Файл: Возмещение морального вреда как институт российского гражданского права.pdf

Введение

Правовая защита – важнейший институт в любом обществе. С помощью нее определяются пределы вторжения в личную сферу, охраняется правовой статус человека, устанавливаются юридические гарантии защиты его прав, свобод и обязанностей. В современных нестабильных и изменчивых условиях вряд ли можно найти более значимую и вместе с тем сложную проблему, чем правовая защита человека.

Один из способов защиты прав человека – институт возмещения морального вреда. С формированием гражданско-правовой науки общественные отношения, входящие в круг регулирования института морального вреда, становятся все более прогнозируемыми и поддающимися правовой оценке. Накоплен и анализируется огромный опыт зарубежных стран по этой проблеме, выявляются и систематизируются новые взгляды и подходы к решению проблем, образующихся при причинении морального вреда.

Актуальность темы курсовой работы обусловлена тем, что неимение конкретных критериев, при наличии которых существовала бы вероятность урегулировать этот вопрос, приводит к тому, что правоприменитель, в частности суд, в одинаковых или схожих случаях устанавливает существенно отличающиеся суммы, подлежащие к выплате с целью возмещения морального вреда. В связи с объективными и иными пробелами в законодательстве по этому вопросу судьи вынуждены самостоятельно, основываясь на собственном жизненном опыте, используя еще более неопределенное руководство закона о разумности и справедливости, устанавливать размер денежной компенсации морального вреда. Итог данного положения в российском законодательстве – отсутствие единообразия в судебной практике, непонимание и сомнения граждан, чьи права подлежат защите, относительно выносимых судом решений. В связи с этим проблема установления размера компенсации морального вреда была и остается на данный период одной из наиболее дискуссионных.

Объектом курсовой работы выступают общественные отношения, связанные с возмещением морального вреда в Российской Федерации.

Предметом исследования являются нормы российского законодательства, регулирующие вопросы возмещения морального вреда, монографическая, научная, учебная и специальная юридическая литература по данной проблематике, а также материалы судебной практики.

Цели курсовой работы заключаются в исследовании и обобщении теоретических положений и материалов судебной практики в сфере возмещения морального вреда, а также выработке рекомендаций по совершенствованию действующего законодательства в данной сфере.

---

Для достижения поставленных целей необходимо решить следующие задачи:

• охарактеризовать понятие и сущность морального вреда;
• исследовать основания возникновения морального вреда;
• проанализировать особенности возмещения морального вреда по делам о причинении вреда жизни и здоровью;
• выявить особенности возмещения морального вреда, причиненного незаконными действиями должностных лиц.

Методологическую основу исследования составляют элементы как общенаучных, так и частнонаучных методов познания, в том числе, анализа и синтеза; дедукции и индукции; аналогии, обобщения и др.

Теоретическую основу исследования составляют работы М.А. Бакуниной, Д.С. Двирнык, А.С. Дьяконова, Е.В. Ежовой, И.А. Ефремовой и других авторов.

Структура курсовой работы включает введение, две главы, разделенные на четыре параграфа, заключение и библиографический список.

Глава 1. Возмещение морального вреда как институт российского гражданского права

1.1 Понятие и сущность морального вреда

Моральный вред как правовая категория до сих пор не имеет четко определенных критериев, исследователями предлагаются различные варианты понимания и самой сущности морального вреда, и оснований его возникновения, и определения объема. В связи с этим представляется важным постараться разобраться в имеющихся вопросах.

С точки зрения законодателя под моральным вредом следует понимать физические или нравственные страдания (ст. 151 Гражданского кодекса Российской Федерации^[1] (далее – ГК РФ)).

Однако мнения исследователей на этот счет расходятся. Одни согласны с имеющимся правопорядком^[2], другие считают, что под моральным вредом нужно рассматривать не сами страдания, а последствия, вызванные ими, изменения в психике человека, препятствующие его дальнейшему существованию в привычном режиме жизнедеятельности в результате снижения работоспособности, нарушения межличностных отношений, потери семьи и других обстоятельств^[3].

---

На наш взгляд, нравственные страдания заключаются не только в наличии страдания от факта правонарушения, т.е. посягательства на какое-либо из охраняемых законом благ, но и в связи с вызванными последствиями. В частности, как справедливо отмечают некоторые авторы, моральный вред наступает как в момент совершения преступного деяния при осуществлении преступных действий (бездействия), так и после их окончания в виде возникшей раны, болезни или появления чувства утраты, например в случае кражи^[4].

По мнению ряда ученых, наряду с физическими и нравственными страданиями возможно причинение и психических страданий. Согласно данной позиции термины «моральный» и «нравственный» - синонимы, а потому термин «моральный вред» не охватывает физические страдания, а стало быть, данное понятие расходится с содержанием, которое в него вкладывает законодатель в статье 151 ГК РФ^[5].

Можно констатировать отсутствие единства мнений относительно содержания морального вреда.

Если исходить из того, что моральный вред - это страдания, а такое толкование не оспаривается в научной литературе, тогда нужно выяснить, что лежит в их основании.

Согласно психологическим воззрениям страдания - это негативное эмоциональное состояние, связанное с полученной информацией (достоверной или недостоверной) о невозможности удовлетворения важных жизненных потребностей, которые до этого момента представлялись более или менее возможными; и возникают они в результате воздействия интенсивной стимуляции, где источником могут выступать боль, холод, разочарование, неудача, потеря и т.д.

Можно сказать, что источником страданий являются факторы, создающие дискомфортное состояние человека, как с позиции ощущения себя в окружающем мире (физическом), так и с позиции положения в социуме. Дискомфортное состояние в силу наличия ответной реакции психики вызывает переживания.

Поскольку при возникновении страданий происходит давление на психику человека, многими исследователями на этом основании делается вывод, что причиняемый в результате вред следует считать психическим или разновидностью психического вреда^[6].

Психический вред - это не что иное, как нарушение нормальной работы психики человека. Но, как справедливо отмечают некоторые авторы, нравственные страдания рассматриваются как проявление отрицательных эмоций в виде переживаний (стресс, фрустрация, внутренний конфликт, кризис), т.е. таких изменений психической деятельности, которые не выходят на уровень расстройств^[7]. Наличие переживаний по поводу нарушения того или иного охраняемого законом объекта - это нормальная, адекватная реакция психики человека на негативное воздействие. Следовательно, психического вреда здесь нет.

---

Тогда происходит ли при возникновении переживаний нарушение психического благополучия? Безусловно, можно сказать о покушении на психическое благополучие. При наступлении негативных последствий в результате этого покушения возникает психическое заболевание, носящее временный или постоянный характер. Однако психическое заболевание - это уже нарушение одной из биологических систем человека, т.е. причинение вреда такому благу, как здоровье. И поскольку в правовой практике традиционно нарушение здоровья принято относить к физическому вреду, следовательно, и любое нарушение нормальной работы психики человека - это разновидность физического вреда, имеющего материальный характер.

Но вот само покушение на психическое благополучие в результате вызванных переживаний может рассматриваться как психологическая травма, т.е. искаженное, связанное с пережитыми страданиями и вызванными этим последствиями (страхом, неуверенностью в имеющейся защите и т.д.) восприятие окружающего мира, влекущее изменение поведения человека на менее спокойное и доброжелательное по отношению как к социуму, так и к самому себе.

Отрицательное отношение к социуму проявляется в результате создания человеком конфликтных ситуаций, несправедливого отношения к другим людям, в том числе в виде возникшей потребности в наказании невиновных с целью отражения неприятных воспоминаний. Отрицательное отношение к самому себе видно из-за разрушения семейных, дружеских и иных связей, отказа от ранее поставленных задач в плане самореализации; выражается в угнетенном состоянии психики, что нередко приводит к возникновению и развитию психических и физических заболеваний.

Наличие таких изменений указывает на существование психологического дискомфорта. И если психическая сфера отвечает за нормальную работу человека как биологического существа, то психологическая главным образом - за его комфортное состояние как индивидуума и как члена социума. В случае нарушения такого комфортного состояния возникают душевные переживания, в научной литературе чаще именуемые морально-нравственными либо нравственными страданиями^[8].

Сами же страдания можно охарактеризовать как дискомфортное, т.е. анормальное, разрушительное состояние, которое образуется в результате разрушительного воздействия на идеальный объект - психологическую сферу жизнедеятельности лица. При разрушительном воздействии на идеальный объект образуется нематериальный тип вреда (в противовес материальному типу, возникающему в результате разрушительного воздействия на материальный объект - жизнь, здоровье, имущество лица).

---

Физические страдания, в свою очередь, выражены в болевых ощущениях, а не в нарушении организма человека, хотя и непосредственно связаны с воздействием на физическое состояние лица. Так как физическая боль - это отклик нормально функционирующей нервной системы организма, можно признать, что физические страдания - это нематериальный вред, где нарушаемым объектом является психологическое благополучие, основанное на дискомфортном (нарушаемом) состоянии физического благополучия человека. То есть особенностью физических страданий является нарушение сразу двух видов благополучия - физического (как комфортного, безболевого физического существования) и психологического (как комфортного психологического существования), второе невозможно без первого.

Нравственные страдания образуют нарушение психологического благополучия, покушение на психическое благополучие, а при сильном воздействии, снижающем сопротивляемость организма к различным видам заболеваний, создают угрозу физическому благополучию. Физические страдания наряду с разрушением физического и психологического благополучия также могут представлять собой покушение на психическое благополучие человека.

Таким образом, по своей сущности сам моральный вред олицетворяет психо-эмоциональные здоровье лица, когда большое количество разных комбинаций и сочетаний, в которые способны сформироваться определенные сдвиги, являющиеся серьезным толчком в комплексе изменений в теле. Делая следующие выводы, можно сказать, что моральный вред можно рассматривать в тесной связи с нарушением психологического и физиологического здоровья личности, вызванного неблагополучным изменением психического здоровья, т.е. правонарушительным посягательством на личное пространство и свободы.

1.2 Основания возникновения морального вреда

Статьей 151 ГК РФ в качестве оснований возникновения морального вреда выделены: действия, нарушающие личные неимущественные права гражданина; действия, посягающие на принадлежащие гражданину другие нематериальные блага; иные случаи, предусмотренные законом.

Анализируя эту законодательную формулу, одни исследователи полагают, что основанием возникновения морального вреда следует считать лишь посягательство на нематериальные блага^[9], другие - что моральный вред возникает и при причинении имущественного вреда, поскольку здесь также имеются страдания по поводу произошедшего^[10].

---