Файл: Понятие и виды правосознания (Понятие правосознания).pdf

Введение

Я считаю данную тему достаточно актуальной для современного общества и в вводной части курсовой работы «Понятие и виды правосознания» хотелось бы проанализировать словосочетание «правосознание». Например, в слове «правосознание» присутствует часть слова «право», которое является первичным в обществе, вторая часть слова определяет сознание или, по-другому, уровень развития данного общества.

Простыми словами, правосознание определяет, что такое «хорошо» и что такое «плохо» в правовой сфере. Например, правомерное поведение, да еще активное – это хорошо, а противоправное поведение, тем более преступное - это плохо.^[1]

Состояние правосознания любого общества является важным показателем степени зрелости конкретно-исторической правовой системы. Эффективность преобразований и уровень правосознания взаимозависимы, т.к. именно от уровня правосознания зависит насколько осознанно и, следовательно, активно, будут участвовать в данном процессе все социальные группы.

Поэтому в настоящее время становится очевидным, что успешное решение экономических, политических и социальных задач невозможно без повышения уровня правосознания личности, воспитания у каждого гражданина глубокого уважения к закону, формирования готовности непосредственно и активно участвовать в претворении положений правовых норм в повседневную жизнь.

В этой связи правосознание можно рассматривать как одну из важнейших предпосылок и необходимое условие для формирования готовности личности к юридически значимому поведению, без чего невозможно становление гражданского общества и правового государства, реализация правовой реформы.

Правосознание, являясь духовным началом в праве, оказывает существенное мотивационное воздействие на общественные отношения, правовое поведение и является одним из ведущих факторов развития правовой активности личности.

Объектом исследования является правосознание как сложноорганизованный и многофункциональный феномен, оказывающий существенное воздействие на развитие общественных отношений.

Предмет исследования составляют системообразующие факторы правового сознания, влияющие на выбор способа поведения личности.

Изучив литературу, связанную с темой курсовой работы, сформулированы цель и задачи, а именно:

Цель курсовой работы – рассмотреть и проанализировать понятие правосознания.

В ходе работы следует выполнить ряд задач:

- рассмотреть функций правосознания;

- выявить структуры правосознания: анализ правовой идеологии и правовой психологии;

- провести анализ видов правосознания;

- рассмотреть проблемы профессионального правосознания

1. Понятие правосознания

Правосознание представляет собой основу и органическую составную часть правовой жизни организованного в государство общества. Оно возникло и формируется на протяжении всей человеческой истории. На его содержание, как одну из форм общественного сознания, оказывает воздействие ряд факторов: социально-политические, экономические, культурные и, конечно же, правовые. Оно не только взаимосвязано, но и теснейшим образом взаимодействует с политическим сознанием, моралью, искусством, религией, философией, наукой.

Формирование правосознания становится в XIX-XXI веках процессом, продвигающим эволюцию общественного сознания к новому уровню коллективного разума. Ибо если вообще эволюция Homo sapiens (человека разумного) имеет своим предназначением развитие духовного начала в природе или самоорганизуется для этого, то нынешний всплеск правосознания в общественном сознании – один из этапов этого развития.

От мифологического сознания к логическому, а от него к логико-правовому – так можно определить основной вектор в продвижении общественного сознания к дальнейшим рубежам и высотам.

Правосознание, имея длительную историю становления и развития, на определенных этапах знает свои взлеты и падения, эволюционные и революционные периоды. Оно было отличительной чертой общественного сознания древних римлян, когда торжествовало римское право. Юридическое мировоззрение, которое при этом становилось господствующим, охватывало не только бытовую сторону жизни римлян, но и сферу духовную. Языческие боги римлян – это герои многих произведений искусства: они судятся, спорят, помогают или вредят людям. Они символы тех или иных правовых течений, процессов, оценок, идеалов.

Принципы свободы, равенства, справедливости, гуманизма обретали все более многообразные и совершенные формы выражения в правосознании, праве разных народов и государств. Для буржуазного общества характерной чертой является юридическое мировоззрение, которое рассматривает право как первооснову, фундамент общественной жизни. Юридическому мировоззрению присущ формальный подход к анализу жизненных отношений и институтов.

В развитых государствах реализуются принципы концепции «правового государства», «верховенства права», осуществляются права человека, получившие выражение и закрепление в ряде актов международного сообщества и прежде всего во «Всеобщей декларации прав человека» (1948 г.), «Международном пакте об экономических, социальных и культурных правах»(1966 г.), «Международном пакте о гражданских и политических правах» (1966 г.).

Чем дальше забирается человечество в неисповедимые глубины прогресса, тем ярче проявляет себя юридическая природа сознания, тем важнее становится этапная задача – следовать многим положениям, раскрытым теорией права в правосознательной сфере человеческого общежития.

Правосознание – это совокупность идей, представлений, чувств, переживаний, выражающих отношение людей к правовым явлениям общественной жизни (законам, законности, правомерному и неправомерному поведению, правам, обязанностям, правосудию).

Правосознание – одна из специфических форм общественного сознания. Оно состоит из трех элементов:

1. правовой идеологии, т.е. систематизированного научного выражения правовых идей, взглядов, принципов, требований общества и населения;
2. правовой психологии – совокупности правовых чувств, ценностных отношений, настроений, желаний, переживаний, характерных для всего общества и населения;
3. поведенческих элементов (привычки, установки, готовность к деятельности…).^[2]

2. Функции правосознания

Познавательная. (гносеологическая). Это изучение и познание права (действующего и прошлого), его связи и взаимозависимости с другими общественными явлениями, анализ его основных принципов и институтов. К этой функции относится также оценка всех правовых институтов, отдельных действующих норм с точки зрения их эффективности, актуальности, связи с общественной жизнью, интересами личности, обеспечения ее материальных и духовных потребностей, степени отражения в них общечеловеческих моральных ценностей - справедливости, гуманизма, свободы. Познавательная функция - это также оценка собственного поведения личности, поступков других людей с точки зрения их правомерности либо неправомерности, качества деятельности правотворческих, правоохранительных органов, оценка всех других социальных институтов (государства, партий, культуры, церкви и др.) с точки зрения их взаимоотношения с правом. Творчески-критический характер правосознания в этой функции виден наиболее отчетливо

Оценочная функция (иногда ее называют отражательной) вызывает к жизни определенное эмоциональное отношение человека к разным сторонам и явлениям правовой действительности на основе опыта и правовой практики. Эта функция реализуется в рамках правовой психологии. Она направлена на формирование правовых установок личности.

Регулятивная функция правосознания проистекает из такого важного его свойства, как нормативность. Это свойство правосознания признается многими авторами. «Нормативно-оценочный характер правового сознания, связанного с представлением о возможности волевых санкций, — пишет В. А. Чефранов, — обеспечивает значительность его регулятивного воздействия». Между тем отдельные ученые отрицают наличие указанного свойства. Так, по мнению Д. А. Керимова, нормативность не тождественна «регулированию». При этом, однако, он допускает саму возможность регулирования правосознанием. На противоречивость этой позиции справедливо указывает В. А. Чефранов.

Сущность любой нормы, независимо от того, в какой области гуманитарного знания применяется это понятие, состоит в том, что она представляет собой некое обязательное правило, предписание, требование, веление. Уполномочивающие (дозволительные) нормы права также в полной мере обладают качеством обязательности, поскольку соответствующее дозволение императивно обязывает других лиц воздерживаться от нарушения таких норм.

Общеобязательность нормы по большей части основана на возможности наступления неблагоприятных последствий для нарушителя. В сфере права, например, такие неблагоприятные последствия выражаются в применении мер государственного принуждения; в сфере морали — в общественном порицании, угрызениях совести. При этом формы санкций не имеют принципиального значения для существа нормы. Вне зависимости от конкретного содержания любая норма, в сущности, является категорическим императивом, предписывающим определенную модель поведения. Эти качества нормы служат источником ее регулятивного начала.

Думается, отрицание нормативности правосознания основано на восприятии нормы как некоего непременно внешнего по отношению к субъекту явления. Действительно, норма права, к примеру, не является субъективной категорией, а представляет собой совершенно определенный объективный феномен, выступающий как часть внешнего, объективного мира.^[3]

Перечисленные функции правосознания являются основными, наиболее полно, точно и всесторонне отражающими и раскрывающими его природу.

3. Структура правосознания

Правосознание состоит из двух главных элементов: идеологии и психологии.

Правовая идеология. Правосознание, взятое в качестве идеологии, представляет собой систему правовых систем, взглядов, теорий, воззрений, доктрин. Особенность правовой идеологии в том, что она отражает право во всех его состояниях и проявлениях и способно оказывать существенное воздействие на сознание и поведение людей, их мироощущение и образ жизни.

То есть позволяет государству и его органам эффективно использовать научные теории, учения, положения в правотворческой и правоприменительной деятельности.

Правовая психология. Складывается из совокупности психологических и правовых явлений. К числу таковых относятся правовая потребность, правовая установка, правовой менталитет, правовой мотив, ценностно-правовые ориентации, правовое настроение, правовые чувства, правовые эмоции, правовые навыки, правовые привычки, правовая сплоченность.

В сущности, правовая психология питает правовую идеологию, и поэтому нередко рассматривается как исходное начало. Данный аспект правосознания – это не идеи, а чувства, эмоции, переживания, настроения индивида, связанные с восприятием права и всех производных от него явлений. Имеется ввиду эмпирический срез правосознания, предполагающий познание объекта опытным путем. Причем психологический настрой может быть не только индивидуальным.

Если определенные настроения получают массовое распространение, то говорят о социальных чувствах, которые могут иметь как всеобщий, так и групповой характер. Общественное недовольство людей чем-либо подчас играет определяющую роль для принятия тех или иных политико-правовых решений.

Психологические моменты пронизывают собой весь процесс реализации права, механизм правового регулирования, юридическую практику-' и многое другое, ибо все это осуществляется, претворяется в жизнь через волевую деятельность людей с их не только взглядами, но и эмоциями. Субъекты права - живые люди и им свойственны все без исключения психологические состояния.

В известные периоды накаляются не только политические страсти, но и правовые. Впрочем, они тесно переплетаются и выступают, по сути, как политико-правовые (например, в избирательных кампаниях, при принятии того или иного закона в парламенте, проведении уличных акций, митингов и т. д.). Словом, правосознание - это не только сфера рационального, но и эмоционального.