ВУЗ: Не указан

Категория: Не указан

Дисциплина: Не указана

Добавлен: 20.11.2019

Просмотров: 757

Скачиваний: 1

ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.

Методология — 1) система определенных способов и .приемов, применяемых в той или иной сфере деятель­ности (в науке, политике, искусстве и т.п.); 2) учение об этой системе, общая теория метода, теория в дей­ствии.

Механицизм — 1) мировоззрение, объясняющее раз­витие природы и общества законами механической фор­мы движения материи, которые рассматриваются как универсальные и распространяются на все виды мате­риального движения; 2) методологическая установка, основанная на абсолютизации и универсализации меха­нистической картины мира, на признании законов ме­ханики как единственных законов мироздания.

Мировоззрение — совокупность представлений чело­века о себе и о мире, включающая в себя не только зна­ние об объективном мире, других людях и о самом себе,но и отношение человека к этому знанию, то есть оцен­ку, ценности, идеалы, цели. Мировоззрение человека во­площается в единстве нравственных, философских, по­литических, религиозных и ценностных представлений.

Мифология — способ отражения и понимания при­роды и всего мира, свойственный ранним этапам разви­тия общества и закрепленный, как правило, в форме мифов. Мифы характеризуются как фантастическое представление о мире. Мифы не только отражают ре­альную действительность и позволяют ее постигать, но создают определенные модели поведения, действия.

Модус — философский термин, обозначающий свой­ство предмета, присущее ему лишь в некоторых состоя­ниях, в отличие от атрибута.

Монизм — философское учение, которое принимает за основу всего существующего одно начало.

Мышление — процесс обобщенного и опосредство­ванного отражения объективной действительности, со­ставляющий высшую ступень человеческого познания. Выделяют следующие виды мышления: словесно-логи­ческое, наглядно-образное, наглядно-действенное. Раз­личают также мышление теоретическое и практиче­ское, теоретическое и эмпирическое, логическое (ана­литическое) и интуитивное, реалистическое и аутисти- ческое (связанное с уходом от действительности во внут­ренние переживания), продуктивное и репродуктивное, непроизвольное и произвольное.

Н

Народ — культурно-историческая общность людей, связанная одинаковым происхождением и языком; население, объединенное принадлежностью к одному го­сударству; жители страны.

Натурфилософия — философия природы, особенно­стью которой является преимущественно умозритель­ное истолкование природы, рассматриваемой в ее цело­стности.

Наука — это форма духовной деятельности людей, направленная на производство знаний о природе, обще­стве и о самом познании, имеющая непосредственной целью постижение истины и открытие объективных законов на основе обобщения реальных фактов в их вза­имосвязи.

Научная картина мира — совокупность важнейших идей и принципов науки определенного исторического периода о фундаментальных законах действительности, лежащих в основе целостного видения мира.


Нация — историческая общность людей, складыва­ющаяся в ходе формирования общности их территории, экономических связей, литературного языка, некоторых особенностей культуры и характера.

Необходимость и случайность — категории матери­алистической диалектики, с помощью которых отобра­жается развитие материального мира. Необходимость — фактическая обусловленность явлений данными обсто­ятельствами, то, что обязательно должно произойти при данных условиях. Случайность — проявление внешних неустойчивых связей в действительности, то, что про­являет себя как единичное и неповторимое.

Неопозитивизм (логический позитивизм)одно из основных направлений философии XX в. (основные идеи были сформулированы представлениями Венского кружка в 1020-х гг.)Возникает и развивается как течение претендующее на анализ и решение актуальных философско-методологических проблем, выдвинутых разви­тием современной науки. Это вопросы о роли знаково- символических средств научного мышления, о границе между научным и ненаучным знанием, об отношении теоретического аппарата и эмпирического базиса науки, о структуре теории, о природе и функциях математиза­ции и формализации знания и др. Основные представи­тели: Мориц Шлик, Рудольф Карнап, Людвиг Витген­штейн, Ханс Рейхенбах.

Нирвана (санскр. — остывание, угасание, затухание)—состояние отрешенности, характеризующееся утратой Я, исчезновением личности, индивидуального сознания.

Номинализм — направление в средневековой фило­софии, считавшее понятия лишь именами. Реально су­ществуют только отдельные вещи с их индивидуальны­ми качествами. Общие понятия, создаваемые нашим мышлением об этих вещах, не только не существуют независимо от вещей, но даже не отражают их свойств и качеств.

Ноосфера — сфера взаимодействия общества и приро­ды, в границах которой разумная человеческая деятель­ность становится определяющим фактором развития.

О

Общество — совокупность исторически сложивших­ся форм совместной деятельности людей.

Объективный —соответствующий объекту, существу­ющий вне нашего сознания и независимо от него.

Онтология — учение о бытии как таковом; раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, наиболее общие сущности и категория сущего.

Отчуждение — 1) процесс и результаты превраще­ния продуктов человеческой деятельности, а также свойств и способностей человека в нечто независимое от людей и господствующее над ними; 2) превращение ка- ких-либо явлений и отношений в нечто иное, чем они являются сами по себе, искажение и извращение в со­знании людей их реальных жизненных отношений.

Ощущение — наиболее элементарный психический акт сознания, представляющий собой отражение в со­знании человека отдельных сторон, свойств предметов, непосредственно воздействующих на органы чувств (зре­ние, слух, осязание, обоняние, вкус).


П

Память — способность, обеспечивающая запечатление, хранение и воспроизведение опыта. Память пред­ставляет собой процессы организации и сохранения про­шлого опыта, делающие возможным его повторное ис­пользование в деятельности или возвращение в сферу сознания.

Панлогизм — учение о тождестве бытия и мышле­ния, рассматривающее всё развитие природы и обще­ства как осуществление логической деятельности миро­вого Духа.

Панпсихизм — всеобщая одушевленность природы.

Пантеизм — учение о единстве Бога и мира, иде­альной и материальной сущности.

Патристика — учение Отцов церкви (II-VIIIвв.); основная проблематика связана с обоснованием христианского вероучения, истолкованием истины Священного писания.

Первоначало — изначальная сущность, лежащая в основе всего существующего.

Плюрализм — философское учение, согласно кото­рому существует несколько или множество независи­мых друг от друга субстанциальных начал или видов бытия, а также мировоззрение, в котором многообразие объявляется основополагающим принципом действи­тельности.

Позитивизм — направление философии второй по­ловины XIX — начала XX в. (Огюст Конт, Джон Миллъ, Герберт Спенсер), объявляющее единственным источ­ником истинного, действительного знания конкретные (эмпирические) науки и отрицающее познавательную ценность философского исследования.

Познание — общественно-исторический процесс твор­ческой деятельности субъекта, ориентированной на по­лучение достоверных знаний о мире.

Полис — город-государство, особая форма социаль­но-экономической и политической организации обще­ства, типичная для Древней Греции.

Понятие — одна из форм отражения мира, форма мышления, обобщенно отражающая предметы и явле­ния посредством фиксации их существенных свойств.

Постпозитивизм — общее название, используемое в философии науки для обозначения совокупности философского-методологических концепций, пришедших на смену тем, которые были разработаны в рамках неопозитивизма. Постпозитивизм не представляет собой однородного философского течения или школы, он есть этап в развитии философии науки. Характерная черта постпозитивистского движения-значительное разнообразие методологических концепции и их взаимная критика. Это и критический рационализм Карла Поп- пера, и концепция научных революций Томаса Куна, и методология научно-исследовательских программ Имре Лакатоса, и концепция неявного знания Майкла По- лани, и методологические построения Пола Фейерабен- да, Стивена Тулмина и других философов.

Практика-общественно-историческая, чувствен­но-предметная деятельность человека, направленная на познание и преобразование мира, на создание матери­альных и духовно-культурных ценностей, необходимых для функционирования общества.


Представление — чувственно-наглядный образ пред­метов и явлений действительности, сохраняемый и вос­производимый в сознании без непосредственного воз­действия самих предметов на органы чувств.

Причина и следствие — категории материалистиче­ской диалектики, которые отражают развитие матери­ального мира. Явление называется причиной какого- либо другого явления, если оно предшествует ему во времени и порождает его. Второе явление, причиной которого является первое, называется следствием. Связь между причиной и следствием получила название при­чинно-следственной, связи.

Пространство — форма бытия материи, выражаю­щая ее протяженность, структурность, взаимодействие.

Противоречие — взаимодействие противоположных, взаимоисключающих сторон и тенденций предметов и явлений, которые вместе с тем находятся во внутреннем и взаимопроникновении выступает источником самодвижения и развития объективного мира и познания.

Психоанализ- психологическая теория и практика лечения нервных и психических заболеваний. Психоанализ был разработан австрийским ученым Зигмун­дом Фрейдом (1856—1939 гг.) в конце XIX — начале XX в. Идеи психоанализа базируются на том положе­нии, что человеческое поведение и вся жизнь человека и общества основаны на внутренних иррациональных силах, которые по своей сути бессознательны. Расхож­дение между бессознательными влечениями и реальным поведением человека (ограниченным нормами морали, общества, установками детства и т.д.) приводят к раз­личным нервным и психическим заболеваниям. Лече­ние с помощью психоанализа состоит прежде всего в осознании скрытых бессознательных механизмов.

Р

Разум — высшая ступень познавательной деятель­ности человека, способность логически мыслить, пости­гая смысл и связь явлений, уяснять законы развития мира, общества и сознательно находить целесообразные способы их преобразования.

Рационализм — философское направление, полага­ющее человеческий разум способным познавать законы природы и общества, а также единственным источни­ком познания, не нуждающимся в чувственном опыте.

Реализм — направление в средневековой философии, утверждавшее что общие понятия (универсалии) имеют реальное существование и предшествуют существованию

единичных вещей.

Религия - совокупность взглядов и представлений, основанных на вере

в сверхъестественное, а также система верований и обрядов, объединяющая признающих их людей в одну общность.

Релятивизм — учение об относительности, условно­сти и субъективности человеческого познания.

Рефлексия — способность человеческого мышления осознавать свои собственные формы и содержание, кри­тически анализировать предпосылки и методы позна­ния. Рефлектировать — обращать сознание на самого себя (лат. reflexio — обращение назад).


Римский клуб — международная неправительствен­ная организация, объединяющая в своих рядах ученых, политических и общественных деятелей разных стран мира, имеющая целью исследование глобальных проб­лем современности.

С

Самосознание — выделение человеком себя из объек­тивного мира, осознание и оценка своего отношения к миру, себя как личности, своих поступков, действий, мыслей и чувств, желаний и интересов.

Сансара — одно из основных понятий индийской фи­лософии, обозначающее круговорот рождения и смер­ти, цепь перерождений живых существ, которые в за­висимости от своей кармы получают то более низкие, то более высокие воплощения.

Свобода — способность человека действовать в соот­ветствии со своими интересами и целями, опираясь на познание объективной необходимости, в условиях от­сутствии внешнего целеполагания.

Секуляризацияпроцесс освобождения различных сфер общества, общественного и индивидуального сознания, деятельности и поведения людей социальных отношений и институтов от влияния религии.

Сенсуализм — учение в теории познания, полагаю­щее ощущение единственным источником познания.

Силлогизм — вид дедуктивного умозаключения, в ко­тором из двух ранее установленных суждений, называ­емых посылками, следует третье суждение, называемое выводом.,.

Синергетика — в самом общем виде понимается как научное направление, изучающее процессы самооргани­зации структур различной природы.

Система — совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях между собой и образующих опре­деленную целостность, единство.

Скептицизм — философская концепция, подверга­ющая сомнению возможность познания объективной дей­ствительности .

Сознание — высшая, свойственная лишь человеку форма отражения объективной действительности, спо­соб его отношения к миру и самому себе; совокупность психических процессов, позволяющих человеку ориен­тироваться в окружающем мире, времени, собственной личности, а также обеспечивающих преемственность опыта, единства и многообразия поведения.

Сообщество — объединение определенного числа лю­дей, имеющих общую цель.

Софистика — 1) сознательное применение в споре неправильных посылок, выведение следствий с нару­шением законов и принципов формальной логики; 2) философское учение софистов в Древней Греции (V в. до н.э.). Наиболее известный представитель — Протагор (ок. 480 — ок. 410 гг. до н.э.). Софисты были учите­лями и воспитателями, готовящими к общественной деятельности, связанной с публичными выступления­ми. Софисты обучали красноречию и логике, поэтому имели много слушателей.

Социализация — процесс и результат усвоения и активного воспроизводства индивидом социального опы­та (трудовых навыков, знаний, норм, ценностей, тради­ций, идеалов), осуществляемый в общении и деятель­ности. - . -