Файл: Теории происхождения государства и права (Понятие и признаки государства и права).pdf

Дальнейшим этапом разделению труда можно определить этап появления ремесел, что привело к тому, что общество разделилось на тех, кто производит орудия труда, и тех, кто этими орудиями пользуется. Переход от универсальной системы жизнеобеспечения к специализированной интересен, прежде всего, тем, что люди начинают производить такие вещи, которые непосредственно для самих производителей жизненно важного значения не имеют, а изготавливаются с единственной целью – обменять на другие предметы труда, необходимые в хозяйстве. При этом процесс обмена превращается из эпизодического в систематический. Потребность людей обмениваться продуктами своего труда, с одной стороны, означала необходимость создания оценочного эквивалента, позволяющего осуществлять данную операцию в определенном пропорциональном соотношении, а с другой – привела к выделению из социальной среды особой группы людей, которые своим основным занятием избрали посредническую деятельность между производителями орудий труда и их пользователями. Процесс товарного обмена представлял целую отрасль общественно полезной деятельности. Это было третье крупное разделение труда.

Таким образом, тремя крупными разделениями труда являются следующие социальные преобразования: переход от охоты и собирательства к животноводству и земледелию; выделение ремесел; появление товарно-обменных отношений и, как следствие, социальной группы профессиональных посредников – менял (впоследствии – торговцев).

Следующей предпосылкой появления государства и права можно выделить появление института частной собственности.

Появление данного института напрямую связано с переходом общества от кровных, родственных отношений к договорным. Такого рода отношения характеризовались взаимными обязательствами сторон. Основой договорных отношения являлись результаты человеческого труда, принадлежащие стороне отношений на праве собственности. Институт частной собственности возник благодаря труду, которое лицо прикладывало с целью изменения предметов природы. Как следствие, человек трудом изменяя природные ресурсы, становился их собственником. В связи с развитием общества возникает и постепенно усиливается имущественное неравенство, а как следствие – необходимость в специальных средствах принуждения.

Развитие общества приводит к тому, что постепенно полигамные отношения в нем сменяются моногамными. В контексте современного права это приводит к возникновению супружеских связей. Как следствие был введен запрет на кровосмешение сородичей, что привело, в свою очередь, к утрате значения рода как замкнутой социальной группы. Такой запрет ввел необходимость таким группам выходить на контакт с другими такими же ранее замкнутыми родами и общинами.

Предыдущие предпосылки, описанные нами, указывают на значительное расслоение социума. Данные процессы приводят, в первую очередь, к усилению социального неравенства. С целью сглаживания такой социальной напряженности происходит выделение власти в самостоятельный «орган», который пользуется различными льготами и преференциями, имеет право сбора «налогов» в виде излишка производства, а также формирует аппарат и механизм принуждения для защиты своей власти.

Изменение социальной структуры общества приводит к тому, что постепенно разрушаются кровно-родственные связи между членами социума. В свою очередь разделение труда и формирование договорных отношений приводит к тому, что в обществе устанавливаются новые социальные связи, которые не были обусловлены ни родственными, ни семейными, ни производственными контактами. С целью эффективного управления таким новым социумом было образовано принципиально новое общественное отношение – городское поселение.

Исходя из изложенного в настоящем параграфе первой части курсовой работы можно сделать вывод, что предпосылки к появлению государства и права начали появляться сразу после перехода человечества от первобытно -общинного строя. Накопление опыта, разделение труда и совершенствование технологий производства приводят к тому, что общество начинает развивать межобщинные связи, стремиться перейти к договорным отношениям и сформировать на их основе принципиально новые социумы, независящие от привязки к роду и общине. Заключительной предосылкой появления государства и права стоит считать именно появление городов с их культурой. Многие исследователи вопроса теории государства и права полагают, что именно появление городов и городской культуры следует рассматривать в качестве точки отсчета государственной истории человечества.

Основные теории происхождения государства и права

2.1. Теории происхождения государства и права, основанные на материалистическом трактовании истории

В рамках данной группы теорий нами будут рассмотрены теория насилия, марксистская (историко-материалистическая) теория, органическая и ирригационная теории.

Теория насилия является одной из самых поздний теории происхождения государства и права. Наиболее известными и яркими представителями теории насилия являются Л. Гумплович, К. Каутский, Е. Дюринг.

На первоначальном этапе формирования рассматриваемой теории, исследователи полагали, что государство возникает в следствии военно-политических конфликтов, т.е. захвата одного племени другим, что в итоге приводит к появлению государства и формирования системы права в виде законов. Насилие в данной теории заключалось в противостояниях различных слоев общества, т.е. внутреннее насилие, которое в конечном итоге перерастало в революции и гражданские войны.

Теория насилия рассматривало насилие как глобальное и естественное явление, влекущее за собой противопоставление интересов различных слоев общества. Насилие в обществе, согласно рассматриваемой теории, порождает социально-экономические последствия, ведет к формированию новых институтов. Примером такого насилия могут служить порождение рабства, формирование частной собственности, изменение государственного строя.

На наш взгляд, недостаточно исследованным в данной теории является тот факт, что многие государства и системы права, создаются в результате насилия (завоевания, революций и т.д.). Несомненно, факт насилия может играть доминирующую роль в формировании и развитии отдельных государств на определенном этапе их развития.

Рассмотрим позиции каждого из указанного нами исследователя теории насилия более подробно.

По мнению Е. Дюринга, основой общественного развития выступают внутренние факторы в виде форм политических отношений. Именно политические отношения выступают первопричиной экономического развития государства^[6]. По мнению Л. Гумпловича, государственная власть возникала первоначально на основе простого физического превосходства, а затем переходила в политическое и экономическое превосходство.

В трудах В. Ленина «Государство и революция» и Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» нашла свое отражение марксистская или как ее еще принято называть историко-материалистическая теория происхождения государства и права.

Данная теория основывает происхождение государства с появлением института частной собственности, которая приводит к разделению общества на классы и, как следствие, классовым противоречиям. Как считают сторонники данной марксистской теории, государство есть не что иное, как следствие непримиримых классовых противоречий.

Согласно марксистской теории высшей формой государства является демократическая республика, которая не знает различия между классами по богатству. При ней богатство пользуется своей властью косвенно, с одной стороны, в форме прямого подкупа чиновников, с другой стороны, в форме союза между правительством и крупным акционерным капиталом.

Во второй половине 19 века достаточное широкое распространение в научных кругах получила такая теория происхождения государства и права, как органическая теория. Наиболее пристальное внимание в своих трудах данной теории уделили Г. Спенсер, Р. Вормс, Г. Прейс. Полагаем, что значительное внимание на формирование и развитие данной теории оказал тот факт, что именно в указанный период времени весь научный мир, в том числе и гуманитарные науки, испытывает на себе огромное влияние дарвиновской теории естественного отбора.

Суть органической теории происхождения государства и права заключается в том, что государство подобно живому организму, в котором постоянные отношения между частями государства сходны со взаимосвязями частей живого существа. Применяя дарвиновский естественный отбор к пониманию государства и права, сторонники органической теории определяли государство как продукт социальной эволюции, которая выступает лишь разновидностью эволюции биологической^[7].

В первой половине 20 века германо-американским социологом и историком К. Виттфогелем была разработана ирригационная (водная, гидравлическая) теория происхождения государства и права.

По мнению автора данной теории, возникновение государства обусловлено необходимостью развития земледелия и строительства ирригационных сооружений в восточных аграрных обществах. Такое строительство способствует росту чиновничьего аппарата, государственных наблюдателей, которые обеспечивают эффективное использование данных сооружений и эксплуатирующих остальных граждан^[8].

Государство и право, образованные в соответствии с данной теорией, как правило, характеризуются жесткой централизацией, т.к. выступают единственным собственником ирригационных сооружений и, в это же время, эксплуататором населения. Именно государство по средствам норм права и чиновничьего аппарата управляет, распределяет, учитывает, подчиняет.

Подводя итог изложенному в настоящем разделе курсовой работы, можно сделать ряд выводов. Теория насилия происхождения государства и права является одной из самых поздних теорий. Суть теории состоит в том, что государство образуется путем применения к обществу внутреннего насилия, выраженного в подавлении одного класса другим, либо внешнего насилия, определенного как завоевание более сильными социумами более слабых. Марксистская или историко-материалистическая теория происхождения государства и права определяет необходимость появления государства и права сглаживать и удерживать противоречия классов в обществе. Многие исследователи полагают, что марксистская теория отличается четкостью и ясностью исходных положений, логической стройностью и, несомненно, представляет собой большое достижение теоретической мысли. Органическая теория происхождения государства и права отождествляет государство с биологическим организмом, которое управляется мозгом (правительством). Однако, на наш взгляд данная теория является непродуманной и неаргументированной, скорее всего, она была сформирована на основе влияния модной в середине 19 века дарвиновской теории о естественном отборе. В ирригационной теории главной предпосылкой для происхождения государства здесь является строительство ирригационных систем в аграрных странах. Такое строительство и последующая эксплуатация требовали жесткого управленческого аппарата. Однако недостатком такой теории можно считать малая сфера ее применения, а также отказ от рассмотрения иных факторов, влияющих на формирование государственности.

2.2. Теории происхождения государства и права, основанные на нематериалистическом трактовании истории

Данная группа теорий включает в себя такие теории возникновения государства и права как патриархальная теория, теологическая и договорная теории.

Патриархальная теория возникновения государства и права была основана в далекой древности. Считается, что ее основоположниками в III в. до н.э были Платон и Аристотель. В средние века теория патриархальной семьи нашла свое отражение в работах Августина, Фомой Аквинского, Ж. Бодена. Особое внимание патриархальной теории происхождения государства и права удостоилась в работе Р. Филмера «Патриарх, или Естественное право королей». Советская историческая энциклопедия характеризует патриархальную теорию как распространенную в буржуазной науке теорию, по которой начальной и основной ячейкой человеческого общества была патриархальная семья, воплощавшая начала частной собственности и «естественной» власти отца^[9].

В понимании данной теории патриархальная семья является прообразом государства, в котором патриарх (домовладыка) выступает в качестве прототипа монарха, а его власть являет собой источник государственной власти.

При формировании патриархальной теории авторы в качестве образца начальные семьи, в качестве которых выступали библейская патриархальная община и римская familia.

Теологическая теория получила свое зарождение еще в древнем Египте и Вавилоне были высказаны идеи о божественном происхождении власти. Теологическая теория (божественная теория) происхождения государства и права была одной из первых теорий, которые определяли появление государства и права как результат божественной воли. Расцвет данной теории пришелся на 13-14 века, когда церковь оказывала значительное влияние на умы не только простого населения, но и ученых.

Наиболее известным автором теологической теории считается ученый-богослов Ф. Аквинский. Также в своих научных работах божественной природы происхождения государства и права касались Ж. Маритен, Ф. Лебюфф.

Ф. Аквинский считал, что процесс возникновения и развития государства и права аналогичен процессу сотворения богом мира.