ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 28.11.2025
Просмотров: 2082
Скачиваний: 0
lenta.ru
Приятно, что в демократических обществах действительно уважают права национальных меньшинств.
Надо проверить подвалы канадских интернатов на предмет гигантских мясорубок.
Выявить места, куда руководство интерната вываливало кровавый студень.
Чует сердце, не все там просто.
— Дим Юрьич, а не опасаешься, что Тупичок Ющенко читает? Ему идея может понравиться...
— Он тоже учился в канадском интернате?
— Снова злейший офф-топ. Пишу по поводу прочитанной книжки. Вышло все, как водится, «по случаю». А система в том, что я эти «случаи» самому себе с завидной регулярностью организовываю. Так и тут получилось. Однако это уже лирика.
Книжка называется «Американский ГУЛАГ, или Пять лет на звездно-полосатых нарах». Автор — Дмитрий Старостин.
Книга написана нашим человеком, уехавшим к «огням мечты» в 1991 году, еще до путча. В 1994 году он был арестован и обвинен в покушении на убийство — нанесение тяжких телесных повреждений. Провел более пяти лет в семи американских тюрьмах и изоляторах. В 2000 году был депортирован в Россию. Человек этот оказался весьма наблюдательным и проницательным и времени даром не терял. Книжка очень подробная и практически документальная. Рефлексии в ней обнаружено не было, а вот размышлений над увиденным внутри пенитенциарной системы США очень много. Именно обилием «бытовых подробностей» и «житейских реалий» книжка и привлекает к себе. Кроме этого, есть главы, посвященные изменениям, которые произошли и происходят с системой исполнения наказаний в США. Таким образом, это не только подробная картина происходящего, но и свидетельство «развития сюжета» со свободой и несвободой в США. Помимо этого, в ней множество историй тех, с кем автору довелось пообщаться. Живых примеров того, как работает закон, — хоть отбавляй.
Описан весь путь человека, попавшего в руки закона, — от особенностей работы полиции по задержанию подозреваемого и ведению следствия до судопроизводства и юридической терминологии юстиции США. Очень, очень познавательно.
Вообще-то автор до этого ни разу не сталкивался с законом в США, а потому смотрит на предмет свежим взглядом, схватывая многое.
На мой скромный взгляд, книжка очень напоминает «Не зарекайся» Ажжипо, только повествование ведется со стороны заключенного. А еще, в отличие от «Не зарекайся», повествование разбавлено множеством историй людей, известных только арестантам, но не их надсмотрщикам. Это делает книжку еще подробнее и полнее, хотя и немножко отвлекает.
В целом же — очень интересный документ. Многогранный. Он, безусловно, заслуживает не только внимательного прочтения, но и вдумчивой обработки. Любителям фильмов «про бандитов» и прочего, связанного с законом и исполнением наказаний в США, — рекомендую.
Очень подробная книга.
— Вы меня, конечно, извините. Автор — типичный эльф, из породы сильно ушибленных советских интеллигентов. Книга — диагноз автору, от первой до последней страницы.
— У чернокожих, по слухам, даже больше прав, чем у белых. Назвать черного «негром» (исп. «черный»), а белого — «белым» — это у них две большие юридические разницы.
— Ну, ты хотя бы с предметом ознакомься, камрад. Некрасиво ведь херню нести —, вроде взрослый. При чем тут какой-то испанский? Называть негра черным (black) абсолютно нормально, точно так же, как называть белого белым (white). Нельзя называть негра негром просто потому, что это чужой язык и там это слово оскорбительно. В польском языке еврей — «жид», и там это нормальное, вовсе не ругательное слово. Ты ж вроде с Украины, должен знать. А вот в России как-то получилось наоборот.
— Справедливости ради надо отметить, что письменность начали придумывать и к некоторым другим особенностям цивилизации приучать еще при царизме, в XIX и начале XX века, а советская власть просто продолжила эту политику, направленную на уничтожение малых народов.
— Действительно ли это так просто — приучать к цивилизации?
— Может, тут сказывается то, что в наших школах негров учили называть неграми, и плохого в этом ничего нет.
— Это другой язык, камрад. Для нас слово «ниггер» — просто ниггер. А для них «чурбан тупорылый» — тоже. Это другой язык, и сравнивать смысла нет. Ну а что до нас — и говорить нечего.
— Никакого особенно оскорбительного смысла слово negro не несет.
— Слова «петух» и «козел» тоже ничего оскорбительного не несут. Однако лично я употреблять их в адрес незнакомых граждан не рекомендую.
О БРАТЬЯХ НАШИХ МЕНЬШИХ ПРО ЕВРЕЕВ В ЛИТВЕ
23.05.08
Цитата:
То, что происходило с Литвой дальше, — известно. Между уходом советских войск и приходом немцев прошло несколько дней. Когда Советы ушли, литовцы первым делом вошли в еврейский квартал Каунаса — Слободку. Сейчас они рассказывают, что их ненависть к евреям была спровоцирована участием евреев в компартии, в сталинских репрессиях и т. д. Мне они могут не рассказывать эти сказки. В Слободке их интересовало лишь два места — еврейский сиротский дом и знаменитая ешива (религиозная духовная академия) «Слободка».
Детдомовских детей они просто заперли в помещении и сожгли живьем. А ешиботников (учащихся еши-вы) собрали в большом гараже. Тогда машины чистили сжатым воздухом. Они вставляли в рот еврею этот шланг, включали воздух, и кишки вылетали через задницу.
Толпы литовцев — женщины, дети, словом, весь город — дружно аплодировали. Так, одного за другим, они убили всех учащихся ешивы — кроме тех, кто смог спрятаться.
На следующий день в гетто Слободка организовалась первая подпольная группа сопротивления, в которую входил мой отец. Там были все: представители всех движений и партий — сионисты-социалисты, сионисты-ревизионисты Жаботинского, религиозные сионисты, анархисты, хасиды, миснагеды и просто евреи. Они решили, что реальную помощь в борьбе с немцами им может оказать только Сталин. Поэтому главенствующая роль в движении должна принадлежать коммунистам, и все это подполье будет считаться коммунистическим. Отца моего снова приняли в компартию, «невзирая на идеологические разногласия». И подполье стало действовать.
Первым, кого они убили, был еврей — глава полиции юденрата (юденрат — назначенный немцами орган управления гетто). До войны он был убежденным сионистом-ревизионистом (так именовались сторонники Зеева Жаботинского), а потом одним из первых побежал служить немцам. С ним предварительно поговорили, но он сказал: «Ребята, мне плевать на вас и на остальных, я хочу жить и сделаю для этого все». С ним пытались говорить еще раз и после этого застрелили.
uznaipravdu.ru
Сегодня эти люди — национальные герои, сражавшиеся против коммунистической заразы. А то многие не помнят и даже не знают.
— А еще, Дмитрий Юрьевич, я ранее где-то читал по этой теме воспоминания обер-лейтенанта вермахата о том, как они заходили в совершенно не сопротивлявшуюся Литву в июне 1941 года. С его слов, он одним из первых увидел результаты разбора местного населения с евреями, и это вызвало чувство глубочайшего омерзения и непонимания. С его слов, это совершилось без всякого участия в этом СС и др. внутренних служб...
— А еще, камрад, до начала войны там было организовано чудесное нацистское подполье — немцами. Ну, примерно так, как оно организуется у нас сейчас, — добрыми людьми из стран древней демократии.
— Интересно, в чем причина такой повальной ненависти к евреям со стороны прибалтов? Местные говорят, что из-за сотрудничества с коммунистами. Рассказчик говорит, что сотрудничество не причина. Тогда в чем? Чтобы вот так вот, весь город пошел и размолотил целый квартал. Или это была попытка выслужиться перед Гитлером?
— В чем причина ненависти к кавказцам? Живи диаспорой, говори на своем языке, веди себя не как все — получишь все и в полной мере.
— Будь при этом еще и финансово успешным.
— Диаспорой — это не очень трудно.
— Дмитрий, как-то неоднозначно звучит ваша подпись под заметкой. Я-то понимаю, о ком вы, но с первого взгляда может сложиться двоякое мнение: «герои» евреи или «герои» литовцы? Вам виднее, конечно, но можно было бы и подправить.
— Оно так и должно выглядеть.
— Завалы на вступительных экзаменах в вузе с явной формулировкой «жидов не брать» в лицо.
— В каких государственных постановлениях прописано «жидов не брать»?
— Брат моей бабушки как раз в 1970-х и свалил в США, после четвертого завала его кандидатской. Вначале пенял на себя, пытался разобраться, в чем дело, но когда получил в лицо причину в неправильной национальности, вырвался из СССР в США.
— Многие не-евреи были завалены и по пять раз — просто потому, что в комиссии были евреи. Как быть? Каков процент евреев с высшим образованием?
— Любопытно смотреть, как развивается тема. Поражают познания обывателей и умозаключения особенно. Предлагаю минимум раз в неделю заводить дискуссию на тему национализма, сионизма, русофобии и т. д. Поднадоест, может, чего толкового и выйдет. Звиняйте, ежели кого обидел.
— Не поверишь — скоро десять лет, а каждый раз одно и то же.
— Антисемиты не любят как раз таки иудеев, просто экстраполируют сие понятие на всех евреев.
— Поделись, камрад, много ли рядовой гражданин родной страны видит религиозных евреев?
АЛЕКСАНДР ДЮКОВ НА ЛИНИИ
17.06.08
Цитата:
Еще до премьеры снятого латышами на деньги Ев-ропарламента фильма The Soviet Story было понятно, что это будет не документальный, как анонсировалось, а чисто пропагандистский фильм. В рекламном трейлере под тревожную музыку фотографии голодающих сменялись кадрами расстрела, а увенчивала все статуя «Рабочий и колхозница», установленная на горе мертвых тел. На официальном сайте фильма посетителей встречали ошеломляющим заявлением о том, что «Советский Союз помогал нацистской Германии разжигать холокост»; в разделе «Фотографии» можно было полюбоваться на выполненные в жанре садо-мазо фэнтезийные рисунки отставного сотрудника МВД Данцига Бадаева и фотографии с широко известного в узких кругах сайта фальшивок Сергея Мельникоффа.
С тех пор прошло два месяца. В начале апреля The Soviet Story показали в здании Европарламента. Особого эффекта эта демонстрация не имела: на просмотр пришли девять латышских, два литовских, два польских и один британский депутат; полупустой зал пришлось заполнять гостями из Латвии. После майских праздников фильм стали показывать именно в этой стране. Премьеру посетил президент Валдис Залтерс; министр иностранных дел Марис Риекстинып призвал продвигать фильм на международной арене, а министр юстиции Гайдис Берзиньш — показывать фильм в школах. Зрители, правда, поддерживать пропаганду трудовым латом не стали: несмотря на широкую рекламу, с 5 по 12 мая в кинотеатре «Рига» The Soviet Story посмотрели всего 855 человек. Но латышских политиков это не остановило — 29 мая был устроен бесплатный просмотр для школьников 45-й средней школы г. Риги (дети, выходя из кинотеатра, плакали), а в этом месяце фильм будет показан по латышскому телевидению.
На днях The Soviet Story дошла и до России. Правда, пиратски, через торренты, на английском языке с латышскими субтитрами — но дошла. Первая мысль, которая приходит в голову после просмотра: доктор Геббельс был бы доволен своими латышскими подражателями. Вторая: почему мы не слышим протестов российского МИДа? Дело-то нешуточное: в фильме не только Советский Союз, но и современная Россия изображены как фашистские государства, как зловещий Мордор, как исчадия зла. И сделано это очень нагло — на основе поддельных документов, прямой лжи и откровенной манипуляции с видеорядом.
Вот в фильме идет рассказ о так называемом «голодоморе» — голоде на Украине в 1932—1933 годах. Этот голод — трагический эпизод в нашей истории, который активно изучается как зарубежными, так и российскими историками. Но что зритель видит на экране? Реальные фотографии голода 1932—1933 годов? Нет, разумеется. Зрителю показывают фотографии голода в Поволжье в начале 20-х годов, после разрушительной Гражданской войны.
Вот рассказывают о «сотрудничестве между НКВД и СС» и показывают съемку так называемого «Генерального соглашения между НКВД и гестапо» от 11 ноября 1938 года. Что это? Хрестоматийная фальшивка, впервые опубликованная в конце 1990-х годов в ультраправой газетке «Память» и не выдерживающая элементарной критики. Достаточно сказать, что в тексте этого «документа» рейхсфюрером СС назван Гейдрих, тогда как им был Гиммлер. Мюллер же, якобы подписавший «соглашение», назван бригаденфюрером, хотя это звание он получил лишь в 1940 году.