Файл: Теории происхождения государства( Понятие государства, его характерные особенности и признаки).pdf

ВВЕДЕНИЕ

Государство является основным институтом политической системы современного общества. Организация политической власти и управление обществом – главное назначение государства. Государство обеспечивает поддержкой интересы всего общества. Однако, последнее время интересы правящих кругов доминируют над интересами остального общества…

Конкретные черты и признаки государства отличают его и от первобытной организации общества (до государственной), и от партий, других общественных организаций, которые существуют на ряду с ним.

Многие годы и тысячелетия люди живут в условиях государственно-правовой действительности. Человек является гражданином (или подданным) определенного государства. Государство определяет власть и определенные правовые требования, которым подчиняются его граждане.

Вопрос происхождения очень важен в процессе познания государства в целом. Люди давно стали задумываться над этим вопросом, было создано множество теорий, которые отличаются между собой по многим признакам. Авторы теорий жили в разное время, при различных исторических и социальных событиях и условиях, данным фактом можно объяснить множественность теорий возникновения государства.

Изучение теорий происхождения государства, их характерных особенностей не закончилось, идет время, одни государства исчезают, другие появляются. Поэтому я считаю данную тему достаточно актуальной в наше время и выбрал именно ее для написания моей курсовой работы.

Итак, цель моей курсовой работы – изучение теорий происхождения государства, выявление специфических моментов и итоговая оценка основных теорий.

В своей работе я рассмотрю основные известные на сегодняшний день теории происхождения государства, буду обращать внимание на создателей каждой теории, ее достоинства и недостатки. Но прежде чем изучить происхождение государства, стоит рассмотреть вопрос понятия государства, его особенности и признаки.

Глава 1. Понятие государства, его характерные особенности и признаки

• 1. Понятие государства

Государство – политическая форма организации общества, основанная на публичной власти, централизованном управлении обществом и монополии на применение силы принуждения.

Основными признаками государства являются:

1. Территория. Государство является единой территориальной организацией политической власти;
2. Население. Люди принадлежат к данному обществу и государству;
3. Публичная власть. Государство является особой организацией политической власти, которая располагает возможностями управления обществом для обеспечения его нормальной жизнедеятельности;
4. Суверенитет. Государство – суверенная организация власти. Государственный суверенитет – это такое свойство государственной власти, которое выражается в верховенстве и независимости данного государства по отношению к любым другим властям внутри страны, а также ее независимость в отношении других стран и их суверенитетов.

Независимость и верховенство государственной власти в свою очередь выражаются в следующем:

А) Универсальность — только решения государственной власти

распространяются на все население и общественные организации

данной страны;

Б) Прерогатива — незаконное деяние другой общественной власти может быть отменено, признано недействительным;

В) У государства имеются специальные средства воздействия, которыми не располагает никакая другая общественная организация.

1. Издание правовых норм. Общественная жизнь в государстве основана на правовых началах. Правовые нормы обеспечиваются мерами государственного принуждения с помощью специальных органов (судов, администрации и др.);
2. Обязательные сборы с граждан (налоги, подати, займы);
3. Государственные символы. Каждое государство имеет официальное название, гимн, герб, флаг, памятные даты, государственные праздники, отличающиеся от таких же атрибутов других государств, и т. д.
   1. Виды, сущность и социальное значение государства

Становление западной (доминирующей) концепции государства началось еще в глубокой древности, с аристотелевского понимания государства как политической ассоциации (объединения) свободных и равных граждан. В таком понимании государство практически не выделялось из общества. Концепция Аристотеля впоследствии поддерживалась Цицероном, Ф. Аквинским, М. Падуанским, Г. Гроцием, Дж. Локком, И. Кантом и др. На рубеже XVI—XVII вв. видение государства постепенно приобрело новые черты. Оно стало ассоциироваться, в большей степени, со специальным аппаратом, публичной властью (Ж. Бодэн, Т. Гоббс, В. Гумбольт, К. Маркс, В. Ленин и др.).

В XVII в. были четко сформулированы основы концепции естественных прав человека и договорной теории государства. XVII I век связал эти два элемента в единую систему либерального государства, призванного защищать индивида от произвола (Руссо, Монтескье, Гумбольт). Научные изыскания XI X в. привели к теоретическому обоснованию основ правовой государственности (Р. Моль). В том же XI X в. зародились и практически весь X X в. воплощались в жизнь идеи социалистического (пролетарского, общенародного) государства. В прошлом веке также существовало государство фашистского типа.

Итак, давайте разберемся с основными разновидностями государств:

• Тоталитарное государство. Такое государство максимально вмешивается в жизнь граждан и их объединений, насаждает единство мнений и оценок, политической организации и экономики. Оно поглощает все общество. Тоталитарное государство — это диктатура государства. Примеры такого государственного строя: Фашистская Италия, Нацистская Германия, СССР (при Сталине);
• Авторитарное государство характеризуется излишней опекой общества и отдельных граждан, вмешательством во все их внутренние дела, мелочной регламентацией общественных отношений;
• Правовое государство, которое не только закрепляет, но и гарантирует реализацию и защиту основных прав и законных интересов, признает личность свободной и полноправной;
• Социальное государство — государство, в котором имеются конституционные гарантии экономических и социальных прав и свобод человека и гражданина (особенно социально незащищенных слоев населения), а их надлежащая реализация является важнейшей обязанностью государства; это государство, основанное на законодательно закрепленных принципах социального равенства, всеобщей солидарности и взаимной ответственности;
• Светское государство — это государство, свободное от какого-либо влияния религии, ее догматики и обрядности, различных религиозных организаций и их представителей на устройство и деятельность ее политических и правовых институтов, на систему государственного образования и другие сферы государственной жизни; светское государство нейтрально по отношению к религии, в нем признается свобода от религии и атеизма.

Таким образом, сущность современного государства состоит в том, что оно является организующей силой общества, которая выражает и охраняет личные и общие интересы его членов.

• 1. Современные теории государства

Современные теории государства — это современные взгляды на сущность государства, на его место и назначение в обществе, на закономерности его перспективного развития. Наиболее значимыми из них являются:

• Теория элит (нач. XX в., Г. Моски, В. Парето, X. Лассуэл, Д. Сартори) — народные массы не могут управлять государством, поэтому государственная власть может быть осуществлена только элитарными слоями населения, верхушкой общества. Причем, эти элиты могут формироваться в зависимости от различных критериев — способности, образование, опыт. Народ находится между элитами и может выбирать ту или другую для управления государством и собой;
• Технократическая теория (сер. XX в.) основывается на том, что государством должны управлять специалисты — менеджеры, технократы. Только они способны обеспечить прогрессивное развитие общества (Т. Веблен, Д. Бернхейм, Г. Саймон);
• Теория плюралистической демократии (Г. Ласки, М. Дюверже, Р. Дарендорф, Р. Аллен, Р. Даль и др.) сформировалась к середине XX в. и говорит о том, что современное общество представляет собой не классовую структуру, а совокупность социальных объединений людей — страт, которые формируются по самым разным основаниям (возраст, место жительства, профессия, интересы и т.д.);
• Теория государства всеобщего благоденствия возникла в противовес существовавшей начиная с XVII в. теории государства «ночного сторожа», совершенно не вмешивающегося в общественные процессы. Кризисные события 30-гг. XX в. заставили пересмотреть место и роль государства и представить его выразителем интересов всего социума, который на этом основании может и обязан проникать во все сферы общественного бытия, особенно в экономические процессы;
• Теория правового государства (XVIII в.) — государство связывает себя правовыми узами, которые само же и создает во благо всего общества;
• Марксистко-ленинская теория (историко-материалистическая) основывается на том, что государство напрямую зависит от уровня экономического развития общества и выступает орудием власти экономически господствующего класса. В досоциалистических формациях оно выступает главным средством эксплуатации и угнетения трудящихся классов. После создания коммунистического общества государство совершенно исчезнет.

Сущность современного государства состоит в том, что оно является организующей силой общества, которая выражает и охраняет личные и общие интересы его членов. Государство как важнейшая, самая массовая и постоянная организация, занимает в политической системе общества особое место. Оно определяет основные пути его развития, осуществляет управление обществом; гарантирует целостность и придает устойчивость всей политической системе, создает условия для баланса политических сил и идей.

• 1. Типология государства

Особенности государства конкретного исторического периода определяются состоянием и уровнем развития общества. При неизменности формальных признаков (территории, публичной власти, суверенитета) государство по мере общественного развития претерпевает серьезные изменения. Изменяются содержание и методы управления, цели, задачи и социальная направленность. На характер государственности и государственное устройство влияют национальный состав населения, своеобразие его культуры, размер территории, географическое положение, укоренившиеся обычаи и традиции народа, религиозные воззрения и другие факторы.

Типология государств — это совокупность общих признаков, свойственных определенной, исторически обособленной группе государств. В правовой науке доминируют в основном две теории — формационная и цивилизационная.

Формационный подход к типологии государства и права. Такой подход заключается в исследовании состояния и развития общества, закономерностей смены исторических типов государства и права с точки зрения качественных изменений в экономическом базисе общества, в его производственных отношениях и классовой структуре.

Переход от одной общественно-экономической формации к другой происходит в результате смены отживших форм производственных отношений и замены их новым экономическим строем. Качественные изменения экономического базиса закономерно влекут коренные преобразования в надстройке. Тип государства определяется на основании того, какой экономический базис это государство защищает, интересам какого господствующего класса оно служит.

Рабовладельческий тип государства — первая государственно-классовая организация общества. По своей сущности рабовладельческое государство — это организация политической власти господсвующего класса в рабовладельческой общественно-экономической формации. Важнейшая функция этих государств и их правовых систем — защита собственности рабовладельцев на средства производства, в том числе на рабов. Яркими примерами таких государств выступали греческие города-полисыи античный Рим.

Феодальный тип государства — результат гибели рабовладельческого строя и возникновения феодальной общественно-экономической формации. Определяющие черты — условность прав собственности на землю и наличие юридически неравных и социально изолированных друг от друга сословий. Расширяя привилегии для одних слоев общества, феодальное государство вытесняло другие за пределы права вообще, в полное бесправие.

История большинства современных европейских государств берет свое начало именно в средневековый период. В своем развитии феодальное (средневековое) государство прошло ряд этапов: раннефеодальная монархия (V – IX вв.), сеньориальная монархия (X – XII вв.), сословно-представительная монархия (XIII – XV вв.), абсолютная монархия (XVI – XVIII вв.).

Буржуазный тип государства – по марксистской теории, это последний тип эксплуататорского государства. Он оформился в недрах абсолютистского государства, и его появление явилось результатом становления новых общественных отношений, заинтересованность в которых проявляло формирующееся сословие буржуазии. Именно оно, крайне недовольное мелочной опекой государства и стеснением частной инициативы, подняв лозунги «Свобода, равенство, справедливость», выступило инициатором революционных потрясений XVII–XIX вв. в Англии, Франции, Германии и в других странах. Сословное неравенство в рамках буржуазного государства заменяется социальным. Юридически свободный рабочий лишен средств производства и вынужден продавать себя капиталу. Право закрепляет свободу предпринимательства, охраняет частную собственность.

Социалистический тип государства возникает в результате объективных противоречий капиталистического общества, которые обусловливают неизбежность пролетарской революции. Переход государственной власти в руки трудящихся масс, возглавляемых рабочим классом и его партией, ниспровергает отношения частной собственности и основанную на них государственную машину. Социалистическое государство – орудие политической власти трудящихся классов. Оно, по представлениям марксистско-ленинской науки, выражает интересы трудового народа, обеспечивает защиту и развитие социалистического общества. Однако со временем государство как таковое просто исчезнет, растворившись в общественном самоуправлении, а само общество вступит в высшую стадию своего развития – коммунистическую.

Цивилизационный подход к типологии государств. В ранние времена слово «цивилизация» служило противовесом понятию «варварство». Позже этот термин приобрел более глубокое самостоятельное содержание. Развил и конкретизировал понятие цивилизации английский историк А. Тойнби (1889–1975). В своем фундаментальном труде «Постижение истории» под цивилизацией он понимал относительно замкнутое и локальное состояние общества, отличающееся общностью культурных, экономических, географических, религиозных, психологических и других факторов.