философский анализ понятий «культура» и «цивилизации». Техногенная цивилизация.

5. Каковы корни религиозных учений? Почему, несмотря на множество архаических положений: рост науки и образования, атеистическую пропаганду, религия не прекращает своего существования?

Роль техники и технологии в развитии цивилизации. Основные концепции технологического детерминизма и их философский анализ.

6. Роль революции и насилия в истории. Возможна ли ненасильственная и нереволюционная история?

Основные вопросы философии истории.

7. Можно ли считать капитализм и социализм абсолютными противоположностями?

Формационная и цивилизационная концепции общественного развития (К.Маркс; А.Тойнби, О.Шпенглер).

8. Объясните фразу: ”Этой (буржуазной) общественной формацией завершается... предыстория человеческого общества” (К.Маркс “К критике политэкономии”). Что тогда означает понятие «подлинная история»?

Культура и цивилизация. Как они соотносятся в различных философских концепциях?

9. Отчуждение и пути его преодоления в марксизме.

Проблема свободы в истории философии (Б.Спиноза, марксизм).

10. Соотношение свободы и собственности. Какие философские точки зрения Вы знаете? Дайте их анализ.

Можно ли осчастливить человечество с помощью науки? Кто из философов был против этого, а кто - за?

11. Чем объясняли различные философы беспрерывный рост и развитие производства?

Согласны ли Вы с утверждением Маркса: “...человечество ставит себе всегда только такие задачи, которые оно может решить, так как при ближайшем рассмотрении всегда оказывается, что сама задача возникает лишь тогда, когда материальные условия ее решения уже существуют или, по крайней мере, находятся в процессе становления”.

12. Каким образом по Марксу общественное бытие определяет общественное сознание?

Маркс об отчуждении и его источниках.

13. Открытое общество К.Поппера. Критика историцизма.

Объясните основные понятия социальной философии К.Маркса:

1. Что принципиально нового принесло христианство в представление о человеке по сравнению с античностью?

Проблема человека в античной философии.

2. Дайте философский анализ высказывания Л.Фейербах: ”Я - подлинное, чувственное существо; тело входит в мою сущность; тело в полноте своего состава и есть мое Я, составляет мою сущность”. Согласны ли Вы с такой трактовкой сущности человека? Где, по Вашему мнению, следует искать сущность человека?

Проблема отчуждения в истории философии (марксизм, экзистенциализм).

3. Что такое отчуждение (объективация) по Н.Бердяеву и как она может быть преодолена на уровне личностном и историческом?

Какие подходы к определению генезиса человека Вы знаете?

4. Чем различаются философские и психологические подходы к личности человека?

Каково соотношение понятий «индивид»-«субъект»-«личность»?

5. Существует ли жизнь после смерти?

В чем суть эволюционисткой концепции Ч. Дарвина? Какие аргументы против этой концепции Вы знаете?

14. Биологизаторские концепции личности.

Антидарвинистские концепции возникновения человека.

15. Личность в марксизме и фрейдомарксизме.

Проблема человека в экзистенциализме.

16. Существует ли душа? В чем различие души и психики?

Может ли человек быть бессмертным?

17. Проблема человека в психоанализе (Фрейд, Юнг).

Основные вопросы философской антропологии

18. Как соотносятся между собой термины «природа» и «сущность» человека? Какие философские вопросы стоят за этими терминами?

Что понимал под природой человека К.  Маркс?

19. Как различаются понятия цель и смысл жизни?

Можно ли однозначно определить сущность человека? Объясните.

20. Прокомментируйте слова М.  Шелера: «…еще никогда в истории человек не становился настолько проблематичным для себя…»? Можно ли преодолеть это состояние?

Можно ли и за что критиковать религиозный смысл жизни?

21. Можно ли объяснить поведение людей, исходя из его телесной и биологической природы? В чем ограниченность концепции человека как природного существа (Homo naturalis)?

22. Какое отношение сам человек имеет к своей сущности? Может ли он влиять на нее?

23. Дайте анализ фразы К.  Маркса: «…сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду,…она есть совокупность всех общественных отношений»? С чем можно или с чем нельзя согласиться в этом высказывании?

Чем объясняется иррациональность, неразумность в поведении человека? Можно ли ее избежать, преодолеть, исключить из человеческого поведения и общественной жизни?

24. В какие противоречия впадает концепция «разумного человека» (Homo sapiens)?

Возможно ли в каких-либо формах бессмертие человека?

25. Какие противоречия возникают в христианской концепции человека?

Какой вид деятельности наиболее отвечает сущности человека: игра, творчество, работа или что-то другое? Обоснуйте.

26. Что в большей степени определяет поведение человека: обстоятельства, культура, инстинкты, разум, душа?

Имеет ли жизнь человека смысл?

27. Как соотносятся между собой понятия «существование» и «сущность»?

В чем специфика «экзистенции» как человеческого существования?

28. Как соотносятся между собой понятия «экзистенция» и «пограничная ситуация»?

В какой степени мы можем изменить человека? Что более подвержено изменениям социальная среда или сам человек?

29. Чем различаются понятия «отчуждение» у Маркса и «объективация» у экзистенциалистов?

Проблема свободы и ответственности в экзистенциализме?

30. Проблема отчуждения у Гегеля и К.  Маркса?

Понимание любви у Платона и Л.  Фейербаха?

31. Каковы истоки отчуждения по Марксу и как их можно преодолевать?

Как оценивает Фейербах христианскую концепцию любви?

32. Формы отчуждения в марксизме и их характеристика.

Роль любви в философской концепции В.  Соловьева?

1. Проблема добра и зла в истории философии.

2. Этика Канта. Категорический императив.

3. Согласны ли Вы с тем, что религиозная мораль источник и основа всякой морали? Аргументируйте свой ответ.

4. Как, по мнению Эпикура и Сенеки, стать счастливым и какова роль философии в достижении счастья?

5. Что такое “категорический императив” Канта? Как он может быть реализован в действительности?

6. В чем философский смысл экстравагантного поведения Диогена Синопского?

7. Различия этических взглядов Платона и Аристотеля.

8. Проблема смысла жизни в истории философии и культуры.

9. Этика эллинистической эпохи: кинизм, эпикуреизм, стоицизм.

Смысл жизни в экзистенциализме.

1. Основные идеи теории “ноосферы” Вернадского и их философская оценка.

Проблема войны и мира. Терроризм.

2. Россия в контексте мировой культуры. Проблема Восток-Запад и роль России в этом диалоге.

Технический прогресс и его последствия в оценке различных философов.

3. Философские аспекты глобальных проблем человечества.

Что такое естественная и искусственная среда обитания человека? Чем они отличаются друг от друга, каковы характерные черты и перспективы развития?

4. Расскажите об основных исторических этапах взаимодействия общества и природы.

Почему и для чего был введен в научный оборот термин «ноосфера»? Что он обозначает? Как понимали ноосферу П. Тейяр де Шарден и В.И. Вернадский?

5. Раскройте связь между понятиями "биосфера", "техносфера", "ноосфера". Что общего между ними и что их различает?

Согласны ли Вы, что нельзя абсолютно противопоставлять природу и общество, как две обособленные друг от друга "вещи". Обоснуйте ответ.

6. Каковы основные причины загрязнения и ухудшения природной среды? Каким образом ее нынешнее состояние, экономика и политика все более сплетаются - на местном и региональном, национальном и мировом уровнях - в единый клубок причин и следствий? Приведите примеры.

Объясните слова Маркса: человек "имеет всегда перед собой историческую природу и природную историю".

7. Почему сегодня экологическая ситуация приобрела глобальный характер?

Расскажите о научных, социально-философских и этико-гуманистических условиях решения современной экологической ситуации.

8. "...цивилизация эксплуатирующая, но не восстанавливающая не может иметь иного результата, кроме ускорения конца..." (Н.Федоров). Как Вы понимаете эту мысль философа?

Известный швейцарский зоолог Жан Дорст писал: "Может быть это звучит парадоксально, но самая насущная современная проблема в области охраны природы - это защита нашего вида от нас самих...". Почему ученый сделал такой парадоксальный вывод? Чем можно его мотивировать?

9. "...культура, - если она развивается стихийно, а не направляется сознательно... оставляет после себя пустыню..." (Маркс). Какой выход из этой ситуации Вы видите?

"...мир - в своем роде замкнутое пространство, и жизнь всех народов связана в один узел. Вот почему политическая мысль и политическая практика вступили в новую фазу, когда приходится брать в расчет мир в целом и действовать, исходя из этого расчета. О чем здесь идет речь и какие позитивные и негативные последствия этого явления Вы знаете?