Файл: Теория государства и права ( Характеристика возникновения права ).pdf

Введение

За всю эпоху существования философии, юриспруденции, политики было сформировано большое количество различных доктрин и теорий о праве и государстве. Разнообразие, с одной стороны, связано с тем, что в каждой концепции отражается субъективное мнение ученых либо разные суждения и взгляды одних или других классов. С другой же стороны, такое многообразие обусловлено многогранностью в таких явлениях, как государство и право. Кроме того, имеют место и различные взгляды на те или другие стороны процесса формирования тех или других политических систем. В основе же этих взглядов и суждений всегда лежат разные экономические, финансовые и прочие интересы.

Сейчас человеку трудно представить, что когда-то жизнь общества организовывалась без права, государства и его разнообразных политических институтов. Ведь именно в них сосредоточена вся сила власти. Однако история показывает, что в начале цивилизации государству и праву предшествовало общество как общность людей. Так, проблемы примитивной орды охотников решал единственный лидер, то есть вождь. Вместе с появлением племен возник и совет старейшин, на котором разрешались различные споры, обговаривались главные дела. Для регулирования человеческих отношений в этот период достаточно было существовавших обычаев, традиций и норм. То есть государство и право появилось не моментально. Они стали результатом постепенного исторического развития.

Целью работы является уточнение сущности процесса возникновения права и государства.

Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач:

- раскрыть характеристику возникновения права;

- изучить предпосылки возникновения государства;

- рассмотреть единство образования государства и права;

Объект исследования – система отношений в период возникновения государства и права.

Предмет исследования составляют теоретические и практические аспекты содержания, структуры, особенностей и механизма происхождения, формирования и развития государства и права.

Теоретико-методологическую и информационную основу исследования составили работы отечественных и зарубежных ученых по вопросам сущности происхождения государства и права. Автор использовал такие научные методы как анализ, синтез, обобщение.

Структурно работа включает введение, две главы, заключение, список использованной литературы.

---

1. Характеристика возникновения права

1.1.Социальные нормы (право) первобытного общества

В первом периоде существования первобытного общества формой его социальной организации "...была родовая община, т.е. общность (объединение) людей, основанная на кровном родстве и ведущая совместное хозяйство.

Решая проблемы своей жизнедеятельности, члены родовой общины не могли не создавать и не формировать правила общения между собой.

Они были вынуждены устанавливать, соблюдать, исполнять, выполнять и обеспечивать (контролировать) нормы поведения, регламентирующие отношения между собой. Таким образом, родовые общины создавали, формировали социальные нормы, регламентирующие отношения между их субъектами.

Социальные нормы (право) первобытного общества – это совокупность правил поведения, устанавливаемых и обеспечиваемых родовыми общинами или племенами, посредством которых регулировались общественные отношения в этих социальных группах.

Характеристика социальных норм первобытного общества:

1)в содержании социальных норм (правах и обязанностях) первобытного общества отражались наработанные деятельностью первобытных людей эмпирические (практические) и религиозные (философские) знания об окружающей действительности;

2)правила поведения основывались на биологической, физиологической и половозрастной специфики человеческого организма, что не могло не влиять на разграничения прав и обязанностей между старшими и младшими членами общины, между мужчинами и женщинами;

3)информация о нормах, правилах поведения в первобытном обществе (родовых общинах, племенах) содержалась в ритуалах, обрядах, мифах, обычаях;

4)в правилах поведения устанавливались три способа регулирования общественных отношений: запрет, дозволение, обязывание, но эти способы не разграничивались между собой и потому назывались мононормами;

5)за нарушения запретов применялись меры наказания, которые были примитивны и жестоки (изгнание из рода или племени, кровная месть, талион, забивание камнями);

6)правила поведения в первобытном обществе не закреплялись на каких-либо материальных носителях информации, а запоминались людьми, передавались вербально от поколения к поколению и выражались в действиях членов рода, племени (жесты, звуки, знаки, устная речь).

---

Источниками социальных норм первобытного общества были: 1) церемонии, ритуалы, обряды; 2) мифы; 3) обычаи; 4) агрокалендари.

1.Церемонии, ритуалы, обряды – это правила поведения, которые проявлялись в совершении определенного порядка символических действий людей, отражающих уровень развития культуры социальных групп первобытного общества.

2.Мифы – это образные примеры (сказки, былины), которые учили людей тому, что следует делать и чего делать нельзя.

3.Обычаи – это правила поведения, сложившееся исторически, на протяжении жизни нескольких поколений, ставшее всеобщим в результате многократного повторения.

4. Агрокалендари – это правила поведения регламентирующие отношения между людьми в процессе проведения сельскохозяйственных работ.

2. Право древнего государства

Право древнего государства — это совокупность норм права, устанавливаемых и обеспечиваемых органами публичной власти, посредством которых регулировались общественные отношения в городах, землях, княжествах, волостях, округах, селах.

Характеристика права древнего государства:

1.Представление о нормах права, правилах поведения, правах и обязанностях претерпевают изменения в пользу лиц, обладающих публичной властью.

2.Правовое регулирование общественных отношений осуществлялось на основе норм права, которые разрабатывались лицами, стоящими у власти, органами публичной власти.

3.Правила поведения устанавливаются вождем, князем в своих интересах и без учета общественного мнения.

4.Процесс правового регулирования отношений приобрел осознанную и целенаправленную форму и осуществлялся органами публичной власти.

5.Нормы права древнего государства также закрепляли три способа правового регулирования: запрет, дозволение, обязывание, но в отличие от социальных норм первобытного общества в них более четко проводилась грань различий между правами, обязанностями и запретами.

6.Осуществлялось правовое закрепление социального положения (прежде всего имущественного неравенства) людей в древних источниках права.

7.Нормы права носили казуистический характер, т.е. основой норм были конкретные жизненные ситуации, решения по которым являлись образцами для последующих рассмотрений аналогичных дел.

8.В нормах права древнего государства устанавливалось не только физические (телесные), но и в большей степени имущественные наказания с привилегией по отношению к лицам, стоящим у власти.

---

9. Оформление принятых правил поведения осуществлялось, закреплялось на различных материальных носителях информации (деревянные или каменные таблички, столбы, береста), как правило, в письменном виде.

Способы формирования источников права древнего государства:

1. Санкционирование обычаев— государство признавало, закрепляло и разрешало в своих правовых документах только те исторически сформировавшиеся правила поведения людей в первобытном обществе, которые отражали интересы лиц, обладающих политической властью.

2. Формирование и развитие юридической практики (прежде всего судебной)— при разрешении конкретных конфликтов и споров судебные органы выносили решения, основываясь на обычаях, собственных представлениях о справедливости.

Эти решения являлись ориентирами при рассмотрении в дальнейшем аналогичных конфликтов и споров между людьми.

В результате создавались правовые прецеденты и формировалос прецедентное право.

3. Правотворчество государства – разработка и принятие нормативных документов (договоров, уставов, законов), обязательные для исполнения всеми субъектами и поддерживаемые силой государственного принуждения.

В результате правотворчества государства формируется такой источник права как нормативно-правовой акт.

Право древних государств условно можно разграничить в зависимости от их географического расположения.

В этой связи можно назвать: а) древневосточное право, б) античное право, в) древнерусское право и т.д.

3.Характеристика теорий возникновения права

Правопонимание – совокупность научных знаний, учений, концепций, школ, направлений, течений, взглядов, суждений по проблемам определения понятия права.

Виды подходов, теорий, учений, концепций, школ, направлений, течений, взглядов и суждений о праве: 1.Теологическая теория права. 2. Теория естественного права. 3.Историческая школа права. 4.Социологическая концепция права. 5.Психологическая теория права. 6.Классовая (экономическая) теория права. 7.Теория позитивного права.

1.Теологическая теория права. Основатель богослов Фома Аквинский (1225–1274) – «О правлении властителей»— 1265 год. Аврелий Августин (Блаженный) (354 — 430) — «О граде Божием».

Содержание теологической теории права: Право – это правила поведения, исходящие от Бога; Вечный закон – божественный разум, управляющий миром; Божественный закон – это Библия, в ней изложены представления об истине и она необходима по двум причина: а) человеческий позитивный закон не способен полностью истребить зло; б) несовершенство человеческого разума не позволяет дать единое представление о правде.

---

2.Теория естественного права. Идеи о естественном праве возникли в Древней Греции и Древнем Риме. В Древней Греции – философ Сократ (469-399 г. до Р.Х.). В Древнем Риме – юрист Марк Туллий Цицерон (106 – 43 г. до Р.Х.), его работа «О законах». Идеи о естественном праве были оформлены в теорию вXVII-XVIII вв. Основателем теории естественного права признан Гуго Гроций (1583 – 1645) – голландский юрист. Основной его труд «О праве войны и мира», в котором объясняется естественное право народов, а также принципы публичного права. Вдальнейшем теория естественного права получила развитие в трудах французских просветителей XVIII в.— Жан-Жака Руссо, Шарля-Луи Монтескье, Дени Дидро и др. В России сторонниками теории естественного права были: Семён Ефимович Десницкий (1740— 1789) — русский просветитель, учёный правовед; Александр Николаевич Радищев (1749 – 1802) – русский писатель, философ.

Содержание теории естественного права: Право – это совокупность законов природы, которые определяют естественные права человека (право на жизнь, право на здоровье, право на свободу передвижения, слова, мысли, право частной собственности). Право устанавливается природой, а не человеческими решениями и постановлениями; Природа – источник справедливости и права; Человеческие установления должны соответствовать справедливости и естественному праву, потому, что последнее не зависит от мнения и усмотрения людей; Закон, устанавливаемый людьми, не может нарушать порядок в природе и создавать право из бесправия или благо из зла, честное из позорного; Требование справедливости: чтобы никто никому не вредил; Соответствие или несоответствие человеческих законов природе (естественному праву) выступает как критерий и мера их справедливости или несправедливости; Несправедливые законы заслуживают названия закона не более, чем решения, с общего согласия принятые разбойниками; Права и свободы человека имеют естественный характер, принадлежат человеку от рождения и не зависят от воли законодателя. Естественный закон предписывает стремиться к самосохранению и продолжению рода, обязывает искать истину (Бога) и уважать достоинства людей. Соблюдение человеком естественных общих правил есть источник права в собственном смысле: -воздержание от чужого имущества; -возвращение полученной чужой вещи и возмещение извлеченной из нее выгоды; обязательность соблюдения обещания; возмещение ущерба; воздаяние людям заслуженного наказания. Согласно части 2 статьи 17 Конституции РФ основные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения. У каждого человека в обществе с момента его рождения есть права и свободы, обусловленные природой человека, его проживанием в обществе. К естественным правам человека относятся право: на жизнь, на свободу передвижения, на собственность, на общение с себе подобными, на продолжение рода, на нормальные условия человеческого существования и др.

---