Файл: Теория государства и права ( Характеристика возникновения права ).pdf

3.Историческая школа права. Историческая школа права сформировалась впервой половине XIX в. в Германии. Ее основателями были немецкие юристы — Густав Гуго (1764—1844) – автор учебника естественного права, как философии позитивного права, в особенности— частного права. Георг Пухта (1798—1846), автор работы «Обычное право». Карл Фридрих Савиньи (1779—1861), автор работы— «Система современного римского права».

Основные положения исторической школы права: 1. Право – это историческое явление, возникает как средство общения между людьми. 2. Основу права составляют сформировавшиеся в обществе правовые обычаи. 3. Право – это правовые обычаи созданные населением (обществом) в процессе своего развития, а законы государства производны от обычного права. 4. Право – это исторически сложившиеся правила поведения, закрепленные в юридической форме (законах).

4.Социологическая концепция права. Возникла во второй половине ХIХ века и сформировалась в первой трети ХХ века. Авторы: Евгений Эрлих (1862—1923) – австрийский правовед, Леон Дюги (1859—1928) – французский социолог, Роско Паунд (1870—1964) – американский социолог.

Содержание социологической теории права: 1. Право – установленный порядок в отношениях между людьми в родовых общинах и семьях, а также в нормах, закрепленные соглашениями, договорами и уставами социальных союзов и объединений. 2. Право – не в правовых предписаниях государства, а во внутреннем порядке союзов с помощью соглашений, договоров и уставов. 3. Право непосредственно вытекает из общественной солидарности, поэтому стоит над государством и обязательно для него.

5.Психологическая теория права. Эта теория создана вначале XX в. российским ученым Львом Иосифовичем Петражицким (1867–1931).

Содержание этой теории изложено в его труде «Теория права и государства в связи с теорией нравственности».

1. Право – это результат проявления психики человека, его переживаний и эмоций.

2. Источник права – чувства, инстинкты, психика людей.

3. Результаты психической деятельности человека проявляются в нормах позитивного права.

6.Классовая (экономическая) теория права. Карл Маркс (1818—1883) – немецкий философ, основоположник диалектического и исторического материализма, автор «Манифеста коммунистической партии» и «Капитала». Владимир Ильич Ульянов (Ленин) (1870—1924)— российский политик, один из основателей советского государства, автор книги «Государство и революция». По мнению Карла Маркса, право есть выражение и закрепление воли экономически господствующего класса. Право— это продукт классового общества. Право— это надстройка экономического базиса. Всякое право есть применение одинакового масштаба ко всем людям, которые не равны друг другу. Право производно от государства и определяется его волей. Сущность права в его классовости и материальной обусловленности. В.И. Ульянов полагал, что право – это возведенная в закон воля господствующего класса, которая определяется характером материальных производственных отношений.

7.Теория позитивного права. Юридический позитивизм сформировался в середине XIX века на основании идей французского философа Огюста Конта (1798—1857) и английского правоведа Джона Остина (1790—1859), которые изложены в его работе «Определение предмета юриспруденции». Затем положения теории позитивного права были трансформированы в идеях австрийского правоведа Ганса Кельзена (1881—1973), в его трудах «Общая теория права и государства» и «Чистая теория права». В первой половине XX века теория позитивизма была дополнена идеями английского философа Герберта Харта, в его сочинении «Концепция права»— 1961 год. Теория позитивного права включает в себя: а) классический позитивизм (О. Конт, Д. Остин); б) «чистую» или нормативистскую теорию права (Г. Кельзен); в) аналитическую юриспруденцию или неопозитивизм (Г. Харт).

а) классический позитивизм (О. Конт, Д. Остин): Право – это приказ, исходящий от лица или группы лиц, располагающих властью, направленный членам самостоятельного политического сообщества.

Приказ суверена, снабженный санкцией, есть правовая норма.

б) «чистая» или нормативистская теория права (Г. Кельзен): Право – система правил должного поведения, независимо от общественного бытия, оно не есть воля государства, а государство есть производное понятие от права – правовой порядок.

в) аналитическая юриспруденция или неопозитивизм (Г. Харт). Право – формально-логическая система «первичных» и «вторичных» норм-правил, восходящих к высшей норме. Первичные нормы – совокупность норм, требующих от людей действовать или воздерживаться от действия. Вторичные нормы – совокупность норм, определяющих процессы создания, изменения и функционирования норм первого типа: а) нормы признания указывают на существование других правовых норм; б) нормы изменения указывают на необходимость изменять первичные нормы; в) нормы процесса используются при применении и толковании права.

3. Единство образования права и государства

Процесс образования государства - это не одномоментный процесс. Государство появляется постепенно и не ранее того, пока будут созданы для него предпосылки. Одной из таких предпосылок является создание для него материальных основ. Общество должно накопить определенный излишек продукта, позволяющего освободить от непосредственного участия в материальном производстве некоторую группу людей, дав им возможность заниматься только управлением. Разные народы приходят к государственности в различное время: одни раньше, другие позднее, поскольку не у всех одинаково создается материальная база для образования государства.

Государство непосредственно связано с правом и приводит через него свои установления. Право не существует без государства, оно является его непосредственным продуктом.

Непосредственным источником права является государство. Право осуществляет в обществе самостоятельные функции, направленные на обеспечение нормального развития общества, поэтому способно выполнять и выполняет по отношению к государству роль организующего фактора, закрепляя структуру органов государства, их компетенцию, ответственность.

Вместе с человеческим обществом возникает социальная власть как его неотъемлемый и необходимый элемент.

Каждая из названных теорий имеет свои преимущества и недостатки, их появление и развитие обусловлено естественным развитием человеческого общества и свидетельствует о необходимости и социальной ценности права и государства в жизни людей.

Процесс их возникновения зачастую протекает параллельно, они неразрывно связаны между собой и имеют неоценимое значение для рассмотрения в теории проблемы соотношения государства и права. Она теория достаточно сложна и приобрела в последнее время дискуссионный характер.

Срез развития человечества характеризует стремление мыслящих людей каждого времени создать модель идеального общественного устройства, где царил бы разум, свобода, благополучие и справедливость. Это всегда увязывалось с проблемами совершенствования государства, возвышения роли права.

Бесспорно, изучение теории происхождения государства и права позволяет ученым увидеть, какими будут в близкой и далекой перспективе теории; о государстве и праве, и они сами.

Заключение

Право, – это явления, без которых немыслимо сегодняшнее существование народов. Поэтому учеными-правоведами были предприняты попытки определить их становление, начавшееся, к слову сказать, ещё в период до нашей эры. А потому был выработан целый ряд теорий, объясняющих происхождение права.

Теория первая – божественная, она же теологическая. Согласно ей, причины и условия возникновения права были заложены высшим разумом. Или, исходя из того, что родоначальником данной теории был Фома Аквинский, волей Господа Бога. Считалось, что право и государство представляет собой высшую форму организации народа, а заветы, переданные Богом, должны принять форму закона. Данная теория прекрасно отражала реалии средневековья. Стоит отметить, что и в современном мире существуют право и государства, которые построены именно на данной основе. При этом они отражают не только христианскую веру.

Теория вторая – патриархальная. Происхождение права, согласно ей, обосновывается, исходя из постулата о священности семьи. Источником права согласно этой теории выступает воля отца семейства (патриарха). В принципе, на период до двадцатого века такие взгляды имели право быть и даже более, были подкреплены самим фактом существования абсолютных монархий. История права России частично подтверждает эту теорию.

Теория третья, она же теория насилия. Согласно ей, причины и условия возникновения права кроются в принципе выживания сильнейшего. Авторы, среди которых был К.Каутский и Е.Дюринг, утверждали, что в процессе развития человеческого общества всегда существовала необходимость подчинения и руководства сильнейших над слабыми. А потому был создан аппарат «узаконенного насилия» и нормы, закреплявшие действия сильных, получившие впоследствии статус права.

Теория четвертая – патримониальная. Базируется она на том, что происхождение права основывается на праве собственности на земельные наделы. Так, формирование правового явления обусловлено тем, что вокруг одного индивидуума концентрировалась большая часть пригодных для обрабатывания земель. Остальные же были вынуждены брать эти площади в аренду на тех условиях, которые выдвигал землевладелец. Именно эти условия и получили в дальнейшем статус права.

Теория пятая, она же договорная. Происхождение права базировалось на общественном договоре. Ж.-Ж. Руссо, Гуго Гроций и многие другие деятели Просвещения подарили миру идею о том, что государство возникло в силу того, что в один момент люди договорились о том, чтобы объединиться в особую организацию и передать часть своих прав по управлению определенной группе наиболее выдающихся лиц. В результате последняя выработала приемлемые для большинства нормы поведения, явившиеся правом.

Теория шестая – психологическая. Спенсер, Трубецкой, Петражицкий и Фрейд указывали, что государство могло сформироваться лишь при условии, что одни хотят управлять, а другие – (в значительно большем количестве) подчиняться. Они объясняли это тем, что характер человека устроен либо по первому принципу, либо по второму. А потому необходимо создать структуру, которая бы учитывала указанные выше тенденции.

Нельзя сказать, что какая-либо из теорий является единственно верной. История права России не раз доказывает данный постулат. Ведь глубокое изучение предоставляет возможность подтвердить и элементы материалистической, и постулаты теории насилия, и аргументы патриархальной и патримониальной. Что ещё раз доказывает то, что над проблемой становления права всё ещё предстоит поработать.