Файл: Применение метода беседы при изучении личности.pdf

Введение

Формирование личности современного человека в основном строится по принципу освоения накопленного богатого культурного опыта, а также череду собственных открытий, иначе освоение будет поверхностным и формальным

Процесс становления современной личности включает в себя, поэтому как неотъемлемый компонент формирование сознания и личности: это есть процесс развития сознательной личности, которая под влиянием внутренних и внешних факторов участвует в формировании своего жизненного пути в социуме.

Таким образом, личность как сознательный субъект осознает не только окружающее, но и себя в своих отношениях с окружающим. Если нельзя свести личность к ее самосознанию, к «я», то нельзя и отрывать одно от другого.

Актуальность данной работы состоит в том, что сегодня связь развития личности и уровня овладения существующим культурным опытом зачастую необходимо корректировать при помощи психологических методов, в частности метода беседы.

Объектом исследования является понятие и структура личности в психологии.

Предметом исследования являются процесс исследования личности при помощи метода беседы.

Целью данного исследования является определение причин применения метода беседы в процессе изучения личности.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Дать определение понятия личности.
2. Выявить современные взгляды на структуру личности.
3. Рассмотреть методы изучения личности в современной психологии.
4. Определить место метод беседы в процессе изучения личности.

В ходе данного исследования применяются теоретические методы исследования, которые состоят в анализе монографий и публикаций по данной теме.

Данная работа по своей структуре состоит из введения, двух глав и заключения. В первой главе рассматриваются понятие и структура личности. Во второй главе рассматривается метод беседы как основа изучения личности. В заключении подведены краткие итоги исследования. В списке литературы представлена теоретическая база исследования.

Глава 1. Понятие и структура личности

1.1 Определение понятия личности

Понятие «личности» в современной науке чрезвычайно многопланово, так как личность является объектом для изучения в ряде наук, таких как философия, социология, психология, этика, эстетика, педагогика. Каждая данных наук изучает личность именно в своем специфическом аспекте. Сегодня также существуют очень близкие к личности понятия, такие как: «человек», «индивидуальность» и «индивид».

Однако их коренное отличие состоит в том, что личность понятие более широкое и включает в себя значительно больше аспектов, которые связаны непосредственно с социумом. Дело в том, что жизнь и деятельность человека, очевидно, обусловлены единством, а также постоянным взаимодействием биологического фактора и социального, при непременного ведущей роли социального фактора.^[1]

Это происходит потому, что никакой личный опыт индивидуума не может привести к тому, чтобы у него самостоятельно сформировалось логическое мышление, а также самостоятельно сложилась система понятий. Поэтому, люди последующих поколений начинают строить свою жизнь в мире явлений и предметов уже созданных их предшествующими поколениями. Следовательно, участвуя в труде, а также в различных формах общественной деятельности, люди развивают в себе те самые специфические способности, которые уже в целом сформировались у человечества на определенном этапе развития цивилизации.

Сознание человека и общение через речь не передаются людям при рождении как биологическая наследственность, а формируются прижизненно и при этом на постоянной основе.

Поэтому в науке используется, так понятие «индивид» используется в отношении человека как биологического организма, носителя общих генотипических наследственных свойств вида, а понятие «личность» используется для открытия его социально-психологической сущности.

Таким образом, личность формируется в результате постоянного усвоения человеком разнообразных общественных форм сознания, а также поведения, анализа общественно-исторического опыта, так как личностью мы становимся только под влиянием жизни в социуме на основе процессов обучения, общения и воспитания.^[2]

Сегодня в науке существует множество понятий личности. Наиболее корректными из них, несмотря на то, что они делают акцент на разные аспекты личностной проблематики, так Ананьев Б. Г. определяет личность — субъект труда, познания и общения.^[3] Кон И. С. Рассматривает личность как специфическую интеграцию социальных ролей.^[4] Ковалев А. Г. определяет личность как сознательного индивида, занимающего определенное место в обществе и выполняющего определенную общественную роль.^[5]

Человек в процессе своей деятельности, даже при работе на конвейере, когда человек является лишь функциональной единицей, тем не менее, он обладает определенными способностями к деятельности и претендует на уникальность всегда, вследствие качественной специфичности и индивидуального подхода к процессу управления.

Нужно отметить, что именно личность является особым целостным образованием. Многие психологи по мере изучения личности предлагали различное описание структур личности Э. Берн, 3. Фрейд, В. А. Ядов К. Юнг, и другие.

Субъект осознает себя как личность, оценивает свои особенности и определенным образом относится к себе. Причем осознание себя происходит не как осознание чего-то абсолютно обособленного от окружающего мира, а в многообразном отношении с ним.

Так в зарубежной психологи в психоанализе 3. Фрейда «Я» рассматривается как связанная организация психических процессов в личности. К «Я» прикреплено сознание. Сознание психоанализ не считает сутью психики, а рассматривает как ее качество, которое может присоединиться к другим качествам или может отсутствовать. Сознание является «поверхностью психического аппарата», т.е. одной из функций системы, которая ближе всего к внешнему миру. «Я» - это та психическая инстанция, которая производит контроль над всеми процессами. На «Я» существенное влияние оказывает бессознательное.

С точки зрения 3. Фрейда, «индивид представляет собой психическое «Оно» в основном бессознательное».^[6] «Я» является измененной частью «Оно». Изменение происходит вследствие прямого влияния внешнего мира. «Я» ориентируется на влияния внешнего мира и старается приспособиться с целью удержания баланса между воздействием подсознания и внешних факторов.

Психоаналитические взгляды на природу самосознания прослеживаются и при описании самоопределения личности.^[7]

Р. Берне рассматривает личность как совокупность установок, направленных на себя. В соответствии с его пониманием Я-концегщия состоит из трех основных элементов:

1. Когнитивная составляющая – представления человека о себе, образ Я.

2. Оценочная составляющая - совокупность оценочных характеристик личности и связанных с ними переживаний.

3. Поведенческая составляющая Я - концепции.^[8]

Он описал Я - концепцию в виде иерархии. На ее вершине располагается глобальная Я - концепция, включающая всевозможные грани индивидуального самосознания. Она подразделяется на Я - сознающее и содержание Я.

К сознающему Я относится самооценка, к содержанию Я - образ Я. Образ и оценка своего Я предрасполагают индивида к определенному поведению, поэтому Берне рассматривает глобальную Я-концегщию как совокупность установок индивида на себя.

Берне выделяет 3 основные модальности установок:

1. Реальное Я - установки, связанные с восприятием своих актуальных характеристик.

2. Зеркальное Я - установки, связанные с представлением человека о том, как его видят другие.

3. Идеальное Я - установки, связанные с представлением индивида о том, каким бы он хотел стать.

Самоопределение личности в рамках данной теории, можно рассматривать как реализацию совокупности установок на себя.

Таким образом, исследователи видят источники формирования самосознания личности и ее самоопределения как в структурах, детерминирующих личность (бессознательное, социальное окружение), так и в самой личности либо находили компромисс, опираясь на обе указанные составляющие, которые соотносились в определенной степени в зависимости от того, какой из них придавалась большая значимость.

1.2 Структура личности

В отечественной психологии сегодня наиболее наглядной для изучения является структура личности, данное Платоновым К. К.^[9]

Платонов выделяет в личности четыре ключевых и две наложенных подструктуры.

Во-первых, это подструктура направленности личности.

Она включает в себя такие осознанные мотивы как: потребности, мировоззрение, убеждения, интересы, идеалы, а также неосознанные мотивы, такие как влечения и установки. Данная подструктура всегда формируется прижизненно в основном с помощью воспитания.

Во-вторых, это подструктура опыта. К данной структуре относятся умения, навыки и привычки, а также знания, которые формируются всегда прижизненно, в основном с помощью обучения.

В-третьих, это подструктура форм отражения, которая включает в себя различные психические процессы, такие как ощущение, память, восприятие, а также мышление и воображение, и кроме того внимание, а также эмоционально-волевую сферу как специфическую особую форму отражения.

В отличие от первых подструктур эта является врожденной, однако продолжает развиваться прижизненно.

В-четвертных, это биологическая подструктура. Данная подструктура включает в себя половые, возрастные особенности личности, свойства темперамента, а также патологические изменения. Данная структура тоже претерпевает постоянные изменения в ходе жизни человека, она тесно связана с состоянием здоровья, а также особенностями жизнедеятельности.

Таким образом, если анализировать структуру личности, то можно отчетливо видеть, что все ее подструктуры оказываются под подавляющим влиянием общества.

Формирование личности в процессе своего развития в социуме называется социализацией. Социализация представляет собой такой процесс, где формирования личности происходит в определенных общественных условиях, под воздействием которых происходит процесс усвоения человеком определенного социального опыта. В дальнейшем человек преобразует свой социальный опыт в формировании собственных ценностей и ориентаций, а затем, избирательно вводит в систему своего поведения те нормы, а также шаблоны поведения, которые в данный момент приняты в обществе или социальной группе.

Таким образом, особенности нравственности и индивидуального поведения, убеждений человека в значительной мере определяется тем набором норм, которые в данный момент приняты в обществе.

Сложная структура личности в этом процессе накладывается на структуру сознания, которое объединяет сознательные и бессознательные компоненты в ходе восприятия окружающего мира, а кроме того и самосознание, которое подразделяется на самопознание и самоотношение.

Ситуация развития личности описывается при помощи действия трех основных элементов:

1. Объективных причин.

2. Особенностей субъекта (внутренних условий).

3. Действия принципа детерминизма (внешних условий).

Данные составляющие жизненной ситуации всегда действуют в единстве.

Начинается процесс развития личности и самосознания с овладения собственными моторными действиями, заканчивается же овладением всем своим существом в целом, когда субъект может использовать даже свою личность как инструмент в деятельности.

Чем больше субъект обретает, чем более всеобщим он становится, тем большую ответственность несет за свои действия, за то, каков он, чем наполняет свою жизнь и личность, за своих «ближних» (семью, друзей) и «дальних» (коллег, государство, народ, человечество в целом).

Процесс переосмысления собственной жизни проходит через весь жизненный путь, определяя мотивы действий и внутренний смысл задач, которые он решает в жизни.

Личность проявляется, свершается и формируется в своих деяниях. Таким образом, развитие личности и самосознания – процесс по сути своей бесконечный, так как объективный мир очень богат и субъект не может вобрать в себя все его содержание.